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乡土资料作为史料的一部分,它不仅具有史料的基本特质,更有自己独特的魅力和作用。新课改下的高中历史教学尽管其教材编排体系发生了很大变化,但在每个历史阶段,乡土资料里依然还是会有符合当时历史特点的内容。课堂教学中,如果我们能对乡土资料进行适当的开发和利用,把它有机地融入教学当中,不论从知识与能力、过程与方法层面,还是情感、态度、价值观层面都能提升教学的有效性,收到不一般的教学效果。
一、乡土资料的运用可引发学生强烈的认同感、归属感,更全面、深层地理解课本中的“历史”
历史感是历史学科的一大特色,但也是学生害怕和理解不了历史的一道门槛。其遥远性、过去性、时间性往往让很多学生望而生畏。课堂上恰当地引入一些乡土资料,既可有效拉近学生与历史的时空距离,增强历史的真实感和学生的历史感,又可让学生更贴近历史去感受历史事件和历史人物的气息,从而更好地理解教材。
例如,在讲到“分封制”时,笔者结合自己的姓“卢”,又对东阳著名国家级文物保护单位卢宅肃雍堂的广告语“北有故宫,南有卢宅——姜子牙后裔之最大聚居地”作了如下补充:“卢氏出自姜姓,齐文公子高,高孙傒,为齐国正卿,谥曰敬仲,食采于卢,济北卢县是也,其后因以为氏。”(注:高傒为姜太公第11代孙)而讲到“大跃进”“高考制度的恢复”时,笔者又联系我校的两位名师陈大跃、韦国清的个人经历。学生一下子就觉得历史其实就在身边,生活处处可见历史。又如,在讲述“城邦小国寡民特点”之时,笔者让学生把家乡东阳的面积和一般城邦面积作对比:“据记载,一般城邦面积为50-100平方里,个别最大的也不过1000平方里。东阳作为一个县级市有1700平方公里,相当于多少个城邦?”这一来,学生不仅对城邦的小国寡民之“小”有了深刻地理解,而且强化了记忆,拓宽了知识面。
二、乡土资料的运用可激活学生的思维按钮,丰富学生学习历史的方法
新课改下的高中历史课程标准明确规定:“普通高中历史课程,是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律,进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养,促进学生全面发展的一门基础课程。”怎么阐释?怎么培养、提高历史意识?这都需要有历史思维能力作为基本支撑。
历史学科有自己特有的思维方式,如批判思维、因果思维、发散思维、归纳思维、比较思维等等。以批判思维为例,它是一种不轻信、不盲从的怀疑审慎心态,是一种理性精神、思维品质和人格特征。它的思维过程和思考行为体现为反思、质疑和对论证的评估或建构,从而做出价值选择和行动决策。可在教学中,学生“唯书”“唯师”现象还是比较普遍的,如何使他们真正有所想有所思有所悟,而不是习惯于从教科书和老师的讲授中寻求最佳答案,乡土资料也是个不错的选择。
在《古代手工业经济》一课的教学中,笔者以“东阳——百工之乡”为切入点,通过翻拍东阳博物馆的众多馆藏手工艺作品资料(如下图),首先让学生进行资料的分类整理。整理的过程即为调动、激发学生思维的过程,他们必须去思考该怎么分,能怎么分,理由又是什么。
其次在分类的基础上,以陶瓷业为例,请学生结合以下五幅图片思考“如果你是博物馆的讲解员,你会对前来参观的同学们做怎样的讲解?”其实学生如能细心观察,还是可以从很多角度来思考和阐释这一问题的:如从出土年代看,可说明什么?从原料质地看,陶到瓷的变化,又可说明什么?从瓷的着色历经几代不变的情况看,还可得出什么结论?从造型看又有什么特点?
把家乡的物品清楚地呈现在学生面前,学生既认识到东阳陶瓷业是全国陶瓷业发展史的一个缩影,更通过对问题的思考调动起思维,明白历史的学习不是读读背背。
三、乡土资料的运用可进一步提升历史学科的价值,实现教材与社会现实的有机整合
“美不美家乡水,亲不亲故乡人”,一般谈论身边家乡的历史时人们总有一种亲切感,学生也不例外。90后的学生们虽一致被公认为过分自我和张扬个性,但对家乡山、水、人的热爱却又让我们不得不对他们刮目相看。
在讲到“五四运动”时,他们想到了在《京报》上揭露曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的卖国罪行,触怒了段祺瑞政府的“一代报人——邵飘萍”就生于东阳。在上《伟大的抗日战争》一课时,他们找到了日军侵略东阳致使东阳沦陷、生灵涂炭的许多资料。如“1942年9月1日,日军22师团86联队22步兵团第三大队400余人占据县城,东阳沦陷。3日,日军分别占领巍山,8日分兵占领戚高山,接着在巍山屏、戚高山、东岘峰构筑炮台互为犄角。此外日寇还在李宅、亭塘、卢宅、黄藤山、南乡后赵及东义交界处的猢狲岭设立了据点。”“上卢大屠杀、画水暴行和对金华地区实施的细菌战受害人员名单”等等。在这一刻,学生把自己对家乡的感情深深地融入了这些史料中,真正把自己同家乡和祖国的命运紧紧连在了一起。这比起“同学们,要爱我们的祖国,要爱我们的家乡”这样空洞的语句,更能实现历史教学的情感价值目标。
同样,通过对“东阳抗战”史料的收集和分析,学生不仅提高了对史料的分析能力,还通过日本侵略者对东阳人民所犯的滔天罪行的了解,明白和懂得了狂热的军国主义和狭隘的民族主义是怎样把人变成恶魔的,还认认真真地想到了自己能为祖国的强大使其永远不再受欺凌做些什么,能为世界长久和平做些什么。
德国著名教育家斯普朗格曾经说过:“教育的最终目的不是传授已有的知识,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感‘唤醒’。”乡土资料从激发学生爱家乡出发,进而爱祖国、爱中华民族;从激发学生的主体意识出发,进而增强学生的社会责任感、民族使命感,做到历史的“学以致用”,实现了教材与社会现实的有机整合。
乡土资料虽“土”,但“土”得有味;历史教学虽“重”,但“重”得有厚度。“土”与“重”的结合,只是提高高中历史教学有效性的一种有益探索,而非唯一。
(责任编辑 庞丹丹)
一、乡土资料的运用可引发学生强烈的认同感、归属感,更全面、深层地理解课本中的“历史”
历史感是历史学科的一大特色,但也是学生害怕和理解不了历史的一道门槛。其遥远性、过去性、时间性往往让很多学生望而生畏。课堂上恰当地引入一些乡土资料,既可有效拉近学生与历史的时空距离,增强历史的真实感和学生的历史感,又可让学生更贴近历史去感受历史事件和历史人物的气息,从而更好地理解教材。
例如,在讲到“分封制”时,笔者结合自己的姓“卢”,又对东阳著名国家级文物保护单位卢宅肃雍堂的广告语“北有故宫,南有卢宅——姜子牙后裔之最大聚居地”作了如下补充:“卢氏出自姜姓,齐文公子高,高孙傒,为齐国正卿,谥曰敬仲,食采于卢,济北卢县是也,其后因以为氏。”(注:高傒为姜太公第11代孙)而讲到“大跃进”“高考制度的恢复”时,笔者又联系我校的两位名师陈大跃、韦国清的个人经历。学生一下子就觉得历史其实就在身边,生活处处可见历史。又如,在讲述“城邦小国寡民特点”之时,笔者让学生把家乡东阳的面积和一般城邦面积作对比:“据记载,一般城邦面积为50-100平方里,个别最大的也不过1000平方里。东阳作为一个县级市有1700平方公里,相当于多少个城邦?”这一来,学生不仅对城邦的小国寡民之“小”有了深刻地理解,而且强化了记忆,拓宽了知识面。
二、乡土资料的运用可激活学生的思维按钮,丰富学生学习历史的方法
新课改下的高中历史课程标准明确规定:“普通高中历史课程,是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律,进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养,促进学生全面发展的一门基础课程。”怎么阐释?怎么培养、提高历史意识?这都需要有历史思维能力作为基本支撑。
历史学科有自己特有的思维方式,如批判思维、因果思维、发散思维、归纳思维、比较思维等等。以批判思维为例,它是一种不轻信、不盲从的怀疑审慎心态,是一种理性精神、思维品质和人格特征。它的思维过程和思考行为体现为反思、质疑和对论证的评估或建构,从而做出价值选择和行动决策。可在教学中,学生“唯书”“唯师”现象还是比较普遍的,如何使他们真正有所想有所思有所悟,而不是习惯于从教科书和老师的讲授中寻求最佳答案,乡土资料也是个不错的选择。
在《古代手工业经济》一课的教学中,笔者以“东阳——百工之乡”为切入点,通过翻拍东阳博物馆的众多馆藏手工艺作品资料(如下图),首先让学生进行资料的分类整理。整理的过程即为调动、激发学生思维的过程,他们必须去思考该怎么分,能怎么分,理由又是什么。
其次在分类的基础上,以陶瓷业为例,请学生结合以下五幅图片思考“如果你是博物馆的讲解员,你会对前来参观的同学们做怎样的讲解?”其实学生如能细心观察,还是可以从很多角度来思考和阐释这一问题的:如从出土年代看,可说明什么?从原料质地看,陶到瓷的变化,又可说明什么?从瓷的着色历经几代不变的情况看,还可得出什么结论?从造型看又有什么特点?
把家乡的物品清楚地呈现在学生面前,学生既认识到东阳陶瓷业是全国陶瓷业发展史的一个缩影,更通过对问题的思考调动起思维,明白历史的学习不是读读背背。
三、乡土资料的运用可进一步提升历史学科的价值,实现教材与社会现实的有机整合
“美不美家乡水,亲不亲故乡人”,一般谈论身边家乡的历史时人们总有一种亲切感,学生也不例外。90后的学生们虽一致被公认为过分自我和张扬个性,但对家乡山、水、人的热爱却又让我们不得不对他们刮目相看。
在讲到“五四运动”时,他们想到了在《京报》上揭露曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的卖国罪行,触怒了段祺瑞政府的“一代报人——邵飘萍”就生于东阳。在上《伟大的抗日战争》一课时,他们找到了日军侵略东阳致使东阳沦陷、生灵涂炭的许多资料。如“1942年9月1日,日军22师团86联队22步兵团第三大队400余人占据县城,东阳沦陷。3日,日军分别占领巍山,8日分兵占领戚高山,接着在巍山屏、戚高山、东岘峰构筑炮台互为犄角。此外日寇还在李宅、亭塘、卢宅、黄藤山、南乡后赵及东义交界处的猢狲岭设立了据点。”“上卢大屠杀、画水暴行和对金华地区实施的细菌战受害人员名单”等等。在这一刻,学生把自己对家乡的感情深深地融入了这些史料中,真正把自己同家乡和祖国的命运紧紧连在了一起。这比起“同学们,要爱我们的祖国,要爱我们的家乡”这样空洞的语句,更能实现历史教学的情感价值目标。
同样,通过对“东阳抗战”史料的收集和分析,学生不仅提高了对史料的分析能力,还通过日本侵略者对东阳人民所犯的滔天罪行的了解,明白和懂得了狂热的军国主义和狭隘的民族主义是怎样把人变成恶魔的,还认认真真地想到了自己能为祖国的强大使其永远不再受欺凌做些什么,能为世界长久和平做些什么。
德国著名教育家斯普朗格曾经说过:“教育的最终目的不是传授已有的知识,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感‘唤醒’。”乡土资料从激发学生爱家乡出发,进而爱祖国、爱中华民族;从激发学生的主体意识出发,进而增强学生的社会责任感、民族使命感,做到历史的“学以致用”,实现了教材与社会现实的有机整合。
乡土资料虽“土”,但“土”得有味;历史教学虽“重”,但“重”得有厚度。“土”与“重”的结合,只是提高高中历史教学有效性的一种有益探索,而非唯一。
(责任编辑 庞丹丹)