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摘要：国学大师陈寅恪曾经指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”虽然历史上关于沈复的记载极少，但是他在《浮生六记》中自载出生于“衣冠之家”，居苏州沧浪亭畔，所以推测他必定受过系统而优良的封建教育，工于诗画和散文，且有过漫长的幕僚生涯。作为封建知识分子，沈复也许没能走上理所当然的修身治国平天下的道路，但他与妻子芸娘二十三年间温情浪漫的琐碎点滴绝对是他理想中爱情婚姻最好的模样。本文以沈复自传性质散文《闺房记乐》为切入角度，初步探讨封建知识分子的婚恋价值取向。
关键词：爱情；封建；芸娘
一、 芸娘：一半在框架典范之内的封建淑女
如若要分析《闺房记乐》的文本结构，那么就必须从芸娘这一立体饱满的形象入手。《闺房记乐》既可以看作是柔媚缱绻的小夫妻生活的白描写实，也可以看作为妻子芸娘做的满含柔情爱意的小传，而芸娘是无论如何也绕不开的唯一的主角。《闺房记乐》中描绘芸娘外貌：其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露。寥寥几笔之下，一个弱柳扶风，纤细文雅的淑女形象就被生动勾勒了出来，跃然纸上。恍惚之间，另一个熟悉的身影浮现，在脑海里重叠：“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”（摘自《红楼梦》中黛玉出场的片段）由此可见首先芸娘的外貌就十分合乎明清知识分子推崇的女性审美——宛如细腻的工笔画里款款走出来的仕女。
其次，在芸娘身上，一个真正的闺秀所应该具有的美好品德和一个合格的妻子所应该具有的风范胸怀，她都应有尽有，无一欠缺。
在《闺房记乐》中前两章就点明了芸娘“四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。”自幼习得一手好女红可供补贴家用。新作人妇，自然有些紧张惶恐，这也许可以解释她“初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。”虽然缺乏足够的经验，但这并不代表她不能把繁杂的家务打理得妥当“事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。”而且芸娘没有一般小家碧玉的促狭和市侩，平时大方拿出自己的首饰给结婚的弟妹充门面而且坦荡地说“凡为妇人，以属纯阴……阳气全克矣，何贵焉？”尽管住在同一个屋檐下的，有小叔子启堂，其为人也，猥琐贪鄙，阴险狡诈；只想得到一份家产，不念亲情血性。他把或许是先天遗传的师爷奸险，竟用到家门之内，对付忠厚不设防的兄嫂，须眉浊物，恶妇不如。一女一男，女流具男子之襟怀才识而男儿有愚妇之小肚鸡肠，阴阳错位，对照鲜明，形成了强烈的“反差”，更反衬着芸娘的光风霁月，落落大方。
此外，芸娘虽然出生贫苦，但她硬是在“刺绣之暇”，找出零星时间认字读书。时间长了，也就“渐通吟咏”，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。我以为，一个能和丈夫评诗衡文，滔滔不绝，头头是道的，夜半红袖添香的可心人儿大概是所有读书人求之不得的福受吧。
二、 芸娘：一半恰似旁斜逸出的梅枝
芸娘曾被林语堂赞美为“中国文学以及中国历史上一个最可爱的女人。”这说明芸娘必然是得体端庄的，但芸娘的端庄不是那种言行间索然无味的端庄，她身上还保留着妙龄少女的俏皮天真心性。这也与明清文人对于盆栽插花的旁逸斜出的审美趣味相呼应。一枝梅花通直地向上生长毫无意趣，就应该歪扭遒劲一些。最令我印象深刻的是恰逢洞庭盛会，芸娘的小孩儿心性大发，十分想和夫君去龙宫夜宴般的宴会游玩但却因自己是女儿身不能往，沈复为了遂她的心愿让她女扮男装一起去庙会，谁知道芸娘在庙会上玩得太尽兴了，忘了自己已经乔装成男人，不觉按到一少妇的肩，旁边的婢女生气地呵斥道“何物狂生，不法乃尔”。沈复试着为她辩解掩饰，芸娘见形势恶急，马上脱帽翘起自己的三寸金莲说“我也是女子”，那妇人愣了一愣即转怒为欢留夫妻两人享用茶点，唤轿子以送归，岂不有趣？
芸娘的可爱还在于她与沈复心心契合。沈复不愿去沽名钓誉，也不愿去考取功名，只想过一种闲云野鹤般的自在生活。而芸娘从心底真正尊重沈复的选择并且用陪伴，无论贫穷或富贵的日日陪伴诠释着她对沈复的支持，一方面，不教夫婿觅封侯，一方面又耐得住贫寒并且甘之如饴、知足常乐。若是十足的封建礼教淑女，则是满口的考取功名，光耀门楣，荫妻庇子。这令我想起《红楼梦》第三十二回（《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》）中有一段，湘云借机劝宝玉留心“仕途经济”大事，宝玉说这叫混账话，并宣称：要是林妹妹也说这些混账话，我早和她生分了。黛玉听了这话，不觉有喜有惊，有悲有叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。沈复夫妇又何尝不是浊世里一对不理世俗，率性而为的宝黛哩？
值得一提的是，沈复好客，有一批爱好书画的朋友，并喜欢与他们一起品诗论画。大家知道沈复穷，于是每天凑出酒钱，交给芸娘置办。芸娘有时“拔钗沽酒，不动声色”，十分照顾沈复作为男人的自尊心，而朋友们则“如梁上之燕，自去自来”。就这样“良辰美景，不放轻越”。
三、 “恩爱夫妻不到头”
《闺房记乐》最大的特点和艺术成就就是它的语言风格：自然灵动，有着超强的感染力和恒久的生命力。也许他的文字不表现为华美雍丽的语言，也并没有太多琱琢技巧，但是通篇以“情”感人，以“真”动人。苏轼曾写过十年生死两茫茫，不思量，自难忘的錐心之痛，归有光寥寥一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”便能令人感到悲痛的重量：皆因为他们都亲历过丧妻之痛。而芸娘与沈复本是表亲联姻，青梅竹马，两小无猜，也合乎封建社会父母之命媒妁之言的传统，本来是理想而幸运的结合；但在复杂的封建大家族之中，心思单纯的芸娘不胜周旋，后来又因为物色憨园给沈复做妾失了公婆的欢心，之后就一病不起，撒手人寰了，留给沈复“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的哀思。
参考文献：
[1]（清）沈复.浮生六记[M].中国三峡出版社，2011.
[2]一生向往，步步莲花——芸娘一赞[EB/OL].
作者简介：
胡渠梅，海南省三亚市，海南热带海洋学院人文社科学院。
关键词：爱情；封建；芸娘
一、 芸娘：一半在框架典范之内的封建淑女
如若要分析《闺房记乐》的文本结构，那么就必须从芸娘这一立体饱满的形象入手。《闺房记乐》既可以看作是柔媚缱绻的小夫妻生活的白描写实，也可以看作为妻子芸娘做的满含柔情爱意的小传，而芸娘是无论如何也绕不开的唯一的主角。《闺房记乐》中描绘芸娘外貌：其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露。寥寥几笔之下，一个弱柳扶风，纤细文雅的淑女形象就被生动勾勒了出来，跃然纸上。恍惚之间，另一个熟悉的身影浮现，在脑海里重叠：“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”（摘自《红楼梦》中黛玉出场的片段）由此可见首先芸娘的外貌就十分合乎明清知识分子推崇的女性审美——宛如细腻的工笔画里款款走出来的仕女。
其次，在芸娘身上，一个真正的闺秀所应该具有的美好品德和一个合格的妻子所应该具有的风范胸怀，她都应有尽有，无一欠缺。
在《闺房记乐》中前两章就点明了芸娘“四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。”自幼习得一手好女红可供补贴家用。新作人妇，自然有些紧张惶恐，这也许可以解释她“初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。”虽然缺乏足够的经验，但这并不代表她不能把繁杂的家务打理得妥当“事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。”而且芸娘没有一般小家碧玉的促狭和市侩，平时大方拿出自己的首饰给结婚的弟妹充门面而且坦荡地说“凡为妇人，以属纯阴……阳气全克矣，何贵焉？”尽管住在同一个屋檐下的，有小叔子启堂，其为人也，猥琐贪鄙，阴险狡诈；只想得到一份家产，不念亲情血性。他把或许是先天遗传的师爷奸险，竟用到家门之内，对付忠厚不设防的兄嫂，须眉浊物，恶妇不如。一女一男，女流具男子之襟怀才识而男儿有愚妇之小肚鸡肠，阴阳错位，对照鲜明，形成了强烈的“反差”，更反衬着芸娘的光风霁月，落落大方。
此外，芸娘虽然出生贫苦，但她硬是在“刺绣之暇”，找出零星时间认字读书。时间长了，也就“渐通吟咏”，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。我以为，一个能和丈夫评诗衡文，滔滔不绝，头头是道的，夜半红袖添香的可心人儿大概是所有读书人求之不得的福受吧。
二、 芸娘：一半恰似旁斜逸出的梅枝
芸娘曾被林语堂赞美为“中国文学以及中国历史上一个最可爱的女人。”这说明芸娘必然是得体端庄的，但芸娘的端庄不是那种言行间索然无味的端庄，她身上还保留着妙龄少女的俏皮天真心性。这也与明清文人对于盆栽插花的旁逸斜出的审美趣味相呼应。一枝梅花通直地向上生长毫无意趣，就应该歪扭遒劲一些。最令我印象深刻的是恰逢洞庭盛会，芸娘的小孩儿心性大发，十分想和夫君去龙宫夜宴般的宴会游玩但却因自己是女儿身不能往，沈复为了遂她的心愿让她女扮男装一起去庙会，谁知道芸娘在庙会上玩得太尽兴了，忘了自己已经乔装成男人，不觉按到一少妇的肩，旁边的婢女生气地呵斥道“何物狂生，不法乃尔”。沈复试着为她辩解掩饰，芸娘见形势恶急，马上脱帽翘起自己的三寸金莲说“我也是女子”，那妇人愣了一愣即转怒为欢留夫妻两人享用茶点，唤轿子以送归，岂不有趣？
芸娘的可爱还在于她与沈复心心契合。沈复不愿去沽名钓誉，也不愿去考取功名，只想过一种闲云野鹤般的自在生活。而芸娘从心底真正尊重沈复的选择并且用陪伴，无论贫穷或富贵的日日陪伴诠释着她对沈复的支持，一方面，不教夫婿觅封侯，一方面又耐得住贫寒并且甘之如饴、知足常乐。若是十足的封建礼教淑女，则是满口的考取功名，光耀门楣，荫妻庇子。这令我想起《红楼梦》第三十二回（《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》）中有一段，湘云借机劝宝玉留心“仕途经济”大事，宝玉说这叫混账话，并宣称：要是林妹妹也说这些混账话，我早和她生分了。黛玉听了这话，不觉有喜有惊，有悲有叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。沈复夫妇又何尝不是浊世里一对不理世俗，率性而为的宝黛哩？
值得一提的是，沈复好客，有一批爱好书画的朋友，并喜欢与他们一起品诗论画。大家知道沈复穷，于是每天凑出酒钱，交给芸娘置办。芸娘有时“拔钗沽酒，不动声色”，十分照顾沈复作为男人的自尊心，而朋友们则“如梁上之燕，自去自来”。就这样“良辰美景，不放轻越”。
三、 “恩爱夫妻不到头”
《闺房记乐》最大的特点和艺术成就就是它的语言风格：自然灵动，有着超强的感染力和恒久的生命力。也许他的文字不表现为华美雍丽的语言，也并没有太多琱琢技巧，但是通篇以“情”感人，以“真”动人。苏轼曾写过十年生死两茫茫，不思量，自难忘的錐心之痛，归有光寥寥一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”便能令人感到悲痛的重量：皆因为他们都亲历过丧妻之痛。而芸娘与沈复本是表亲联姻，青梅竹马，两小无猜，也合乎封建社会父母之命媒妁之言的传统，本来是理想而幸运的结合；但在复杂的封建大家族之中，心思单纯的芸娘不胜周旋，后来又因为物色憨园给沈复做妾失了公婆的欢心，之后就一病不起，撒手人寰了，留给沈复“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的哀思。
参考文献：
[1]（清）沈复.浮生六记[M].中国三峡出版社，2011.
[2]一生向往，步步莲花——芸娘一赞[EB/OL].
作者简介：
胡渠梅，海南省三亚市，海南热带海洋学院人文社科学院。