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对于经典文本的微观解读，历来既是难点，又是弱点。课堂分析时，借用一些传记和背景材料，或打马虎眼，或顾左右而言他等等低效的现象，还时有可见，充斥着讲坛。如学生反映《百草园》中，明明是荒园，鲁迅为什么认为是乐园；《项链》结尾为什么不把真项链换回来等等。要解决这些微观问题，就必须要对文本进行货真价实的细读，否则表面上的热热闹闹，掩盖不了实质上的空空洞洞。
孙绍振先生认为：所谓文本细读，就要从天衣无缝的作品中找出差异，揭示矛盾，提出问题，从而洞悉作品深层的奥秘和玄机。具体运用，就是用“还原法”把矛盾提出来，进行比较，从而找到分析的突破口。下面从几个方面来论述“还原法”在作品分析中的具体运用之法。
1. 用“还原法”分析人物形象
在小说中，情感丰富独特的就是美，而情感与理性往往有矛盾，合情的不一定合理，情感往往是超越实用功利的。
现以《芦花荡》为例进行分析：
老头子在护送两个小女孩时出了意外，大女孩被鬼子打伤了。在当时残酷的战争环境中，出点意外是防不胜防的事情，如果在一般人看来，那只不过是一次正常的工作失误罢了，以后小心谨慎一些就可以了，但老头子不是一般人，他的性格过于自信和自尊。
老头子的自信来源于他的能力和先前万无一失的经历，因此当女孩子被鬼子的探照灯吓得叫出声来时，老头子自信地说：不怕，它照不见我们。
当二菱说：“她挂花了！”老头子还是自信地说：“不怕。他打不着我们！”
因此大菱的受伤使老头子两眼发直，没脸见人了！
所以老头子的复仇行为，并非出于简单的爱国主义意识，其直接原因是他的自信和自尊遭到了严重的损害②：他们伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！
对此，小女孩（包括读者）都会表示怀疑：“你这么大年纪了，还能打仗？”
首先，老头子的身份是交通员，他完全没有上阵杀敌的义务。其次，老头子将近六十岁，干瘦得像老鱼鹰，要去搞定一大群荷枪实弹的凶残鬼子，显然有点天方夜谭。其三，如果冷静思考一下，老头子这种热血行为属擅自行动，既无组织纪律性，又没有周密的善后补救措施，非常之冒险。
通过还原分析，我们发现了老头子的情感与理性之间存在极大的矛盾，这种冲突越大，老头子的个性就越独特，形象也就越丰满。
一般很有“理智”的人，决不会如此“胆大妄为”， 但老人是独特的，他不能容忍自己的闪失，他必须用行动在小女孩面前恢复自尊，最终以其过人的胆量和智慧，只身一人，不用一枪一弹，用所有人意想不到的方法，轻松地收拾了十多个鬼子，传奇就是这样炼成的。
2. 用“还原法”进行问题质疑
“还原法”的精髓是“矛盾”，在质疑中大有用武之地，现以《老王》为例述之。
这篇课文的核心关键词是“愧怍”，其字典意义是“惭愧”，市面上的一些参考书大都是这样表述的：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，作者因为感觉对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
表面上看，这样的分析很在理，但仔细推敲一下，怎么关心才算“够”？杨绛一家人照顾老王的生意；付给他应得的报酬；关切地询问他是否能维持生活；得知老王有夜盲症，还送给他大瓶鱼肝油，在那个年代，这可是稀有的昂贵之物。从一般的角度看，已经做得很好了，难道还要作者亲自去病榻伺候，才算够格？
况且在那个年代，知识分子是牛鬼蛇神，也很难说是幸运者。
通过还原分析，我们发现杨绛思考的层面不是停留在物质和行动上，知识分子注重的是态度和心灵。关爱的多寡不能以数量来计算，否则，一大瓶鱼肝油的价钱抵得了老王多少鸡蛋？
从字里行间，我们能发现老王尽管人卑言微，却是真心以对，全心付出；然而作者始终与老王保持着一定的距离。因此杨绛在老王死后，才意识到：自己对老王的帮助以同情居多，这是一种居高临下的俯视的姿态，谈不上尊敬，对老王一直缺乏一种平等的对视和理解，这才是使杨绛感到惭愧的地方。这种知识分子自我解剖的精神，是杨绛的可贵之处，也是作品最深刻的地方。
3. 用“还原法”进行语言鉴赏
散文一向注重语言的锤炼，因此对其语言的品味鉴赏，既是重点也是难点，下面节录王安忆散文《中秋》中的第二段，以作示例：
今年在太湖边上过中秋。早早吃过晚饭，兴致勃勃走到湖边，踏上游艇，游艇“突突突突”地向湖心挺进。船舱里大家随意地品尝着瓜子、月饼、生梨、花生，茶杯里热烘烘的水汽充满了船舱，使空气里多了几分湿度。欢声笑语，与那“突突突突”融成一片，十分热闹。天，很黑，阴沉沉的。潮水，很暗，也阴沉沉的。那边远远的有几点灯光，是另一艘游艇，轻轻地“突突”而过。
中秋赏月，我们都希望四周安宁静谧，充满诗情画意，而“突突”的马达声，本质上是一种噪音，作者却让这个大煞风景的拟声词接二连三频频出现，这不令人费解吗？所以，“突突”这个词，正是此段中矛盾之所系。
我们不妨运用“还原法”，设身处地来推理一下人们当时的感知变化：
上船之初，大家还没有被其他东西和活动所吸引，马达声应该是清晰入耳的，但人的感官是有一种“熟视无睹”的特点的，听久了就会慢慢麻木。
上船坐定之后，大家无忌地侃起大山来，气氛就热哄起来了，慢慢地马达声与欢声笑语融成一片，估计还“充耳不闻”了。只有当另一艘游艇“突突”而过，来打搅时，大家的耳朵才会重新记起周围还有马达声的存在，但也只是轻轻而已。
由此可见，“突突”一词，并不是一个随便的闲笔，而是始终与“兴致勃勃”表里呼应，贯穿了全段。作者把破坏诗意的马达声，也变成了一种独特的审美对象，潜伏在文中，若隐若现地飘忽在大家的耳畔，从而与黑的夜，暗的湖水，后来出现的不亮、不圆的月亮，一道构成了一个虽略带缺陷却更“真”的审美世界。变平常为非常，片言只语中可见王安忆洗尽铅华的手笔。
4. 结语
以上三个角度，实际上互为牵连和辐射，从任一突破口都可以深入文本内部，从而顺理成章，探幽出作品的主题。总而言之，孙先生的“还原法”，是文本细读的高效而便捷的入门方法，如果运用得法，可以有效解决作品分析中的许多问题。
孙绍振先生认为：所谓文本细读，就要从天衣无缝的作品中找出差异，揭示矛盾，提出问题，从而洞悉作品深层的奥秘和玄机。具体运用，就是用“还原法”把矛盾提出来，进行比较，从而找到分析的突破口。下面从几个方面来论述“还原法”在作品分析中的具体运用之法。
1. 用“还原法”分析人物形象
在小说中，情感丰富独特的就是美，而情感与理性往往有矛盾，合情的不一定合理，情感往往是超越实用功利的。
现以《芦花荡》为例进行分析：
老头子在护送两个小女孩时出了意外，大女孩被鬼子打伤了。在当时残酷的战争环境中，出点意外是防不胜防的事情，如果在一般人看来，那只不过是一次正常的工作失误罢了，以后小心谨慎一些就可以了，但老头子不是一般人，他的性格过于自信和自尊。
老头子的自信来源于他的能力和先前万无一失的经历，因此当女孩子被鬼子的探照灯吓得叫出声来时，老头子自信地说：不怕，它照不见我们。
当二菱说：“她挂花了！”老头子还是自信地说：“不怕。他打不着我们！”
因此大菱的受伤使老头子两眼发直，没脸见人了！
所以老头子的复仇行为，并非出于简单的爱国主义意识，其直接原因是他的自信和自尊遭到了严重的损害②：他们伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！
对此，小女孩（包括读者）都会表示怀疑：“你这么大年纪了，还能打仗？”
首先，老头子的身份是交通员，他完全没有上阵杀敌的义务。其次，老头子将近六十岁，干瘦得像老鱼鹰，要去搞定一大群荷枪实弹的凶残鬼子，显然有点天方夜谭。其三，如果冷静思考一下，老头子这种热血行为属擅自行动，既无组织纪律性，又没有周密的善后补救措施，非常之冒险。
通过还原分析，我们发现了老头子的情感与理性之间存在极大的矛盾，这种冲突越大，老头子的个性就越独特，形象也就越丰满。
一般很有“理智”的人，决不会如此“胆大妄为”， 但老人是独特的，他不能容忍自己的闪失，他必须用行动在小女孩面前恢复自尊，最终以其过人的胆量和智慧，只身一人，不用一枪一弹，用所有人意想不到的方法，轻松地收拾了十多个鬼子，传奇就是这样炼成的。
2. 用“还原法”进行问题质疑
“还原法”的精髓是“矛盾”，在质疑中大有用武之地，现以《老王》为例述之。
这篇课文的核心关键词是“愧怍”，其字典意义是“惭愧”，市面上的一些参考书大都是这样表述的：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，作者因为感觉对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
表面上看，这样的分析很在理，但仔细推敲一下，怎么关心才算“够”？杨绛一家人照顾老王的生意；付给他应得的报酬；关切地询问他是否能维持生活；得知老王有夜盲症，还送给他大瓶鱼肝油，在那个年代，这可是稀有的昂贵之物。从一般的角度看，已经做得很好了，难道还要作者亲自去病榻伺候，才算够格？
况且在那个年代，知识分子是牛鬼蛇神，也很难说是幸运者。
通过还原分析，我们发现杨绛思考的层面不是停留在物质和行动上，知识分子注重的是态度和心灵。关爱的多寡不能以数量来计算，否则，一大瓶鱼肝油的价钱抵得了老王多少鸡蛋？
从字里行间，我们能发现老王尽管人卑言微，却是真心以对，全心付出；然而作者始终与老王保持着一定的距离。因此杨绛在老王死后，才意识到：自己对老王的帮助以同情居多，这是一种居高临下的俯视的姿态，谈不上尊敬，对老王一直缺乏一种平等的对视和理解，这才是使杨绛感到惭愧的地方。这种知识分子自我解剖的精神，是杨绛的可贵之处，也是作品最深刻的地方。
3. 用“还原法”进行语言鉴赏
散文一向注重语言的锤炼，因此对其语言的品味鉴赏，既是重点也是难点，下面节录王安忆散文《中秋》中的第二段，以作示例：
今年在太湖边上过中秋。早早吃过晚饭，兴致勃勃走到湖边，踏上游艇，游艇“突突突突”地向湖心挺进。船舱里大家随意地品尝着瓜子、月饼、生梨、花生，茶杯里热烘烘的水汽充满了船舱，使空气里多了几分湿度。欢声笑语，与那“突突突突”融成一片，十分热闹。天，很黑，阴沉沉的。潮水，很暗，也阴沉沉的。那边远远的有几点灯光，是另一艘游艇，轻轻地“突突”而过。
中秋赏月，我们都希望四周安宁静谧，充满诗情画意，而“突突”的马达声，本质上是一种噪音，作者却让这个大煞风景的拟声词接二连三频频出现，这不令人费解吗？所以，“突突”这个词，正是此段中矛盾之所系。
我们不妨运用“还原法”，设身处地来推理一下人们当时的感知变化：
上船之初，大家还没有被其他东西和活动所吸引，马达声应该是清晰入耳的，但人的感官是有一种“熟视无睹”的特点的，听久了就会慢慢麻木。
上船坐定之后，大家无忌地侃起大山来，气氛就热哄起来了，慢慢地马达声与欢声笑语融成一片，估计还“充耳不闻”了。只有当另一艘游艇“突突”而过，来打搅时，大家的耳朵才会重新记起周围还有马达声的存在，但也只是轻轻而已。
由此可见，“突突”一词，并不是一个随便的闲笔，而是始终与“兴致勃勃”表里呼应，贯穿了全段。作者把破坏诗意的马达声，也变成了一种独特的审美对象，潜伏在文中，若隐若现地飘忽在大家的耳畔，从而与黑的夜，暗的湖水，后来出现的不亮、不圆的月亮，一道构成了一个虽略带缺陷却更“真”的审美世界。变平常为非常，片言只语中可见王安忆洗尽铅华的手笔。
4. 结语
以上三个角度，实际上互为牵连和辐射，从任一突破口都可以深入文本内部，从而顺理成章，探幽出作品的主题。总而言之，孙先生的“还原法”，是文本细读的高效而便捷的入门方法，如果运用得法，可以有效解决作品分析中的许多问题。