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东晋永和九年（公元353年）暮春的三月初三，时任会稽右将军的东晋大书法家王羲之邀当地名士谢安、孙绰等41人，于会稽（今浙江绍兴）兰亭“修禊”时曲水流觞、吟诗作赋。
曲水流觞的玩法是这样的，即众人沿河而坐，河水上游放一只酒杯顺水而下，当酒杯流到谁的面前时，则由此人端起酒杯饮完杯中酒，并要赋诗一首。如此循环往复，称为曲水流觞。这是当时文人墨客游山玩水之时，吟诗作赋所盛行的一种时尚游戏。
这一天，各位名士所作的诗文被收入《兰亭集》一书中，聚会的发起人王羲之也乘着酒兴泼墨挥毫，为这次宴会的诗文写了一篇序文—《兰亭集序》，又称《兰亭序》。
《兰亭序》书帖用的是蚕茧制造出来的纸张，而书写用的毛笔的笔毫则是用老鼠的胡须制成的，这种笔写出的书帖有难言之妙。当时，王羲之绝对没有想到，自己在微醺时一气呵成的《兰亭序》会成为自己一生中的巅峰之作。那一天王羲之酒醒之后，想重书《兰亭序》，他一连试着写了几遍，可是怎么也达不到那种乘兴而作的境界。无奈之下，王羲之不得不放弃了，他知道，自己在书法上的成就是再也无法超过《兰亭序》了。
此帖是王羲之似醉非醉之间，意兴酣畅之时，心随意发之作，书帖之神妙犹如得神相助。《兰亭序》前三行布局疏朗、字字端正、笔笔到家，精神饱满；四至九行章法渐密，字距、行距间隔相近，结体错落有致，笔法更显自然流畅……
尤为值得称奇的是，《兰亭序》的书写技法包含了无数的变化之道。相同的字各尽姿态，极少雷同。其中十九个“之”字，七个“不”字和七个“以”字，都各具形态，变化无穷。点画之间纤浓得体、疏密有致、清俊飘逸。
不仅如此，《兰亭序》的文采亦是大自然与心灵的共鸣之作，其清丽的书风与文中描绘的良辰美景相结合，道出了人生似梦的喜中之悲，文章与书法相得益彰，可谓是人杰地灵的经典之作。它的风骨，它的俊朗，它的洒脱和意境，简直就是神来之笔！也正因为这样，《兰亭序》被后人誉为天下第一行书。
可以肯定的是，《兰亭序》的诞生，酒起到了无法替代的作用。如果没有酒作滋润，如果没有酒作催化剂，王羲之是无法达到那种天人合一、有如神助的最佳状态。而《兰亭序》的文章和书法也不可能达到如此绝妙的地步，因此可以这样说，尽善尽美的人间极品《兰亭序》是美酒造就的绝世书帖。
可惜的是，这部空前也许是绝后的旷世书帖后来被酷爱王羲之书法的李世民据为所有。李世民临死前，嘱他的儿子李治将《兰亭序》一起葬入昭陵。李世民希望自己死后也能有这样的书帖与自己相伴，然而，他没有想到的是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，而《兰亭序》的真迹也从此失踪。1000多年来，人们见到的《兰亭序》只不过是后代书法家临摹的笔迹而已，《兰亭序》真迹的下落至今还是一个谜。
曲水流觞的玩法是这样的，即众人沿河而坐，河水上游放一只酒杯顺水而下，当酒杯流到谁的面前时，则由此人端起酒杯饮完杯中酒，并要赋诗一首。如此循环往复，称为曲水流觞。这是当时文人墨客游山玩水之时，吟诗作赋所盛行的一种时尚游戏。
这一天，各位名士所作的诗文被收入《兰亭集》一书中，聚会的发起人王羲之也乘着酒兴泼墨挥毫，为这次宴会的诗文写了一篇序文—《兰亭集序》，又称《兰亭序》。
《兰亭序》书帖用的是蚕茧制造出来的纸张，而书写用的毛笔的笔毫则是用老鼠的胡须制成的，这种笔写出的书帖有难言之妙。当时，王羲之绝对没有想到，自己在微醺时一气呵成的《兰亭序》会成为自己一生中的巅峰之作。那一天王羲之酒醒之后，想重书《兰亭序》，他一连试着写了几遍，可是怎么也达不到那种乘兴而作的境界。无奈之下，王羲之不得不放弃了，他知道，自己在书法上的成就是再也无法超过《兰亭序》了。
此帖是王羲之似醉非醉之间，意兴酣畅之时，心随意发之作，书帖之神妙犹如得神相助。《兰亭序》前三行布局疏朗、字字端正、笔笔到家，精神饱满；四至九行章法渐密，字距、行距间隔相近，结体错落有致，笔法更显自然流畅……
尤为值得称奇的是，《兰亭序》的书写技法包含了无数的变化之道。相同的字各尽姿态，极少雷同。其中十九个“之”字，七个“不”字和七个“以”字，都各具形态，变化无穷。点画之间纤浓得体、疏密有致、清俊飘逸。
不仅如此，《兰亭序》的文采亦是大自然与心灵的共鸣之作，其清丽的书风与文中描绘的良辰美景相结合，道出了人生似梦的喜中之悲，文章与书法相得益彰，可谓是人杰地灵的经典之作。它的风骨，它的俊朗，它的洒脱和意境，简直就是神来之笔！也正因为这样，《兰亭序》被后人誉为天下第一行书。
可以肯定的是，《兰亭序》的诞生，酒起到了无法替代的作用。如果没有酒作滋润，如果没有酒作催化剂，王羲之是无法达到那种天人合一、有如神助的最佳状态。而《兰亭序》的文章和书法也不可能达到如此绝妙的地步，因此可以这样说，尽善尽美的人间极品《兰亭序》是美酒造就的绝世书帖。
可惜的是，这部空前也许是绝后的旷世书帖后来被酷爱王羲之书法的李世民据为所有。李世民临死前，嘱他的儿子李治将《兰亭序》一起葬入昭陵。李世民希望自己死后也能有这样的书帖与自己相伴，然而，他没有想到的是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，而《兰亭序》的真迹也从此失踪。1000多年来，人们见到的《兰亭序》只不过是后代书法家临摹的笔迹而已，《兰亭序》真迹的下落至今还是一个谜。