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“归纳内容要点，概括中心意思”是高考论述类文本的考点之一，能力层级为C。文章的内容要点和中心意思，就是指文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。文章的内容要点和中心意思，可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。
一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释与阐述；最能表达作者写作意图的语句等。归纳内容要点，概括中心意思，需要建立在把握文章思路、理解文章内容的基础之上。
例如2010江苏高考论述类文本《谈静》的两道简答题，第二题“作者所说的‘静趣’的含义是什么”，需要考生在理解全文的基础之上对“静趣”这一概念作出归纳和概括；而第一题“文章题为‘谈静’，但最后一段才写到‘静’，请简要说明全文的思路”就为答好第二题搭建了一个很好的阶梯。在回答第二题时，我们可以很容易地把阅读区域定位在最后一段，找到作者论述“闲”和“静”关系的语句，从而概括出所谓“静趣”就是在心界空灵（或摆脱物界喧嘈）的状态下，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
例1
威廉斯根据吉尔福特的理论，经10年实验，数百名教师参与，归纳出18种创造思考教学的策略。威廉斯认为，传统教学偏重教师的教学行为，以教材或教学内容为中心，而现代教学则特别重视以学生为中心，这两者都忽视了教师、教材和学生之间不可分割的一体关系；只有将这三者形成一个有机整体，才能发挥最大的教学效益，促进学生思维和情感的发展。他曾设想过在不同学科中通过教师的教学方法来引发学生的认知、情感和能力发展的教学模式。威廉斯的研究，由于其设计的整体性、灵活性和明确性而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到了显著的效益。
问题 威廉斯的研究成果为什么具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到显著的效益？（答案不超过60个字）
本题要求归纳文章局部的内容要点。怎样回答本题呢？首先要分析这段文字的层次。这段文字首句是概括性语句，为一层。下文“威廉斯认为”“他曾设想”各领起一个层次，最后一句是结论。首句包括两个要点：①有吉尔福特的理论作根据；②有数百名教师参与，有10年的实践经验。中间两层包括两个要点：①正确处理教师、教材和学生的关系；②探求不同学科的教学模式。这四点就是威廉斯研究成果具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师接受并在实践中收到显著效益的原因。这样的归纳自然是正确的。如果不是这样通过层次分析来归纳，就会出现要点不全的毛病。
例2
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于诗歌”，概括起来，也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。
问题 从第一自然段看，白居易对诗歌的主张有哪些？请写出两点，每点不超过30个字。
学生可能会因为不能准确理解第一段的论述思路而错误地认为白居易的诗歌主张为“补察时政”、“泄导人情”这两点。实际上这一段先说白居易认识到了诗歌的社会作用，接着分析诗歌作品能够产生这些社会作用的根源在于“诗言志”的本质。只有在真正把握文段的论述思路之后，才能准确地概括出白居易的诗歌主张：①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用；②诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用是由“诗言志”的本质决定的。
另外，在具体的文章中，往往会有一些概括性的语句。概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，也是很重要的途径，有时候甚至是比较明显而简单的。在答题过程中，我们还应该注意尽可能使用文中的词句，这样可以防止归纳的不准确。
现场练兵
阅读下面一段文字，完成1~4题。
杂剧的产生
“杂”与“剧”本为两个独立的字眼，唐人将其捏合为“杂剧”一词来概括某种表演形式时，自然要受到当时语言环境的影响。换言之，在“杂”与“剧”的诸种义项中，唐人的取义势必要打上时代的烙印。同时，“杂”与“剧”的组合也势必最能体现它所要概括的表演形式的基本特征，让人观其名而知其实。那么，最初的“杂剧”之名所要表达的特征是什么呢？其一是“杂”，也就是说，此种伎艺属于娱乐性质的俗乐而非雅乐，同时，该伎艺形式多样，杂七杂八。其次是“剧”，也即此伎艺包含了戏谑的科白形式。因其“杂”，所以杂剧最初包含了许多杂戏的内容，这是杂剧从散乐杂戏中脱胎的痕迹；因其有“剧”，故其表演中又包含了诨科对白的因素，这是杂剧区别于杂戏的重要标志。在这两个特点中，“杂”为形，“剧”为神，前者使杂剧形式多样化而具有综合性的优势，后者则使杂剧超越百戏的伎艺表演而升华为戏剧艺术。
明乎此，我们就知道最初时杂剧何以和杂戏混称，就能了解杂剧与诸戏的差别，就能明白杂剧之名之所以能从诸多的歧称中脱颖而出的原因。因为杂剧本身包含杂戏的内容，所以杂剧有时也被称为“杂戏”“百戏”“角抵之戏”“参军戏”等名。这些名称要么过于宽泛而不能体现杂剧这一表演形式的特点，如杂戏、百戏；要么过于具体而不能概括杂剧的基本形态，如角抵、参军，从而最终将冠名权拱手让给了“杂剧”。
由此，我们还明白了另一个问题：杂剧何以会在唐代产生。虽然与剧谈戏谑相近的俳优滑稽周秦就有记载，虽然与杂剧同属一路的散乐百戏先秦也已出现，但直到魏晋，二者一直局限在滑稽说白和伎艺性表演的戏路里，未越雷池一步。这一僵局，直到杂剧的问世才被打破。而杂剧之所以在唐代出现，是因为有了适宜的土壤，这一土壤就是魏晋以来盛行的剧谈之风。剧谈作为一种戏谑斗嘴，不仅有诙谐滑稽，而且更强调“斗”即对抗性，其蕴涵的新的戏剧因素——“剧”，也即诙谐的话语冲突很容易在这片活土上发育为新戏种。那么，剧谈之风自何而来？我以为来自魏晋的论难。论难不自魏晋始，但成为社会习尚则在魏晋。当时的士大夫受佛教玄谈的影响，好斗机锋，论难成风，王衍、王澄、谢鲲之辈皆为论难高手。更重要的是，在这一时期，由于佛教论议的影响，论难逐渐向伎艺化、通俗化转变，由学术活动转化为民众的娱乐活动。剧谈就是一种在此基础上形成的具有戏谑性质的通俗论难。在斗口一义上，二者相通。《钓矾立谈》：“是以一时豪杰，如萧俨、江文蔚……之徒，举集其门。（韩）熙载又长于剧谈，与相反复论难，多深切当世之务。”这里，“剧谈”与“论难”并举，可见其意相近。当然，如前所述，剧谈更具有戏谑诮难之义。事实上，某些带有嘲诨意味的论难，已和后世的戏剧相当接近，如《启颜录》中有一段北齐弄痴人石动筒与法师的论难即是例子。
（节选自刘晓明《杂剧起源新论》）
1． “杂剧”之名所要表达的特征是什么？请简要作答。
2． “杂剧”与诸戏的主要差别是什么？
3． 作者认为杂剧产生于唐代的主要原因是什么？
4． 根据文意作推断，下列说法不符合作者观点的两项是（）
A． 杂剧脱胎于散乐杂戏，插科打诨、念唱做打等戏剧因素是不断增强的。
B． 杂剧也称为“杂戏”“百戏”“角抵之戏”等，因为它们都属于娱乐性质的杂俗之乐。
C． 论难剧谈谐趣的话语冲突是杂剧对抗性诨科的诱因，它促使滑稽戏语向具有对立冲突的杂剧转化。
D． 论难剧谈的盛行改变了人们的审美倾向，使戏剧性的诨难成为一种被人接受的娱乐方式。
E．佛教的传播及其教义的影响是杂剧成为剧的重要原因。
【参考答案】
1． ①此种伎艺形式多样，属于娱乐性的俗乐而非雅乐；②包含了戏谑的科白形式。
2． 杂剧表演包含了诨科对白的因素，具有综合性，表演也升华为戏剧艺术，而诸戏却未到达这一水平。（首段说：“包含了诨科对白的因素”是杂剧与诸戏区别的重要标志。该段末句又对杂剧特征作出概括。还应与后两段对照）
3． ①魏晋以来盛行的杂剧之风向通俗化、娱乐化转变；②剧谈中的对抗性带来新的戏剧因素；③有散乐、杂戏的基础。（原文第三段专论杂剧产生于唐代的原因，要抓住“剧谈”本身的变化和影响，但不能忽视“杂戏”等的基础）
4．B、E（杂剧也称为“杂戏”“百戏”等，是“因杂剧本身包含杂戏的内容”；文中谈到“佛教议论的影响”，未谈到佛教传播是杂剧成为“剧”的原因）
（作者：陈浩，常州市北郊中学）
一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释与阐述；最能表达作者写作意图的语句等。归纳内容要点，概括中心意思，需要建立在把握文章思路、理解文章内容的基础之上。
例如2010江苏高考论述类文本《谈静》的两道简答题，第二题“作者所说的‘静趣’的含义是什么”，需要考生在理解全文的基础之上对“静趣”这一概念作出归纳和概括；而第一题“文章题为‘谈静’，但最后一段才写到‘静’，请简要说明全文的思路”就为答好第二题搭建了一个很好的阶梯。在回答第二题时，我们可以很容易地把阅读区域定位在最后一段，找到作者论述“闲”和“静”关系的语句，从而概括出所谓“静趣”就是在心界空灵（或摆脱物界喧嘈）的状态下，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
例1
威廉斯根据吉尔福特的理论，经10年实验，数百名教师参与，归纳出18种创造思考教学的策略。威廉斯认为，传统教学偏重教师的教学行为，以教材或教学内容为中心，而现代教学则特别重视以学生为中心，这两者都忽视了教师、教材和学生之间不可分割的一体关系；只有将这三者形成一个有机整体，才能发挥最大的教学效益，促进学生思维和情感的发展。他曾设想过在不同学科中通过教师的教学方法来引发学生的认知、情感和能力发展的教学模式。威廉斯的研究，由于其设计的整体性、灵活性和明确性而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到了显著的效益。
问题 威廉斯的研究成果为什么具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到显著的效益？（答案不超过60个字）
本题要求归纳文章局部的内容要点。怎样回答本题呢？首先要分析这段文字的层次。这段文字首句是概括性语句，为一层。下文“威廉斯认为”“他曾设想”各领起一个层次，最后一句是结论。首句包括两个要点：①有吉尔福特的理论作根据；②有数百名教师参与，有10年的实践经验。中间两层包括两个要点：①正确处理教师、教材和学生的关系；②探求不同学科的教学模式。这四点就是威廉斯研究成果具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师接受并在实践中收到显著效益的原因。这样的归纳自然是正确的。如果不是这样通过层次分析来归纳，就会出现要点不全的毛病。
例2
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于诗歌”，概括起来，也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。
问题 从第一自然段看，白居易对诗歌的主张有哪些？请写出两点，每点不超过30个字。
学生可能会因为不能准确理解第一段的论述思路而错误地认为白居易的诗歌主张为“补察时政”、“泄导人情”这两点。实际上这一段先说白居易认识到了诗歌的社会作用，接着分析诗歌作品能够产生这些社会作用的根源在于“诗言志”的本质。只有在真正把握文段的论述思路之后，才能准确地概括出白居易的诗歌主张：①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用；②诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用是由“诗言志”的本质决定的。
另外，在具体的文章中，往往会有一些概括性的语句。概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，也是很重要的途径，有时候甚至是比较明显而简单的。在答题过程中，我们还应该注意尽可能使用文中的词句，这样可以防止归纳的不准确。
现场练兵
阅读下面一段文字，完成1~4题。
杂剧的产生
“杂”与“剧”本为两个独立的字眼，唐人将其捏合为“杂剧”一词来概括某种表演形式时，自然要受到当时语言环境的影响。换言之，在“杂”与“剧”的诸种义项中，唐人的取义势必要打上时代的烙印。同时，“杂”与“剧”的组合也势必最能体现它所要概括的表演形式的基本特征，让人观其名而知其实。那么，最初的“杂剧”之名所要表达的特征是什么呢？其一是“杂”，也就是说，此种伎艺属于娱乐性质的俗乐而非雅乐，同时，该伎艺形式多样，杂七杂八。其次是“剧”，也即此伎艺包含了戏谑的科白形式。因其“杂”，所以杂剧最初包含了许多杂戏的内容，这是杂剧从散乐杂戏中脱胎的痕迹；因其有“剧”，故其表演中又包含了诨科对白的因素，这是杂剧区别于杂戏的重要标志。在这两个特点中，“杂”为形，“剧”为神，前者使杂剧形式多样化而具有综合性的优势，后者则使杂剧超越百戏的伎艺表演而升华为戏剧艺术。
明乎此，我们就知道最初时杂剧何以和杂戏混称，就能了解杂剧与诸戏的差别，就能明白杂剧之名之所以能从诸多的歧称中脱颖而出的原因。因为杂剧本身包含杂戏的内容，所以杂剧有时也被称为“杂戏”“百戏”“角抵之戏”“参军戏”等名。这些名称要么过于宽泛而不能体现杂剧这一表演形式的特点，如杂戏、百戏；要么过于具体而不能概括杂剧的基本形态，如角抵、参军，从而最终将冠名权拱手让给了“杂剧”。
由此，我们还明白了另一个问题：杂剧何以会在唐代产生。虽然与剧谈戏谑相近的俳优滑稽周秦就有记载，虽然与杂剧同属一路的散乐百戏先秦也已出现，但直到魏晋，二者一直局限在滑稽说白和伎艺性表演的戏路里，未越雷池一步。这一僵局，直到杂剧的问世才被打破。而杂剧之所以在唐代出现，是因为有了适宜的土壤，这一土壤就是魏晋以来盛行的剧谈之风。剧谈作为一种戏谑斗嘴，不仅有诙谐滑稽，而且更强调“斗”即对抗性，其蕴涵的新的戏剧因素——“剧”，也即诙谐的话语冲突很容易在这片活土上发育为新戏种。那么，剧谈之风自何而来？我以为来自魏晋的论难。论难不自魏晋始，但成为社会习尚则在魏晋。当时的士大夫受佛教玄谈的影响，好斗机锋，论难成风，王衍、王澄、谢鲲之辈皆为论难高手。更重要的是，在这一时期，由于佛教论议的影响，论难逐渐向伎艺化、通俗化转变，由学术活动转化为民众的娱乐活动。剧谈就是一种在此基础上形成的具有戏谑性质的通俗论难。在斗口一义上，二者相通。《钓矾立谈》：“是以一时豪杰，如萧俨、江文蔚……之徒，举集其门。（韩）熙载又长于剧谈，与相反复论难，多深切当世之务。”这里，“剧谈”与“论难”并举，可见其意相近。当然，如前所述，剧谈更具有戏谑诮难之义。事实上，某些带有嘲诨意味的论难，已和后世的戏剧相当接近，如《启颜录》中有一段北齐弄痴人石动筒与法师的论难即是例子。
（节选自刘晓明《杂剧起源新论》）
1． “杂剧”之名所要表达的特征是什么？请简要作答。
2． “杂剧”与诸戏的主要差别是什么？
3． 作者认为杂剧产生于唐代的主要原因是什么？
4． 根据文意作推断，下列说法不符合作者观点的两项是（）
A． 杂剧脱胎于散乐杂戏，插科打诨、念唱做打等戏剧因素是不断增强的。
B． 杂剧也称为“杂戏”“百戏”“角抵之戏”等，因为它们都属于娱乐性质的杂俗之乐。
C． 论难剧谈谐趣的话语冲突是杂剧对抗性诨科的诱因，它促使滑稽戏语向具有对立冲突的杂剧转化。
D． 论难剧谈的盛行改变了人们的审美倾向，使戏剧性的诨难成为一种被人接受的娱乐方式。
E．佛教的传播及其教义的影响是杂剧成为剧的重要原因。
【参考答案】
1． ①此种伎艺形式多样，属于娱乐性的俗乐而非雅乐；②包含了戏谑的科白形式。
2． 杂剧表演包含了诨科对白的因素，具有综合性，表演也升华为戏剧艺术，而诸戏却未到达这一水平。（首段说：“包含了诨科对白的因素”是杂剧与诸戏区别的重要标志。该段末句又对杂剧特征作出概括。还应与后两段对照）
3． ①魏晋以来盛行的杂剧之风向通俗化、娱乐化转变；②剧谈中的对抗性带来新的戏剧因素；③有散乐、杂戏的基础。（原文第三段专论杂剧产生于唐代的原因，要抓住“剧谈”本身的变化和影响，但不能忽视“杂戏”等的基础）
4．B、E（杂剧也称为“杂戏”“百戏”等，是“因杂剧本身包含杂戏的内容”；文中谈到“佛教议论的影响”，未谈到佛教传播是杂剧成为“剧”的原因）
（作者：陈浩，常州市北郊中学）