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摘要：孔子的学习思想也是孔子思想的重要组成部分，孔子正是因为不断地学习，才会成为圣人，他的思想才会如此深刻，对我们中国文化产生巨大的影响。在当今社会，学习变得越来越重要。通过孔子关于学习的一些言论，我们从中获得一些启发，从而指导我们有效率，有方法的学习。
关键词：孔子 学习思想
孔子是儒家思想的集大成者，是大思想家，大教育家。他的思想影响了我们的方方面面，他为何能成为古今第一圣人，我觉得很大程度在于他自己的学习，《论语》是由孔子的弟子辑录孔子的言论而编写的，在《论语》开篇第一章中《论语·学而》就提到“学而时习，不亦说乎？”。孔子的弟子把这句话作为这本书的开头，大有深意，与《荀子》以《劝学》作为首篇如出一辙，可见孔子认为学习是一件极其重要的事情。
一、孔子的学习思想主要特征是“乐学”
“乐学”即乐于学习，勤奋好学。孔子并不是生来就知道所有事情，所有道理。在《论语·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”表明他阐述一种乐学的态度，得有乐于知道知识的兴趣，这才是学习的前提，让你能继续学下去，学习更多的知识。当别人称赞他博学多知时他回答：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”在《论语》中 孔子这样评价自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子认为自己最重要的特点就是好学。
（一）善于学习他人
另外，孔子的“乐学”，不仅仅是他自己通过书本来努力学习，他还乐于向别人学习。他向老子问礼的故事传为佳话，老子在东周，孔子不远千里来向他学习，老子这个洞察世间哲理的人也被孔子深为感动，据《史记·孔子世家》记载，在孔子离去时，老子赠言孔子，“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”【1】老子对孔子寄托了深深地厚望和极高的评价。孔子还乐于向身边的一切人学习，在《论语·述而》里“三人行，则必有我师焉。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”只要身边的人言行举止妥帖，可以向别人学习，并不因为你是谁，你的地位如何。即使别人的言行举止不好，那么也可以反省自己，也是一种提升。这是一种高层次的学习，我们都爱说想说最好的学习条件，学习资源，但也要学会和不好的例子中学习。
（二）终身学习
孔子的“乐学”贯穿整个人生阶段，与当今的终身学习思想一致。“五十以学《易》，可以无大过矣。”，孔子学《易》韦编三绝。孔子晚年曾这样评价自己的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子不是只在一定年龄阶段学习，也不是因年纪大小而断定学习与否。
“学习是孔子的起点，学习是孔子生命的起点，也是孔子生命的终点。学习，不断的学习，向所有人学习，乐于学习，学习一切知识，最后成为集大成者，构成了孔子一生的主旋律。”【2】
二、孔子是成功的学习者
孔子不仅喜爱学习，还“会学”，懂得学习的方法。虽然很多人在学习，很多人花了很多时间在学习。但怎么能够提高效率，得到一个学习效果。孔子的学习思想中也包含了这方面的内容。
（一）学思结合
《论语·为政》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学习过程中，思考是很重要的一个环节。“温故而知新，可以为师矣”以及“学而时习之，不亦说乎”这些是孔子向世人说明学习需要不断巩固复习，很少有人能够做到过目不忘，但是反复的复习并不是机械的重复，还需要带入思考，才会有新的发现。
（二）恒学
《荀子·劝学篇》中有一句话“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，学习不是你整天的在想这件事，还需要付诸于实践。在实践的过程中，难免会遇到困难，难免会觉得辛苦，甚至有时候会觉得枯燥，这就需要我们有坚持下去的动力。在《论语》中，也有对学习要有恒心的论述。“《论语》中叶公曾问子路，孔子是个什么样的人，子路当时没有回答。后来，孔子这样告诉子路：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”【3】学习还需要一定的毅力，不断地坚持。孔子和他的弟子们认为，“格物致知”不是一件简单的事情，必须付出艰苦的努力，必须持之以恒。在论语《子路》篇中，有这样一章。子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”一个人不坚持学习，连巫医都做不成。一个人不坚持学习，会一事无成。一事无成的人，会招致别人的羞辱。在这里，孔子极言恒心的重要性，恒心不仅在学习中需要，我们做很多事，也需要有恒心。
（三）学以致用，知行合一
孔子是一个成功的学习者，还体现在他认为学习后，要会去用。在《论语·子路》中：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为？”，背诵了是三百篇，交给他政事不能通达，派他去外交，不能专对。读诗虽多，背诵得再多，又有什么用处。在学习中，很多人只知道死记硬背，还抱怨背诵得太多，这时候要学会怎么去运用它，让这些背诵的知识转化为自己的思想，做事情的方法，才能够活学活用。
（四）学习为何
有的人说自己的品德好，就不需要学习了。在《论语·阳货》中，对这一想法有了很好的反驳，孔子教导子由说到，子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”不学习会有这么多弊病，相反，学习后就能避免这些弊病。学习是对思想和行为习惯的一种改造。
最后，学习到底为了谁，为了什么。对于很多中国学生，有一些孩子认为是为了父母而读书，经常觉得父母很辛苦，自己学习是为了家长的开心。当然，这是很重要的一个方面。但是，有没有去想一想，学习最终是为了什么，为了自己的提升，为了名利，为了更好的生活，还是为了探求真理。《论语·宪问》中，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”在这里“为己”，并不是说为了自己的名利，而是表达学习修养完全是自己内心的需求，也就是为了自己内心的富足。但是现在有的人学习是“为人”，“为人”也就是我上面提到的为别人，做个别人看，也就是现在所说的作秀。作秀一方面是给别人看，还有做给自己看的一种“假学习”、“假努力”，只是在那里假装学习，而实际脑子一片空白。“孔子的学习精义在‘求道’，他不仅仅是为了满足好奇心，而是为了追求宏大、高远的人生境界。用孔子的话说，就是‘谋道’。”【4】这是孔子对学习的最高追求。
孔子的一生颠沛流离，正是因为他的不断学习，才使得他在精神成长过程中，思想也不断升华，最终上升为治国理政的思想，儒家思想，也最终影响了世世代代的华夏民族。
参考文献：
【1】司马迁。史记。孔子世家【M】.北京：中华书局，1982
【2】王蔚，孔子的学习思想，中国孔子网，【J】，2018-04-29
【3】北大公学国学馆，“知行合一，学以致用”，才是孔子做学问的终极法宝【J】，2018-08-29
【4】孙桂平，孔子的学习思想综述，【N】，河海大学学报（哲学社会科学版），2006年6月第8卷第2期
关键词：孔子 学习思想
孔子是儒家思想的集大成者，是大思想家，大教育家。他的思想影响了我们的方方面面，他为何能成为古今第一圣人，我觉得很大程度在于他自己的学习，《论语》是由孔子的弟子辑录孔子的言论而编写的，在《论语》开篇第一章中《论语·学而》就提到“学而时习，不亦说乎？”。孔子的弟子把这句话作为这本书的开头，大有深意，与《荀子》以《劝学》作为首篇如出一辙，可见孔子认为学习是一件极其重要的事情。
一、孔子的学习思想主要特征是“乐学”
“乐学”即乐于学习，勤奋好学。孔子并不是生来就知道所有事情，所有道理。在《论语·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”表明他阐述一种乐学的态度，得有乐于知道知识的兴趣，这才是学习的前提，让你能继续学下去，学习更多的知识。当别人称赞他博学多知时他回答：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”在《论语》中 孔子这样评价自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子认为自己最重要的特点就是好学。
（一）善于学习他人
另外，孔子的“乐学”，不仅仅是他自己通过书本来努力学习，他还乐于向别人学习。他向老子问礼的故事传为佳话，老子在东周，孔子不远千里来向他学习，老子这个洞察世间哲理的人也被孔子深为感动，据《史记·孔子世家》记载，在孔子离去时，老子赠言孔子，“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”【1】老子对孔子寄托了深深地厚望和极高的评价。孔子还乐于向身边的一切人学习，在《论语·述而》里“三人行，则必有我师焉。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”只要身边的人言行举止妥帖，可以向别人学习，并不因为你是谁，你的地位如何。即使别人的言行举止不好，那么也可以反省自己，也是一种提升。这是一种高层次的学习，我们都爱说想说最好的学习条件，学习资源，但也要学会和不好的例子中学习。
（二）终身学习
孔子的“乐学”贯穿整个人生阶段，与当今的终身学习思想一致。“五十以学《易》，可以无大过矣。”，孔子学《易》韦编三绝。孔子晚年曾这样评价自己的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子不是只在一定年龄阶段学习，也不是因年纪大小而断定学习与否。
“学习是孔子的起点，学习是孔子生命的起点，也是孔子生命的终点。学习，不断的学习，向所有人学习，乐于学习，学习一切知识，最后成为集大成者，构成了孔子一生的主旋律。”【2】
二、孔子是成功的学习者
孔子不仅喜爱学习，还“会学”，懂得学习的方法。虽然很多人在学习，很多人花了很多时间在学习。但怎么能够提高效率，得到一个学习效果。孔子的学习思想中也包含了这方面的内容。
（一）学思结合
《论语·为政》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学习过程中，思考是很重要的一个环节。“温故而知新，可以为师矣”以及“学而时习之，不亦说乎”这些是孔子向世人说明学习需要不断巩固复习，很少有人能够做到过目不忘，但是反复的复习并不是机械的重复，还需要带入思考，才会有新的发现。
（二）恒学
《荀子·劝学篇》中有一句话“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，学习不是你整天的在想这件事，还需要付诸于实践。在实践的过程中，难免会遇到困难，难免会觉得辛苦，甚至有时候会觉得枯燥，这就需要我们有坚持下去的动力。在《论语》中，也有对学习要有恒心的论述。“《论语》中叶公曾问子路，孔子是个什么样的人，子路当时没有回答。后来，孔子这样告诉子路：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”【3】学习还需要一定的毅力，不断地坚持。孔子和他的弟子们认为，“格物致知”不是一件简单的事情，必须付出艰苦的努力，必须持之以恒。在论语《子路》篇中，有这样一章。子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”一个人不坚持学习，连巫医都做不成。一个人不坚持学习，会一事无成。一事无成的人，会招致别人的羞辱。在这里，孔子极言恒心的重要性，恒心不仅在学习中需要，我们做很多事，也需要有恒心。
（三）学以致用，知行合一
孔子是一个成功的学习者，还体现在他认为学习后，要会去用。在《论语·子路》中：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为？”，背诵了是三百篇，交给他政事不能通达，派他去外交，不能专对。读诗虽多，背诵得再多，又有什么用处。在学习中，很多人只知道死记硬背，还抱怨背诵得太多，这时候要学会怎么去运用它，让这些背诵的知识转化为自己的思想，做事情的方法，才能够活学活用。
（四）学习为何
有的人说自己的品德好，就不需要学习了。在《论语·阳货》中，对这一想法有了很好的反驳，孔子教导子由说到，子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”不学习会有这么多弊病，相反，学习后就能避免这些弊病。学习是对思想和行为习惯的一种改造。
最后，学习到底为了谁，为了什么。对于很多中国学生，有一些孩子认为是为了父母而读书，经常觉得父母很辛苦，自己学习是为了家长的开心。当然，这是很重要的一个方面。但是，有没有去想一想，学习最终是为了什么，为了自己的提升，为了名利，为了更好的生活，还是为了探求真理。《论语·宪问》中，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”在这里“为己”，并不是说为了自己的名利，而是表达学习修养完全是自己内心的需求，也就是为了自己内心的富足。但是现在有的人学习是“为人”，“为人”也就是我上面提到的为别人，做个别人看，也就是现在所说的作秀。作秀一方面是给别人看，还有做给自己看的一种“假学习”、“假努力”，只是在那里假装学习，而实际脑子一片空白。“孔子的学习精义在‘求道’，他不仅仅是为了满足好奇心，而是为了追求宏大、高远的人生境界。用孔子的话说，就是‘谋道’。”【4】这是孔子对学习的最高追求。
孔子的一生颠沛流离，正是因为他的不断学习，才使得他在精神成长过程中，思想也不断升华，最终上升为治国理政的思想，儒家思想，也最终影响了世世代代的华夏民族。
参考文献：
【1】司马迁。史记。孔子世家【M】.北京：中华书局，1982
【2】王蔚，孔子的学习思想，中国孔子网，【J】，2018-04-29
【3】北大公学国学馆，“知行合一，学以致用”，才是孔子做学问的终极法宝【J】，2018-08-29
【4】孙桂平，孔子的学习思想综述，【N】，河海大学学报（哲学社会科学版），2006年6月第8卷第2期