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人的行为不能仅以眼前的利益来评价，更应该从发展的趋势、潜在的力量来进行综合的评价。阿汤“割肝救子”的精神可以唤起市场经济条件下一些一切为了金钱而不顾孩子的父母的爱子之心，让全社会的人都像阿汤关爱儿子一样去关爱自己的孩子。
2004年11月阿汤“割肝救子”的事件登报后，社会各界人士纷纷伸出援助之手，热情帮助阿汤父子渡过难关。阿汤在2岁多的儿子丰丰患了肝病、生命受到威胁时，决定把自己左肝脏全部切除给儿子。肝脏移植手术成功了，阿汤的肝脏在他的儿子身体上发挥了作用，父子俩平安回家了。
但是，医疗费用高达30万元，手术后的头两年，儿子每月还须服用2000~3000元的抗排异药，再加上阿汤本身的身体处在恢复时期，要注意休息，增加营养，不能剧烈运动，不能太劳累，这样一来给整个家庭带来了超负荷的经济上和精神上的困难。
对阿汤“割肝救子”的行为，社会上的人们除了伸出援助之手外，也发表了许多议论。阿汤付出如此大的代价来挽救儿子的性命到底值不值得？有的人支持阿汤的做法，而有的人不支持甚至反对阿汤的做法。
阿汤“割肝救子”的行为，直接目的虽是为了救儿子，但体现了人生的真爱，体现了一种为他人的生命、他人的幸福而勇于付出的无私奉献精神。人要在爱中生活，人不能没有献爱的精神，只有人人献爱心，人人才能在被爱中生活，如此的人生才有价值，才能获得真正的幸福，才有意义。因为每一个人都是社会的人，一个人除了为自己个人的幸福而活之外，还要为社会的幸福而活。
阿汤“割肝救子”的行为，体现的是把人的生命看成高于一切。生命只有一回，死了无法复生，不能以经济来衡量人的生命价值。经济的问题是暂时的，阿汤为了儿子花了几十万元，确实在经济上造成了非常大的困难，但经济与生命相比，应该摆在第二位。再说，根据专家的分析，肝脏的移植如果捐献者不是活人或亲人，那么受体的存活率就偏低，难于获得成功。阿汤冒着自己的身体危险割肝救子的行为，反映了他强烈的责任心。
父母在孩子出生之后，就要对孩子负责任。为人之父母就必须承担起保护孩子生命的责任，考虑孩子的成长和幸福。当孩子危难的时刻，应该不顾自己的个人安危尽最大的努力救孩子。孩子是国家的未来，人民的希望。养好孩子实际上就是对社会、国家、民族的贡献。阿汤的精神可以唤起在市场经济条件下一些一切为了金钱而不顾孩子的父母的爱子之心，让全社会的人都像阿汤关爱儿子一样去关爱自己的孩子。
要培养一个人对他人、对祖国、对社会、对人类的爱，首先，要从爱父母做起，不爱父母的人会去爱他人吗？而爱父母是从父母对孩子的爱中产生出来的，要让孩子感觉到自己的父母最爱自己，父母是最可以信赖的人。日本教育专家认为，人与人之间的基本信赖关系是社会赖以存在和发展的基本前提，这种基本的信赖关系，首先是在家庭中形成的，是父母给予孩子充分的爱，使孩子体会到自己是被人爱的，周围的人是可以信赖的。阿汤的行为表明了他的责任心，是可以作为教育其他孩子去关心、爱戴父母的好材料。
近年来，肝脏移植的术后存活率及受体生活质量有了相当大的提高，不管阿汤的儿子今后能存活多少年，先保住生命，就有可能与一般人过一样的生活。孩子只有生命的存在，才有可能为他人和社会做贡献，实现他的人生价值。孩子是国家的未来，充分说明孩子生命的重要性，至于受体能活多少年，那是今后肝脏移植技术的问题，作为人，不能仅以眼前的利益来评价一种行为是否值得，更应该从发展的趋势，潜在的力量来进行综合的评价。最起码说，阿汤如果不“割肝救子”，道义上，就很可能遭受周围人的谴责，被视为一个不道德的人，将会给孩子、给社会造成极坏的影响。阿汤“割肝救子”的行为感动了所有的人。
当然，我们也应从阿汤“割肝救子”事件中看到，肝脏移植手术费用以及术后费用之高，一般家庭都难以承担，肝移植手术应该纳入公费医疗和医保，呼吁民政部门、慈善机构也能对这类患者伸出援助之手，或者牵头筹措重大疾病救治基金，帮助患者脱离困境。
2004年11月阿汤“割肝救子”的事件登报后，社会各界人士纷纷伸出援助之手，热情帮助阿汤父子渡过难关。阿汤在2岁多的儿子丰丰患了肝病、生命受到威胁时，决定把自己左肝脏全部切除给儿子。肝脏移植手术成功了，阿汤的肝脏在他的儿子身体上发挥了作用，父子俩平安回家了。
但是，医疗费用高达30万元，手术后的头两年，儿子每月还须服用2000~3000元的抗排异药，再加上阿汤本身的身体处在恢复时期，要注意休息，增加营养，不能剧烈运动，不能太劳累，这样一来给整个家庭带来了超负荷的经济上和精神上的困难。
对阿汤“割肝救子”的行为，社会上的人们除了伸出援助之手外，也发表了许多议论。阿汤付出如此大的代价来挽救儿子的性命到底值不值得？有的人支持阿汤的做法，而有的人不支持甚至反对阿汤的做法。
阿汤“割肝救子”的行为，直接目的虽是为了救儿子，但体现了人生的真爱，体现了一种为他人的生命、他人的幸福而勇于付出的无私奉献精神。人要在爱中生活，人不能没有献爱的精神，只有人人献爱心，人人才能在被爱中生活，如此的人生才有价值，才能获得真正的幸福，才有意义。因为每一个人都是社会的人，一个人除了为自己个人的幸福而活之外，还要为社会的幸福而活。
阿汤“割肝救子”的行为，体现的是把人的生命看成高于一切。生命只有一回，死了无法复生，不能以经济来衡量人的生命价值。经济的问题是暂时的，阿汤为了儿子花了几十万元，确实在经济上造成了非常大的困难，但经济与生命相比，应该摆在第二位。再说，根据专家的分析，肝脏的移植如果捐献者不是活人或亲人，那么受体的存活率就偏低，难于获得成功。阿汤冒着自己的身体危险割肝救子的行为，反映了他强烈的责任心。
父母在孩子出生之后，就要对孩子负责任。为人之父母就必须承担起保护孩子生命的责任，考虑孩子的成长和幸福。当孩子危难的时刻，应该不顾自己的个人安危尽最大的努力救孩子。孩子是国家的未来，人民的希望。养好孩子实际上就是对社会、国家、民族的贡献。阿汤的精神可以唤起在市场经济条件下一些一切为了金钱而不顾孩子的父母的爱子之心，让全社会的人都像阿汤关爱儿子一样去关爱自己的孩子。
要培养一个人对他人、对祖国、对社会、对人类的爱，首先，要从爱父母做起，不爱父母的人会去爱他人吗？而爱父母是从父母对孩子的爱中产生出来的，要让孩子感觉到自己的父母最爱自己，父母是最可以信赖的人。日本教育专家认为，人与人之间的基本信赖关系是社会赖以存在和发展的基本前提，这种基本的信赖关系，首先是在家庭中形成的，是父母给予孩子充分的爱，使孩子体会到自己是被人爱的，周围的人是可以信赖的。阿汤的行为表明了他的责任心，是可以作为教育其他孩子去关心、爱戴父母的好材料。
近年来，肝脏移植的术后存活率及受体生活质量有了相当大的提高，不管阿汤的儿子今后能存活多少年，先保住生命，就有可能与一般人过一样的生活。孩子只有生命的存在，才有可能为他人和社会做贡献，实现他的人生价值。孩子是国家的未来，充分说明孩子生命的重要性，至于受体能活多少年，那是今后肝脏移植技术的问题，作为人，不能仅以眼前的利益来评价一种行为是否值得，更应该从发展的趋势，潜在的力量来进行综合的评价。最起码说，阿汤如果不“割肝救子”，道义上，就很可能遭受周围人的谴责，被视为一个不道德的人，将会给孩子、给社会造成极坏的影响。阿汤“割肝救子”的行为感动了所有的人。
当然，我们也应从阿汤“割肝救子”事件中看到，肝脏移植手术费用以及术后费用之高，一般家庭都难以承担，肝移植手术应该纳入公费医疗和医保，呼吁民政部门、慈善机构也能对这类患者伸出援助之手，或者牵头筹措重大疾病救治基金，帮助患者脱离困境。