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[编者按]本期开设“关注孩子”专栏，安排三篇文章。分别用社会学调查中定性描述、定量数据及教育叙事三种方法，描述留守儿童、流动儿童和灾区儿童的教育状态，欲使社会各界把更多的关爱投注在这些远离父母的边缘群体上，使教师们在面对这类教育问题时有方可循。让这些孩子在家庭教育缺失的同时不失健康的成长方向。
目前外出务工农民工的子女生活状态分为两种：一种是为了更好地照顾孩子，让孩子跟在父母身边在城市里不停地辗转流动，称为“流动儿童”；另一种是迫于城市生活消费的高昂，将孩子留在村庄，或由祖父母监管，或寄宿亲戚家，称为“留守儿童”。这两种家庭模式下儿童面临着一系列的社会问题，成为社会各界广泛关注的群体。
周宁县受地域和县情的影响，留守儿童问题十分突出。据不完全统计，全县20万人口中有近8万人在外办企业务工。全县的幼儿及小学、初中在校生22000多人，双亲外出的留守儿童有5000多人。另据县政法部门统计，近年来周宁县青少年犯罪呈上升趋势，全县在2006年至2007年共17个月中有300多名犯罪嫌疑人，其中有149名是青少年，而这些青少年大多数缺乏家庭的有效管教。
我校(英才实验学校)的留守儿童问题同样突出，我们很早就这一问题展开了专题调查研究，力图不使任何一个孩子因外部影响而降低教育质量。我们采用问卷调查形式对我校留守儿童的身心健康、行为规范、思想认识和学习生活等方面进行数据统计，并在下文以案例描述的定性方式呈现我们的调查发现。我们的分析试图越过现实数据展示的留守儿童现状这一教育浅层次现象的状态，而直达留守儿童应该如何教育、关爱留守儿童的工作如何开展等核心教育目标。
[案例一]小辉，男，六年级，小队长，父母外出四年，只在春节期间回来，由祖父母照顾。
小辉是个热心班级事务，热情开朗，大大咧咧的男生。由于担任小队长，并喜好表演，在留守儿童问卷调查收集和留守儿童中队活动中担负主要任务。但他在活动中总是红着眼圈，有时甚至经常找不着人影，一反常态。
一次当老师在放学后轻声向他问起原因时，小辉跑出教室，用自来水冲湿头发，掩着面坐在空旷的操场边上，强忍哭声抽泣着。老师心疼，无语，递上毛巾，小辉没接。老师知道他是个自尊心很强的男生，不想让同学和老师看到自己哭泣的样子，淋湿头发只是为了掩饰满脸的泪水，就再递毛巾，低声说：“自来水跑进眼睛很疼的，你的眼睛都红了，擦一擦。”
小辉接过毛巾擦了一把脸，递回毛巾。
老师接过毛巾，细致地给他擦头发，低声关切地说：“用冷水洗头发会感冒的，以后要注意。”
小辉抑制着哭声，说：“李老师，谢谢你。我知道了。”
为什么我们的关爱活动会让一个合群的孩子孤独地落泪?难道只是因为我们触发了孩子对父母的想念?凭着职业的敏感，老师们注意到不仅这位男生，还有部分留守儿童，他们回避同学们关切的目光，也回避老师真切的问候，他们害怕被称为“留守”，他们有脱离团队的孤独感，他们惊恐于自己的特别。在一次县级留守儿童工作交流会上，另一个学校的老师也谈了她的经历。
县移动公司与该校留守儿童建立了帮扶关系，有十位留守儿童受邀参与移动公司的参观活动，其中一名品学兼优的学生被选作代表接受电视台的采访，谈留守儿童得到社会关心的感激之情。该生热情洋溢地表达了对县移动公司的感谢，情绪稳定。第二天，老师发现该生未到校，到他家里家访，看到他蒙在被里哭泣。询问后，该生说：“我没脸见人了，只要电视台的新闻播出了，大家都会知道我家穷，知道我是留守儿童。我不想去学校了。”
上述两个学生；自尊心都极强，他们平时表现突出，是师生眼中的好学生，但对留守儿童的关爱活动却回避甚至反感。因为孩子们不要廉价的同情和怜悯，需要的是“尊重的爱”，或者说是不以留守为理由的爱。在班级中说某些学生是留守的，把他们单独列出一块，让留守儿童有被剥离团队的孤独感。尤其是在留守比例小的班级中，孩子们更加惊恐于自己的特别。
因此，开展留守工作面对学生时，应该淡化留守的概念，过分渲染会让他们产生压力。 “留守”只是一个概念，它的提出应该仅限于成人世界中。若直接使用在孩子身上，虽然“留守”只是一个名称，却让他们产生了从学生群体中被驱离的感觉。这是一种不平等的暗示，是一种成人无意识的伤害，甚至会因此让部分学生产生对父母的抱怨。因此在实际工作中应淡化留守的概念，舒缓留守带给他们的压力，树立他们正面认识的心态。
我们的调查工作需要留守学生的第一手材料，我们都尽量减少或不把他们单独列出来开展活动，而将他们融在集体活动中，呈现自然状态，精巧设计问卷，从不易觉察处侧面获取想要收集的资料。这只是细节的考虑，但对留守儿童的关爱就是由这一个个细节构成的。
[案例二]小全，男，六年级，父亲去世，母亲外出打工，由亲戚照顾。
小全是个品学兼优、阳光向上的学生，从他每日绽放的笑脸里，大家都以为这是个从小生活在温馨家庭、被幸福养大的孩子。看到调查问卷后，老师们震惊地了解到：他的父亲去世后，他家仅靠体弱的母亲抚养四个孩子，家庭生活极为困苦。姐姐主动放弃师范的学习，辍学外出打工，把学习的机会留给弟妹。小全珍惜学习的机会。积极地面对生活，从他微笑的脸庞里没有人能猜到他的遭遇。我们害怕他过于压抑情绪会影响身心，造成心理不健康，就向他建议：难过就哭出来。他说：“当想起爸爸，想起妈妈的辛劳时。偶尔我会躲在一旁哭，但更多的时候，我会笑，因为哭不能解决问题。我如果愁眉苦脸的，妈妈会担心，姐姐妹妹们会担心。我微笑着，就不觉得生活还能有多苦了。姐姐的成绩很好，却把读书的机会让给我，我要更努力读书，将来找个好工作。我是家里唯一的男子汉，我要让她们过上好生活。”
一个生活充满艰辛的孩子却能有这样阳光的心态，坚韧的个性，不被生活打垮，不被困难压倒，这种品质令人佩服，也给了我们以工作的启迪。因为实践中我们一直在寻找适合留守儿童的教育措施和方式，希望以此来干预留守儿童的道德养成过程。口头的说教已被实践证明是低效的，小全的事例打开了我们的思路。于是我们就将能自理、自强、自立、自律面对留守生活的儿童例子作为重点宣传，改消极的说教方式为积极的正面引导。直接告诉孩子们：“在温室里长大的花朵是承受不住风雨的打击的，是不能美丽绽放的。”通过名人伟人的例子，让孩子们知道留守的生活就是挫折教育，留守就是考验，让孩子们认识到这是比同龄孩子多了锻炼意志、克服怯懦、培养坚韧独立个性、形成健全人格的最好机会。让留守儿童从内心强大起来，从榜样中汲取力量。不再畏惧留守的身份。
我们还编了一则快板：“我留守，我坚强，不经历风雨怎么见彩虹；我留守，我独立，关心爱护记心头，少了依赖更独立，稚嫩的手顽强的心。我留守，我能行，一定行!” 当孩子们一遍遍读着朗朗上口的快板时，慢慢地就能主动面对留守。当孩子们能笑对困难、笑对留守时，内在的力量就被调动起来了，留守生活就有可能成为孩子一生的财富。
[案例三]小强，男，四年级，父亲去世，母亲改嫁，由祖母照顾。
小强是个脾气暴躁、语言过激、爱闹事、不守纪律、让教师头疼的“捣乱分子”，被认为是软硬兼施无效“没救了”的学生。在留守儿童集体活动中，他不是招惹同学就是猛敲桌子大喊大叫。通过多次个别谈话，我们了解到他的情况：幼年时父亲去世，母亲改嫁，由年迈的奶奶照顾，经济由姑姑负担。自小的心灵孤独使他渴望被关注、被爱护，因此他就采用过分淘气的行为，做出特别的举动来吸引老师的注意力。
[案例四]小荣，女，六年级，父母离异，母亲外出打工，家里仅剩她与在职中读书的哥哥，生活自理。
小荣在班级生活中总是孤独地躲在一边，不爱与同学们交往，成绩中等，不苟言笑，性格特别内向。当老师注意到这个默默的身影和胆怯的目光时。就加深了对她的关注。在老师的关心下，她慢慢打开了心门，写了张纸条：“李老师，我面对爸爸不知道是不是还该叫他爸爸。他离开了妈妈，妈妈要照顾我和哥哥，特别辛苦。我恨他，不能原谅他。”老师看到后才明白是父母的离异给敏感的女孩增添了许多压力，也是她封闭自己的原因，就告诉她：“父母离婚是因为他们生活在一起不快乐，才选择分开。这是他们的生活，是他们的事，但不是爸爸或妈妈的错。作为孩子，无论爸爸妈妈选择在一起或分开，他们都永远是孩子的爸爸妈妈，他们都永远爱着自己的孩子。”在老师的引导下，小荣打开了心结，说：“我原来很矛盾，既爱爸爸，想爸爸。又恨他，现在我终于想明白了，又可以叫爸爸了。我还是有爸爸的孩子。”此后，在老师一次次的肯定中。小荣慢慢退却孤独和害怕，慢慢走出孤独的个人世界，拥有了更多的朋友。
媒体对留守群体的大量宣传，使人们说到留守儿童就联想到性格孤僻、感情脆弱等消极状态的孩子，说到“留守儿童问题”就联想到“问题留守儿童”。
在我们眼里只有“留守儿童问题”，没有“问题留守儿童”。上述两个孩子，粗一看行为，似乎都正是媒体宣传中典型的留守儿童问题。只有进入孩子的内心世界，了解他们消极行为的轨迹起点，才能找到解决问题的症结所在。小强是在完全缺失父爱和母爱的非正常家庭环境中成长的，在他心里爸爸妈妈是个模糊又向往的形象，他的不循常规是对爱的需要。小荣的父母离异带给她强大的思想包袱。她的紧张来自对家庭不完整的恐惧，对父亲是拒绝还是接纳的认知矛盾影响了她的内心世界。
因此实际教育工作中，教师不能简单地把孩子归为“问题留守儿童”。即使有些孩子有不良的行为，也绝不能将这些缺点放大为思想或道德问题进行批判。有问题就找根源，对学生不做思想品德的定性，只做心理行为的引导。
综合以上几个案例，结合问卷数据和实际接触，我们发现：留守儿童问题随年龄增长而分化愈加明显，初中留守儿童问题比小学更显著，三至七年级是最好的预防教育时间；留守儿童中特殊家庭的孩子更容易出现行为偏差，更需要关注，更讲求方法。
留守对于教育者是解决许多个案的细致的工作。留守儿童问题会因城乡、年龄、家庭收入、家长文化等的差别，而呈现不同的心理性格差异，教育者应该在做好充足的调查和分析后，选择合适的教育方法。中小学留守儿童的关注、关爱、教育的侧重点不一，城镇和农村的留守儿童的心理缺失也不同。个体不同，需求不同，要求工作的针对性应该更强，切忌依葫芦画瓢，更忌搞形式主义。当看到“百名爱心妈妈与百名留守儿童结对子”此类活动时，我们应思考，到底有多少爱心妈妈是孩子们所接受所需要的?到底有多少留守孩子是为了凑足百人而参与的?到底有多少爱心妈妈只是把送个书包送点书当作结对于的全部内容的?这种很“热闹”的方法值得商榷。
留守儿童工作是爱心工作，只有怀揣火热的爱心，保持冷静的头脑，整合多种资源，勤勤恳恳地做，才不会因为留守而“富一代，误一代”。
目前外出务工农民工的子女生活状态分为两种：一种是为了更好地照顾孩子，让孩子跟在父母身边在城市里不停地辗转流动，称为“流动儿童”；另一种是迫于城市生活消费的高昂，将孩子留在村庄，或由祖父母监管，或寄宿亲戚家，称为“留守儿童”。这两种家庭模式下儿童面临着一系列的社会问题，成为社会各界广泛关注的群体。
周宁县受地域和县情的影响，留守儿童问题十分突出。据不完全统计，全县20万人口中有近8万人在外办企业务工。全县的幼儿及小学、初中在校生22000多人，双亲外出的留守儿童有5000多人。另据县政法部门统计，近年来周宁县青少年犯罪呈上升趋势，全县在2006年至2007年共17个月中有300多名犯罪嫌疑人，其中有149名是青少年，而这些青少年大多数缺乏家庭的有效管教。
我校(英才实验学校)的留守儿童问题同样突出，我们很早就这一问题展开了专题调查研究，力图不使任何一个孩子因外部影响而降低教育质量。我们采用问卷调查形式对我校留守儿童的身心健康、行为规范、思想认识和学习生活等方面进行数据统计，并在下文以案例描述的定性方式呈现我们的调查发现。我们的分析试图越过现实数据展示的留守儿童现状这一教育浅层次现象的状态，而直达留守儿童应该如何教育、关爱留守儿童的工作如何开展等核心教育目标。
[案例一]小辉，男，六年级，小队长，父母外出四年，只在春节期间回来，由祖父母照顾。
小辉是个热心班级事务，热情开朗，大大咧咧的男生。由于担任小队长，并喜好表演，在留守儿童问卷调查收集和留守儿童中队活动中担负主要任务。但他在活动中总是红着眼圈，有时甚至经常找不着人影，一反常态。
一次当老师在放学后轻声向他问起原因时，小辉跑出教室，用自来水冲湿头发，掩着面坐在空旷的操场边上，强忍哭声抽泣着。老师心疼，无语，递上毛巾，小辉没接。老师知道他是个自尊心很强的男生，不想让同学和老师看到自己哭泣的样子，淋湿头发只是为了掩饰满脸的泪水，就再递毛巾，低声说：“自来水跑进眼睛很疼的，你的眼睛都红了，擦一擦。”
小辉接过毛巾擦了一把脸，递回毛巾。
老师接过毛巾，细致地给他擦头发，低声关切地说：“用冷水洗头发会感冒的，以后要注意。”
小辉抑制着哭声，说：“李老师，谢谢你。我知道了。”
为什么我们的关爱活动会让一个合群的孩子孤独地落泪?难道只是因为我们触发了孩子对父母的想念?凭着职业的敏感，老师们注意到不仅这位男生，还有部分留守儿童，他们回避同学们关切的目光，也回避老师真切的问候，他们害怕被称为“留守”，他们有脱离团队的孤独感，他们惊恐于自己的特别。在一次县级留守儿童工作交流会上，另一个学校的老师也谈了她的经历。
县移动公司与该校留守儿童建立了帮扶关系，有十位留守儿童受邀参与移动公司的参观活动，其中一名品学兼优的学生被选作代表接受电视台的采访，谈留守儿童得到社会关心的感激之情。该生热情洋溢地表达了对县移动公司的感谢，情绪稳定。第二天，老师发现该生未到校，到他家里家访，看到他蒙在被里哭泣。询问后，该生说：“我没脸见人了，只要电视台的新闻播出了，大家都会知道我家穷，知道我是留守儿童。我不想去学校了。”
上述两个学生；自尊心都极强，他们平时表现突出，是师生眼中的好学生，但对留守儿童的关爱活动却回避甚至反感。因为孩子们不要廉价的同情和怜悯，需要的是“尊重的爱”，或者说是不以留守为理由的爱。在班级中说某些学生是留守的，把他们单独列出一块，让留守儿童有被剥离团队的孤独感。尤其是在留守比例小的班级中，孩子们更加惊恐于自己的特别。
因此，开展留守工作面对学生时，应该淡化留守的概念，过分渲染会让他们产生压力。 “留守”只是一个概念，它的提出应该仅限于成人世界中。若直接使用在孩子身上，虽然“留守”只是一个名称，却让他们产生了从学生群体中被驱离的感觉。这是一种不平等的暗示，是一种成人无意识的伤害，甚至会因此让部分学生产生对父母的抱怨。因此在实际工作中应淡化留守的概念，舒缓留守带给他们的压力，树立他们正面认识的心态。
我们的调查工作需要留守学生的第一手材料，我们都尽量减少或不把他们单独列出来开展活动，而将他们融在集体活动中，呈现自然状态，精巧设计问卷，从不易觉察处侧面获取想要收集的资料。这只是细节的考虑，但对留守儿童的关爱就是由这一个个细节构成的。
[案例二]小全，男，六年级，父亲去世，母亲外出打工，由亲戚照顾。
小全是个品学兼优、阳光向上的学生，从他每日绽放的笑脸里，大家都以为这是个从小生活在温馨家庭、被幸福养大的孩子。看到调查问卷后，老师们震惊地了解到：他的父亲去世后，他家仅靠体弱的母亲抚养四个孩子，家庭生活极为困苦。姐姐主动放弃师范的学习，辍学外出打工，把学习的机会留给弟妹。小全珍惜学习的机会。积极地面对生活，从他微笑的脸庞里没有人能猜到他的遭遇。我们害怕他过于压抑情绪会影响身心，造成心理不健康，就向他建议：难过就哭出来。他说：“当想起爸爸，想起妈妈的辛劳时。偶尔我会躲在一旁哭，但更多的时候，我会笑，因为哭不能解决问题。我如果愁眉苦脸的，妈妈会担心，姐姐妹妹们会担心。我微笑着，就不觉得生活还能有多苦了。姐姐的成绩很好，却把读书的机会让给我，我要更努力读书，将来找个好工作。我是家里唯一的男子汉，我要让她们过上好生活。”
一个生活充满艰辛的孩子却能有这样阳光的心态，坚韧的个性，不被生活打垮，不被困难压倒，这种品质令人佩服，也给了我们以工作的启迪。因为实践中我们一直在寻找适合留守儿童的教育措施和方式，希望以此来干预留守儿童的道德养成过程。口头的说教已被实践证明是低效的，小全的事例打开了我们的思路。于是我们就将能自理、自强、自立、自律面对留守生活的儿童例子作为重点宣传，改消极的说教方式为积极的正面引导。直接告诉孩子们：“在温室里长大的花朵是承受不住风雨的打击的，是不能美丽绽放的。”通过名人伟人的例子，让孩子们知道留守的生活就是挫折教育，留守就是考验，让孩子们认识到这是比同龄孩子多了锻炼意志、克服怯懦、培养坚韧独立个性、形成健全人格的最好机会。让留守儿童从内心强大起来，从榜样中汲取力量。不再畏惧留守的身份。
我们还编了一则快板：“我留守，我坚强，不经历风雨怎么见彩虹；我留守，我独立，关心爱护记心头，少了依赖更独立，稚嫩的手顽强的心。我留守，我能行，一定行!” 当孩子们一遍遍读着朗朗上口的快板时，慢慢地就能主动面对留守。当孩子们能笑对困难、笑对留守时，内在的力量就被调动起来了，留守生活就有可能成为孩子一生的财富。
[案例三]小强，男，四年级，父亲去世，母亲改嫁，由祖母照顾。
小强是个脾气暴躁、语言过激、爱闹事、不守纪律、让教师头疼的“捣乱分子”，被认为是软硬兼施无效“没救了”的学生。在留守儿童集体活动中，他不是招惹同学就是猛敲桌子大喊大叫。通过多次个别谈话，我们了解到他的情况：幼年时父亲去世，母亲改嫁，由年迈的奶奶照顾，经济由姑姑负担。自小的心灵孤独使他渴望被关注、被爱护，因此他就采用过分淘气的行为，做出特别的举动来吸引老师的注意力。
[案例四]小荣，女，六年级，父母离异，母亲外出打工，家里仅剩她与在职中读书的哥哥，生活自理。
小荣在班级生活中总是孤独地躲在一边，不爱与同学们交往，成绩中等，不苟言笑，性格特别内向。当老师注意到这个默默的身影和胆怯的目光时。就加深了对她的关注。在老师的关心下，她慢慢打开了心门，写了张纸条：“李老师，我面对爸爸不知道是不是还该叫他爸爸。他离开了妈妈，妈妈要照顾我和哥哥，特别辛苦。我恨他，不能原谅他。”老师看到后才明白是父母的离异给敏感的女孩增添了许多压力，也是她封闭自己的原因，就告诉她：“父母离婚是因为他们生活在一起不快乐，才选择分开。这是他们的生活，是他们的事，但不是爸爸或妈妈的错。作为孩子，无论爸爸妈妈选择在一起或分开，他们都永远是孩子的爸爸妈妈，他们都永远爱着自己的孩子。”在老师的引导下，小荣打开了心结，说：“我原来很矛盾，既爱爸爸，想爸爸。又恨他，现在我终于想明白了，又可以叫爸爸了。我还是有爸爸的孩子。”此后，在老师一次次的肯定中。小荣慢慢退却孤独和害怕，慢慢走出孤独的个人世界，拥有了更多的朋友。
媒体对留守群体的大量宣传，使人们说到留守儿童就联想到性格孤僻、感情脆弱等消极状态的孩子，说到“留守儿童问题”就联想到“问题留守儿童”。
在我们眼里只有“留守儿童问题”，没有“问题留守儿童”。上述两个孩子，粗一看行为，似乎都正是媒体宣传中典型的留守儿童问题。只有进入孩子的内心世界，了解他们消极行为的轨迹起点，才能找到解决问题的症结所在。小强是在完全缺失父爱和母爱的非正常家庭环境中成长的，在他心里爸爸妈妈是个模糊又向往的形象，他的不循常规是对爱的需要。小荣的父母离异带给她强大的思想包袱。她的紧张来自对家庭不完整的恐惧，对父亲是拒绝还是接纳的认知矛盾影响了她的内心世界。
因此实际教育工作中，教师不能简单地把孩子归为“问题留守儿童”。即使有些孩子有不良的行为，也绝不能将这些缺点放大为思想或道德问题进行批判。有问题就找根源，对学生不做思想品德的定性，只做心理行为的引导。
综合以上几个案例，结合问卷数据和实际接触，我们发现：留守儿童问题随年龄增长而分化愈加明显，初中留守儿童问题比小学更显著，三至七年级是最好的预防教育时间；留守儿童中特殊家庭的孩子更容易出现行为偏差，更需要关注，更讲求方法。
留守对于教育者是解决许多个案的细致的工作。留守儿童问题会因城乡、年龄、家庭收入、家长文化等的差别，而呈现不同的心理性格差异，教育者应该在做好充足的调查和分析后，选择合适的教育方法。中小学留守儿童的关注、关爱、教育的侧重点不一，城镇和农村的留守儿童的心理缺失也不同。个体不同，需求不同，要求工作的针对性应该更强，切忌依葫芦画瓢，更忌搞形式主义。当看到“百名爱心妈妈与百名留守儿童结对子”此类活动时，我们应思考，到底有多少爱心妈妈是孩子们所接受所需要的?到底有多少留守孩子是为了凑足百人而参与的?到底有多少爱心妈妈只是把送个书包送点书当作结对于的全部内容的?这种很“热闹”的方法值得商榷。
留守儿童工作是爱心工作，只有怀揣火热的爱心，保持冷静的头脑，整合多种资源，勤勤恳恳地做，才不会因为留守而“富一代，误一代”。