【摘 要】
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希波主教奥古斯丁终生都在思考婚姻与家庭问题,而他的思想不仅直接冲击了古罗马的家父长制传统,更对西方中世纪和现代的社会制度产生了深远的影响。遗憾的是,西方学界至今都没能从哲学上澄清,奥古斯丁的学说在什么意义上塑造了基督教甚至现代的婚姻和家庭观念。本文的研究主题是婚姻与家庭,不过,行文并没有局限于这两个概念,而是尽量将它们放在奥古斯丁的整个思想体系中来考察,目的在于探讨希波主教如何改变了罗马的传统,又
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希波主教奥古斯丁终生都在思考婚姻与家庭问题,而他的思想不仅直接冲击了古罗马的家父长制传统,更对西方中世纪和现代的社会制度产生了深远的影响。遗憾的是,西方学界至今都没能从哲学上澄清,奥古斯丁的学说在什么意义上塑造了基督教甚至现代的婚姻和家庭观念。本文的研究主题是婚姻与家庭,不过,行文并没有局限于这两个概念,而是尽量将它们放在奥古斯丁的整个思想体系中来考察,目的在于探讨希波主教如何改变了罗马的传统,又如何开创了基督教的传统。对于回答这两个问题而言,“团契”是一个至关重要的概念。因为人们发现,奥古斯丁彻底将“团契”一词从古典自然秩序和政治秩序中抽离出来,进而用它来理解自我与上帝的关系、婚姻、家庭、城邦甚至上帝之“城”。只有抓住“团契”概念,才能明白,奥古斯丁的婚姻与家庭学说如何会成为西方古今之争中的一个关键时刻。
本文第一章着重考察了罗马的家庭传统,以及奥古斯丁婚姻家庭思想的发展历程。通过批判性地检讨早期人类学家和现代学者的研究,认为,“父权”与“pietas”是罗马家父长制家庭中密不可分的两个要素,而奥古斯丁则解构了这两个要素在家庭构建中的基础性作用。他的婚姻思想大致经历了三个阶段,每个阶段都面临不同的问题和困境。在第二章中,选择首先回到奥古斯丁本人的经历,试图借助对《忏悔录》的精读来展现其皈依历程甲的性欲、婚姻与家庭问题,挖掘皈依和节制之间的内在关联。第三章以“婚姻三好”为基本线索来梳理奥古斯丁在约维尼安争论中的立场,讨论他在早期基督教禁欲主义背景下发展出的团契婚姻观。第四章的分析以原罪为出发点,旨在呈现奥古斯丁婚姻观的人性论基础。这一章主要探讨了肉欲的产生、奥古斯丁与朱利安关于性欲的争论、肉欲与节制的关系,以及原罪的“遗传”和“继承”。紧接第四章的哲学分析,第五章推进到奥古斯丁的家庭与国家理论。关心的主要问题是:当奥古斯丁说“人的自然是某种社会性的东西”时,他在什么意义上改变了“人在自然上是政治的动物”这一古代政治哲学的经典表述。
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