【摘 要】
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人到底是什么?这是一个既古老又恒新的问题。在古希腊德尔菲神庙里镌刻着这样一句箴言：“认识你自己!”苏格拉底引箴言入哲学，从此认识人类自己成为人类思考的一个最中心的主题。人性对人类世界的存在，人们的社会生活，人本身的创造发展有着广泛影响。人必须了解自己存在的真相，理解人性，才可能更好地生存于社会并改造人类社会。 对于人性论，历史上一直存在着到底是性善还是性恶，到底是利己还是利他的争论。事实上，人性
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人到底是什么?这是一个既古老又恒新的问题。在古希腊德尔菲神庙里镌刻着这样一句箴言：“认识你自己!”苏格拉底引箴言入哲学，从此认识人类自己成为人类思考的一个最中心的主题。人性对人类世界的存在，人们的社会生活，人本身的创造发展有着广泛影响。人必须了解自己存在的真相，理解人性，才可能更好地生存于社会并改造人类社会。
对于人性论，历史上一直存在着到底是性善还是性恶，到底是利己还是利他的争论。事实上，人性不是绝对的利己或是利他，而是既有利己的一面，也有利他的一面，关键是要找寻到二者的平衡点。当代中国正处于转型时期，如何找寻人性中利己与利他这两种倾向的平衡点则成为一个时代课题，为了深入这一课题的研究，本文选取亚当·斯密自然主义人性理论作为研究的突破口，深入解读亚当·斯密关于利己与利他的相关理论，探讨对文本的挖掘，批判性的继承其合理思想，并结合我国社会主义现代化建设的需要，探索在转型时期我国社会主义道德建设发展的方向，通过对斯密自然主义人性论建构的解读为构建社会主义和谐社会提供理论借鉴。
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斯密人性论的独到之处就是认为，利己与利他都是人性中的两种倾向。这两种天性能够遵循自然秩序而达到一种自然地平衡。
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