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让-雅克·卢梭是人类思想史上最富有传奇色彩的人物之一,他在坎坷人生中所表现出来的不可抗拒的心灵力量和激越澎湃的思想热情,不仅成为启蒙运动以来西欧社会革命和文化革命的重要源泉,而且也成为现代社会中所有敏感心灵的永恒的精神家园。他的影响深深地渗透到他以后一切时代的精神生活中。本文以卢梭对现代性悖论的发现和反思为起点,分析了现代性构建过程中逐步展现出的现代性困境,以及面对现代性困境时哲学家们不同的思考视角。尤其是通过对卢梭思想的阐释和分析,试图展现卢梭所表达的培育自然人的启蒙使命和对自由理想的执着的追求精神。正是在这些方面,马克思从劳动的异化和资本的逻辑入手,从更犀利的视角更透彻地揭示了现代性的困境以及克服现代性困境的思考,马克思人的解放的理论同样贯穿着一种自由理想的启蒙的使命。从卢梭到马克思,他们的思想内涵其实有着某种内在的渊源,对这一渊源的思考开辟了我们研究马克思人的解放思想的新的视角,从这个意义上来说,本文最后的着眼点在于自由理想的启蒙这一使命连接了卢梭和马克思,也连接了现在和未来,人类社会的发展必然始终贯穿着自由理想的终极追求,哲学也就必然永远肩负着自由理想启蒙的使命。
全文分为六章:
第一章:思想启蒙与现代性的内在关联。本章主要探讨思想启蒙的历史使命和现代性的基本内涵,以及思想启蒙和现代性的关系。在作者看来,自由理想的启蒙是哲学自始至终的使命,正如康德所言,启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。任何时代、任何民族的人们都需要思想启蒙,只是每一个时代都有着不同的时代境遇,因此也会有各自不同的思想启蒙的任务,但是自由理想的启蒙精神是贯穿哲学思想始终的。而现代性的实现及其困境是我们在当代思考思想启蒙的使命问题时的必然境遇。现代性实现的历程以及对现代性实现过程中的反思和批判的历程不断揭示着思想启蒙和现代性问题的内在关系,现代性是启蒙的结果,启蒙理性是现代性的核心,现代性是一项未竟的事业,自由理想的启蒙则贯穿始终。
第二章:卢梭其人。这一章是作者理解卢梭的入口。卢梭的生命历程是坎坷和孤独的,而在他的生命历程中生发出的思想却是睿智和冷峻的。这一章主要通过对卢梭的生命历程的追寻透视卢梭思想形成的基本线索和初衷。
第三章:卢梭的思想起点——现代性的悖论。在人类由平等的自然状态向不平等的社会状态迈进的过程中,私有制成为最重要的根源,因此文明的进步是以社会对抗为代价的。尤其是在工业和技术迅速发展的资本主义社会,这种社会发展的悖论又明显的表现为科学与艺术的进步与人类德行的倒退之间的矛盾和冲突。卢梭虽然只是生活在现代性尚未实现的资本主义社会初期,但是他对现代性中所蕴含着的悖论已经有了深刻的洞见,当启蒙思想家们把进步设想为一个连续不断的链条,一种有规则的上升过程的时候,卢梭却已经发现进步本身所具有的对抗性。正是在这一点上,卢梭超越了同时代的启蒙思想家。
第四章:卢梭的思想实质——自由理想的启蒙。这一章意在阐释卢梭对现代性进行批判的最终目的是自由理想的建构,而这一建构过程是需要通过自由理想的启蒙才能完成的。卢梭是从两个层面来阐述这一问题的。一是通过《社会契约论》而阐述的社会理想的建构,二是通过《爱弥儿》而表达出的自由理想的启蒙。两者相承相继,共同构成了卢梭的思想实质。
第五章:卢梭的理论突破与困境。这一章重在对卢梭思想及其影响的分析。歌德说,“卢梭开始了一个时代”,正是由于卢梭最早以冷峻的思想视角阐释了社会发展过程中文明与进步、科学与德行的悖论,从而成为现代性批判的起点,为后继思想家们反思当代工业社会中的现代性问题提供了思想资源,也为现代民主社会的建构奠定了思想基础。正是在卢梭那里,人民主权思想深入人心,道德自由成为人们自由理想的最高境界。尽管卢梭的理论自身隐含着困境和悖论,成为后人眼中的多面人,但是在作者看来,卢梭以自由为使命的理想通过康德,通过黑格尔,通过马克思已经得到了很好的传承。
第六章:马克思对卢梭的传承与超越。马克思与卢梭面对的时代不同,现代性的困境更加深刻地展开。马克思以异化劳动为现代性批判的逻辑起点,深刻挖掘了劳动的异化背后所隐含着的私有制的根源,扬弃异化就是要消灭资本主义的私有制,进行彻底的无产阶级革命,实现共产主义的自由人联合体。马克思关于市民社会决定国家,市民社会和国家都是私有制和阶级发展的产物等思想都超越了卢梭对资产阶级民主共和国的幻想。人的自由和解放的理想贯穿着马克思思想的始终,体现着对卢梭思想的传承,同时,从唯物史观出发,马克思对从“政治解放”到“人的解放”的解放历程的深刻阐释也体现着对卢梭思想的超越。
马克思评价卢梭说:“卢梭不断避免向现存政权做任何即使是表面上的妥协……”这既是对卢梭的评价,也是对他自己的评价。正是在这个意义上,卢梭启发了马克思,成为马克思的思想之源,也正是在这个意义上,马克思才实现了对卢梭的传承和超越。
本文的创新性主要体现在两个方面,一是把卢梭作为现代性批判的起点来分析现代性批判的社会历史逻辑及其当代困境,二是把卢梭的思想作为马克思思想的一个来源来分析马克思现代性批判的合理性,以及人的自由和解放的理想的超越性。这两个思想主题融汇在一起意在表达自由理想的启蒙是贯穿哲学发展始终的使命。现代性体现的是理性和启蒙的精神,自由平等是启蒙和现代性共同的理想。现代性的核心内涵最集中地体现在启蒙思想中。如果说作为一项宏伟的历史工程的现代性,它本身并没有完成,不但没有完成,在其开放性的基础上还在继续发展。那么启蒙作为现代性的内在精神也必然是被永恒重写着的。我们这个时代仍然需要批判,需要反思,需要保持一种对自由理想的永恒追求,哲学也因此永远肩负着自由理想的启蒙这一使命。
全文分为六章:
第一章:思想启蒙与现代性的内在关联。本章主要探讨思想启蒙的历史使命和现代性的基本内涵,以及思想启蒙和现代性的关系。在作者看来,自由理想的启蒙是哲学自始至终的使命,正如康德所言,启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。任何时代、任何民族的人们都需要思想启蒙,只是每一个时代都有着不同的时代境遇,因此也会有各自不同的思想启蒙的任务,但是自由理想的启蒙精神是贯穿哲学思想始终的。而现代性的实现及其困境是我们在当代思考思想启蒙的使命问题时的必然境遇。现代性实现的历程以及对现代性实现过程中的反思和批判的历程不断揭示着思想启蒙和现代性问题的内在关系,现代性是启蒙的结果,启蒙理性是现代性的核心,现代性是一项未竟的事业,自由理想的启蒙则贯穿始终。
第二章:卢梭其人。这一章是作者理解卢梭的入口。卢梭的生命历程是坎坷和孤独的,而在他的生命历程中生发出的思想却是睿智和冷峻的。这一章主要通过对卢梭的生命历程的追寻透视卢梭思想形成的基本线索和初衷。
第三章:卢梭的思想起点——现代性的悖论。在人类由平等的自然状态向不平等的社会状态迈进的过程中,私有制成为最重要的根源,因此文明的进步是以社会对抗为代价的。尤其是在工业和技术迅速发展的资本主义社会,这种社会发展的悖论又明显的表现为科学与艺术的进步与人类德行的倒退之间的矛盾和冲突。卢梭虽然只是生活在现代性尚未实现的资本主义社会初期,但是他对现代性中所蕴含着的悖论已经有了深刻的洞见,当启蒙思想家们把进步设想为一个连续不断的链条,一种有规则的上升过程的时候,卢梭却已经发现进步本身所具有的对抗性。正是在这一点上,卢梭超越了同时代的启蒙思想家。
第四章:卢梭的思想实质——自由理想的启蒙。这一章意在阐释卢梭对现代性进行批判的最终目的是自由理想的建构,而这一建构过程是需要通过自由理想的启蒙才能完成的。卢梭是从两个层面来阐述这一问题的。一是通过《社会契约论》而阐述的社会理想的建构,二是通过《爱弥儿》而表达出的自由理想的启蒙。两者相承相继,共同构成了卢梭的思想实质。
第五章:卢梭的理论突破与困境。这一章重在对卢梭思想及其影响的分析。歌德说,“卢梭开始了一个时代”,正是由于卢梭最早以冷峻的思想视角阐释了社会发展过程中文明与进步、科学与德行的悖论,从而成为现代性批判的起点,为后继思想家们反思当代工业社会中的现代性问题提供了思想资源,也为现代民主社会的建构奠定了思想基础。正是在卢梭那里,人民主权思想深入人心,道德自由成为人们自由理想的最高境界。尽管卢梭的理论自身隐含着困境和悖论,成为后人眼中的多面人,但是在作者看来,卢梭以自由为使命的理想通过康德,通过黑格尔,通过马克思已经得到了很好的传承。
第六章:马克思对卢梭的传承与超越。马克思与卢梭面对的时代不同,现代性的困境更加深刻地展开。马克思以异化劳动为现代性批判的逻辑起点,深刻挖掘了劳动的异化背后所隐含着的私有制的根源,扬弃异化就是要消灭资本主义的私有制,进行彻底的无产阶级革命,实现共产主义的自由人联合体。马克思关于市民社会决定国家,市民社会和国家都是私有制和阶级发展的产物等思想都超越了卢梭对资产阶级民主共和国的幻想。人的自由和解放的理想贯穿着马克思思想的始终,体现着对卢梭思想的传承,同时,从唯物史观出发,马克思对从“政治解放”到“人的解放”的解放历程的深刻阐释也体现着对卢梭思想的超越。
马克思评价卢梭说:“卢梭不断避免向现存政权做任何即使是表面上的妥协……”这既是对卢梭的评价,也是对他自己的评价。正是在这个意义上,卢梭启发了马克思,成为马克思的思想之源,也正是在这个意义上,马克思才实现了对卢梭的传承和超越。
本文的创新性主要体现在两个方面,一是把卢梭作为现代性批判的起点来分析现代性批判的社会历史逻辑及其当代困境,二是把卢梭的思想作为马克思思想的一个来源来分析马克思现代性批判的合理性,以及人的自由和解放的理想的超越性。这两个思想主题融汇在一起意在表达自由理想的启蒙是贯穿哲学发展始终的使命。现代性体现的是理性和启蒙的精神,自由平等是启蒙和现代性共同的理想。现代性的核心内涵最集中地体现在启蒙思想中。如果说作为一项宏伟的历史工程的现代性,它本身并没有完成,不但没有完成,在其开放性的基础上还在继续发展。那么启蒙作为现代性的内在精神也必然是被永恒重写着的。我们这个时代仍然需要批判,需要反思,需要保持一种对自由理想的永恒追求,哲学也因此永远肩负着自由理想的启蒙这一使命。