【摘 要】
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瑜伽产生于古老的印度,自公元前15世纪以来就有对瑜伽的记载和理论研究。瑜伽论是古印度的一个重要哲学流派,其理论深刻而复杂,而现代人却片面地把瑜伽认为是一种单纯的健身方式。其实,瑜伽对于内在精神和心灵的修炼比身体的锻炼重要得多,内在心灵的超越才是瑜伽所真正追求的。论文的目的在于说明瑜伽是一种倡导身心和谐的修炼方式,它是要我们练习并形成一种平和的心态以及一种超越的价值观,身体的外在修炼其实也主要是服务
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瑜伽产生于古老的印度,自公元前15世纪以来就有对瑜伽的记载和理论研究。瑜伽论是古印度的一个重要哲学流派,其理论深刻而复杂,而现代人却片面地把瑜伽认为是一种单纯的健身方式。其实,瑜伽对于内在精神和心灵的修炼比身体的锻炼重要得多,内在心灵的超越才是瑜伽所真正追求的。论文的目的在于说明瑜伽是一种倡导身心和谐的修炼方式,它是要我们练习并形成一种平和的心态以及一种超越的价值观,身体的外在修炼其实也主要是服务于内心的。现代瑜伽是注重身体修炼的瑜伽,它只是瑜伽的一部分,并且不是核心部分,然而因为瑜伽主要是以健身的方式被广泛传播并被人们熟悉和接受,人们都认为这就是瑜伽。论文试图修正人们对于瑜伽的偏见,告诉人们什么才是真正的瑜伽。瑜伽本就是一门哲学,然而它更是一门美学。只是自美学产生以来,很少有美学研究者关注瑜伽,再加上现代瑜伽传播的方式使人们形成的偏见,瑜伽就更不会被列为美学的研究范畴中了。但其实瑜伽和美学是有很多相关之处的,它完全可以成为美学的研究对象。作者虽然能力有限,但力图从瑜伽的身心修炼理论中挖掘出其所体现的美学理论。本文重点论述了瑜伽在身心和谐特别是心灵净化方面的理论,阐述了瑜伽对于艺术的内在美的重视,并把其和中国道家的美学思想联系在一起。瑜伽的“梵我相连”的审美境界也和中国“天人合一”的哲学、美学思想有异同之处。在当下烦躁、世俗的社会里,瑜伽还可以从一定程度上实现对人们心灵的救赎。
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