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卡尔·曼海姆是德国著名的社会哲学家,其把社会学研究和哲学研究结合起来,以意识形态与乌托邦为核心,建构了知识社会学。本文不打算全面探讨曼海姆极其复杂的思想体系,而只选择其中对当今文化研究和政治批判依然具有强劲影响力的意识形态理论作为突破口。曼海姆以自己独特的知识社会学视角对意识形态理论作了历史性和学理性的分析,其“客观知识方案”也是在意识形态的科学性上所作的知识社会学路径的尝试。
本文围绕意识形态与科学的关系,以曼海姆对意识形态的知识社会学分析为研究内容,阐明曼海姆意识形态理论的当代性,在思路上是溯源式的,即追溯回归。一方面,在理论的出发点上追溯到曼海姆的经典文本。依据历史与逻辑相统一的原则,系统地阐述了知识社会学视域中的意识形态理论。另一方面,在理论生长点上向当代现实问题回归,着重从意识形态的问题域,理论的比较与批判,理论的贡献与局限等维度来探讨曼海姆意识形态理论的当代启示。
论文的行文结构包括导言、主体内容(共五章)和结语三个部分。
导言一方面通过对选题意义和依据的理解来阐述曼海姆意识形态理论研究的必要性,另一方面通过对国内外研究现状的述评说明曼海姆意识形态理论研究的可行性和创新性。
第一章与第二、三章依据历史与逻辑相统一的原则,一方面纵向考察曼海姆意识形态理论形成的社会历史条件和思想渊源,另一方面横向剖析曼海姆意识形态理论的逻辑体系。
第一章对曼海姆意识形态理论的发生学考察将在两个层面展开:一方面,在现实生活的意义上,通过对曼海姆学术历程及时代境遇的考察,经验地解释其理论的发生；另一方面,在理论的意义上,通过考察曼海姆意识形态理论的主要思想资源,揭示其意识形态理论中渗透的多种因素和传统。本章重点考察齐美尔的“文化悲剧”思想,卢卡奇的阶级意识理论,黑格尔与历史主义的方法论,韦伯的“价值中立”思想和马克思的社会存在决定社会意识的思想对曼海姆意识形态理论的影响。
第二章专门考察了曼海姆对意识形态概念的学理性解释。本章探讨了“特殊的意识形态概念”和“总体的意识形态概念”的异同,意识形态总体概念的“特殊阐述”和“一般阐述”的差异,“谬误意识”及其判断标准,意识形态研究的非评价与评价的方法,解决的问题主要有:意识形态概念两重含义区分的实质:“曼海姆悖论”:关系主义与相对主义的差别；意识形态的科学性问题。
第三章以政治科学、乌托邦、知识社会学为曼海姆意识形态研究基本论域展开论述,欲解决的基本问题有:政治科学何以可能；政治意识形态的理论与实践关系；政治科学可能性的路径——知识分子；狭义的意识形态和“相对乌托邦”的关系,意识形态与知识社会学的关系。
第四章主要考察了曼海姆意识形态理论在西方学术界引发的巨大争论,即曼海姆意识形态理论的当代际遇。本章从理论比较与批判两个维度展开论述。从界定概念、研究方法、祛意识形态之蔽的实践主体方面,对马克思与曼海姆的意识形态思想进行对比研究。基于曼海姆的意识形态理论在西方的学术界产生的巨大影响,西方的马克思主义者和非马克思主义者都介入了对曼海姆的争论,尤其是法兰克福学派对曼海姆意识形态理论的非难。面对曼海姆的质疑,法兰克福学派力图对马克思的意识形态理论进行澄清。
第五章通过对理论的中肯评价阐明了曼海姆意识形态理论对当代的启示。一方面,从意识形态概念的界定,研究论域的拓展,研究方法的丰富等维度阐述了曼海姆意识形态理论的贡献,尤其是对意识形态学说史的贡献；另一方面,从其理论基础,认识论的困境,狭隘的科学观,意识形态科学性与阶级性的关系等方面阐述了曼海姆思想的局限性。由此体现其对马克思意识形态理论理解深化的积极意义,对现代认识论发展的启示,对当代社会主义意识形态的反思,以及对当代中国意识形态建构的借鉴意义。
结语是本文的落脚点,重点讨论了意识形态研究的最根本的问题,即意识形态如何走向科学。
本文围绕意识形态与科学的关系,以曼海姆对意识形态的知识社会学分析为研究内容,阐明曼海姆意识形态理论的当代性,在思路上是溯源式的,即追溯回归。一方面,在理论的出发点上追溯到曼海姆的经典文本。依据历史与逻辑相统一的原则,系统地阐述了知识社会学视域中的意识形态理论。另一方面,在理论生长点上向当代现实问题回归,着重从意识形态的问题域,理论的比较与批判,理论的贡献与局限等维度来探讨曼海姆意识形态理论的当代启示。
论文的行文结构包括导言、主体内容(共五章)和结语三个部分。
导言一方面通过对选题意义和依据的理解来阐述曼海姆意识形态理论研究的必要性,另一方面通过对国内外研究现状的述评说明曼海姆意识形态理论研究的可行性和创新性。
第一章与第二、三章依据历史与逻辑相统一的原则,一方面纵向考察曼海姆意识形态理论形成的社会历史条件和思想渊源,另一方面横向剖析曼海姆意识形态理论的逻辑体系。
第一章对曼海姆意识形态理论的发生学考察将在两个层面展开:一方面,在现实生活的意义上,通过对曼海姆学术历程及时代境遇的考察,经验地解释其理论的发生；另一方面,在理论的意义上,通过考察曼海姆意识形态理论的主要思想资源,揭示其意识形态理论中渗透的多种因素和传统。本章重点考察齐美尔的“文化悲剧”思想,卢卡奇的阶级意识理论,黑格尔与历史主义的方法论,韦伯的“价值中立”思想和马克思的社会存在决定社会意识的思想对曼海姆意识形态理论的影响。
第二章专门考察了曼海姆对意识形态概念的学理性解释。本章探讨了“特殊的意识形态概念”和“总体的意识形态概念”的异同,意识形态总体概念的“特殊阐述”和“一般阐述”的差异,“谬误意识”及其判断标准,意识形态研究的非评价与评价的方法,解决的问题主要有:意识形态概念两重含义区分的实质:“曼海姆悖论”:关系主义与相对主义的差别；意识形态的科学性问题。
第三章以政治科学、乌托邦、知识社会学为曼海姆意识形态研究基本论域展开论述,欲解决的基本问题有:政治科学何以可能；政治意识形态的理论与实践关系；政治科学可能性的路径——知识分子；狭义的意识形态和“相对乌托邦”的关系,意识形态与知识社会学的关系。
第四章主要考察了曼海姆意识形态理论在西方学术界引发的巨大争论,即曼海姆意识形态理论的当代际遇。本章从理论比较与批判两个维度展开论述。从界定概念、研究方法、祛意识形态之蔽的实践主体方面,对马克思与曼海姆的意识形态思想进行对比研究。基于曼海姆的意识形态理论在西方的学术界产生的巨大影响,西方的马克思主义者和非马克思主义者都介入了对曼海姆的争论,尤其是法兰克福学派对曼海姆意识形态理论的非难。面对曼海姆的质疑,法兰克福学派力图对马克思的意识形态理论进行澄清。
第五章通过对理论的中肯评价阐明了曼海姆意识形态理论对当代的启示。一方面,从意识形态概念的界定,研究论域的拓展,研究方法的丰富等维度阐述了曼海姆意识形态理论的贡献,尤其是对意识形态学说史的贡献；另一方面,从其理论基础,认识论的困境,狭隘的科学观,意识形态科学性与阶级性的关系等方面阐述了曼海姆思想的局限性。由此体现其对马克思意识形态理论理解深化的积极意义,对现代认识论发展的启示,对当代社会主义意识形态的反思,以及对当代中国意识形态建构的借鉴意义。
结语是本文的落脚点,重点讨论了意识形态研究的最根本的问题,即意识形态如何走向科学。