论文部分内容阅读
爱尔兰民族饱受磨难，命途多舛，但也因此孕育出众多蜚声世界的文学大家。威廉·巴特勒·叶芝作为爱尔兰的民族之魂，以诗歌为载体，以象征主义为利器，重振民族精神，鼓舞民族士气，构建文化民族主义。初期，叶芝囿于个人情感，象征手法略显青涩;时移事易，后期的叶芝亲视爱尔兰民族之危机，自身的文学修养也不断深化，重视民族身份，为构建爱尔兰文化民族主义而奋斗终生。
此篇论文包含五章，共四个主要部分:引言、理论框架、主体和结论。
第一章为引言部分，介绍叶芝其人其文其成就，以及迄今为止，西方以及中国文坛关于叶芝的研究情况。
第二章是理论部分，重点介绍象征主义的渊源与发展;叶芝诗歌创作的理论来源，包括唯美主义，神秘主义，及其自创的面具理论;此外，此章介绍叶芝的文化民族主义的内涵。
第三、四章是本篇论文的主体部分，两章格式对仗，共精心挑选十三首叶芝的代表诗作，分析其中相同的意象—玫瑰，天鹅，精神之乡。诗歌分别属于叶芝创作的前期和后期，并按照创作时间先后排序，以此对比分析叶芝象征内涵的发展及文化民族主义的构建。第三章中，初期的叶芝沉醉于个人情感世界的欢愉和悲痛，象征的内涵落于情感复现之窠臼，象征的意义无创新，诗句难以摆脱唯美主义与浪漫主义的影响。第四章中，叶芝已由青涩走向成熟，见证爱尔兰民族的困境，他致力于构建自己的象征主义与文化民族主义框架，并对后世爱尔兰民族诗人的创作产生深远影响。同样的意象—玫瑰，天鹅，精神之乡，夹杂叶芝大量娴熟运用的爱尔兰神话、传说、民间故事，叶芝在创作后期构建出一个自己文化民主主义殿堂，鼓舞民族士气，重建民族身份。在其文化民族主义殿堂之中，他的大部分作品已经成为叶芝对爱尔兰永恒之爱的象征，亦已成为独立和自由的力量的象征。
最后是结论部分，提纲挈领，深化主题。此篇论文重点探讨叶芝初期与后期诗歌中象征内涵的变化以及文化民族主义的构建过程，重点选取叶芝诗歌中极具代表性的几处象征:玫瑰，天鹅，以及他心中憧憬的精神之乡。论文的结论是，经历了个人之爱与民族大爱之后，叶芝的文化民族主义不断完善、发展。后期的叶芝，以文人身份为民族高歌，重振爱尔兰民族雄风，建立文化民族主义。叶芝的伟大，在于其象征主义和文化民族主义。于文坛，象征主义诗作影响深远;于国家，文化民族主义蕴含的爱国豪情万古永存。两者如双螺旋结构，相生相长，故此，叶芝不朽于爱尔兰，不朽于世界文坛。
此篇论文包含五章，共四个主要部分:引言、理论框架、主体和结论。
第一章为引言部分，介绍叶芝其人其文其成就，以及迄今为止，西方以及中国文坛关于叶芝的研究情况。
第二章是理论部分，重点介绍象征主义的渊源与发展;叶芝诗歌创作的理论来源，包括唯美主义，神秘主义，及其自创的面具理论;此外，此章介绍叶芝的文化民族主义的内涵。
第三、四章是本篇论文的主体部分，两章格式对仗，共精心挑选十三首叶芝的代表诗作，分析其中相同的意象—玫瑰，天鹅，精神之乡。诗歌分别属于叶芝创作的前期和后期，并按照创作时间先后排序，以此对比分析叶芝象征内涵的发展及文化民族主义的构建。第三章中，初期的叶芝沉醉于个人情感世界的欢愉和悲痛，象征的内涵落于情感复现之窠臼，象征的意义无创新，诗句难以摆脱唯美主义与浪漫主义的影响。第四章中，叶芝已由青涩走向成熟，见证爱尔兰民族的困境，他致力于构建自己的象征主义与文化民族主义框架，并对后世爱尔兰民族诗人的创作产生深远影响。同样的意象—玫瑰，天鹅，精神之乡，夹杂叶芝大量娴熟运用的爱尔兰神话、传说、民间故事，叶芝在创作后期构建出一个自己文化民主主义殿堂，鼓舞民族士气，重建民族身份。在其文化民族主义殿堂之中，他的大部分作品已经成为叶芝对爱尔兰永恒之爱的象征，亦已成为独立和自由的力量的象征。
最后是结论部分，提纲挈领，深化主题。此篇论文重点探讨叶芝初期与后期诗歌中象征内涵的变化以及文化民族主义的构建过程，重点选取叶芝诗歌中极具代表性的几处象征:玫瑰，天鹅，以及他心中憧憬的精神之乡。论文的结论是，经历了个人之爱与民族大爱之后，叶芝的文化民族主义不断完善、发展。后期的叶芝，以文人身份为民族高歌，重振爱尔兰民族雄风，建立文化民族主义。叶芝的伟大，在于其象征主义和文化民族主义。于文坛，象征主义诗作影响深远;于国家，文化民族主义蕴含的爱国豪情万古永存。两者如双螺旋结构，相生相长，故此，叶芝不朽于爱尔兰，不朽于世界文坛。