【摘 要】
:
让·鲍德里亚是当代西方最重要的哲学家,其后现代理论特别是消费社会理论和拟像理论在西方当代思想领域产生了很大影响。除哲学家身份之外,他还是一位摄影家,对摄影有着独特的见解和观点。他的摄影作品以丰富新颖的视角、诡谲的色彩传达出他作为一个哲学家对世界的感受。对鲍德里亚而言,摄影不仅是出于观看的需要,更是一种认识世界的方式。和其他从主体立场上来看待摄影行为的研究者不同,鲍德里亚将摄影视为一种“消失”的艺术
论文部分内容阅读
让·鲍德里亚是当代西方最重要的哲学家,其后现代理论特别是消费社会理论和拟像理论在西方当代思想领域产生了很大影响。除哲学家身份之外,他还是一位摄影家,对摄影有着独特的见解和观点。他的摄影作品以丰富新颖的视角、诡谲的色彩传达出他作为一个哲学家对世界的感受。对鲍德里亚而言,摄影不仅是出于观看的需要,更是一种认识世界的方式。和其他从主体立场上来看待摄影行为的研究者不同,鲍德里亚将摄影视为一种“消失”的艺术,主张一种“零度”式的拍摄,“零度”具体表现在技法、主体、客体的“消失”,要求作为拍摄者的主体缺席,让绝对的主体退离,从摄影的客体出发来认识摄影的本质。由此,本文将其摄影观念称之为“零度摄影”,从美学和哲学的视角深入探析“零度摄影”观念的具体内涵及审美体验,以期进一步丰富后现代摄影理论和视觉文化研究。全文共分为四个章节:
第一章从两个不同的角度去分析鲍德里亚摄影观念背后的思想渊源。一是从鲍德里亚自身的哲学思想入手,探究其摄影观念与自身哲学思想之间的联系,试图剖析其哲学思想对摄影观念和具体的摄影实践的影响和联系。主要涉及其对艺术终结的理解和自身的哲学思想中去理解其摄影观念与自身哲学之间的联系。二是梳理本雅明和罗兰·巴特两位重要摄影研究者的摄影观念对鲍德里亚摄影观念的影响,进而试图去寻找与鲍德里亚摄影观念的联系与差异。
第二章主要是分析鲍德里亚的“零度摄影”的内涵。鲍德里亚将摄影称为一种“消失的艺术”,因此,分别从技法的消失、主体的消失、客体的消失三个的方面的“消失”来进行具体阐述,并结合鲍德里亚的摄影作品来分析,从而更加直接地把握其摄影观念的“零度”特征。
第三章分析鲍德里亚“零度摄影”中的审美体验。分别从审美对象和审美主体两个方面来分析,分析审美对象的纯粹之美以及审美主体是如何在其实现重新确认的,再将其摄影的审美对象的美学特征归纳为偶然性、纯粹性。
第四章是分析鲍德里亚“零度摄影”的意义。首先是对摄影何为进行发问和反思,其次是对艺术的反思,反思艺术在后现代社会的何种可能性,提出艺术诱惑的途径。最后,对鲍德里亚的摄影观念进行一个总的评价与反思。
其他文献
屠隆是晚明时期著名的文学家、戏曲家。他身处于政治局势动荡变化的隆庆、万历年间,深受当时社会风气与文化思潮的影响。屠隆独特的个性与坎坷的人生经历,使其成为晚明风气转变期的典型人物,他的美学思想也具有开辟新风气的特征。 本论文在详细占有原始文献基础上,对学界目前现有研究成果充分吸收,从休闲美学、戏曲美学、性灵美学这三个方面对屠隆的美学思想进行研究。 第一章为屠隆生平及其美学思想的生成背景。屠隆的美
马丁·泽尔(Martin Seel)是二十世纪德国重要的哲学家、美学家。他延续了德国古典哲学的传统,在理论哲学的语境中探讨美学问题。马丁·泽尔提出美学研究的核心概念应该是“显现”,他将“显现”总结为一种“审美感知”,并结合自己关于审美感知的独特见解,建立起了“显现美学”。在这种新的理论视野下,马丁·泽尔针对美学领域存在着争论的美学研究对象、审美与现实的关系、审美经验的美学阐释等问题,在著作《显现美
作为早期西方马克思主义代表人物之一,恩斯特·布洛赫一生基本流亡在外,他亲身经历了两次世界大战带来的灾难。在此背景下,布洛赫追问人性的问题,探讨当下人类如何真正实现自己的自由,是悲观失望,亦或是充满信心,从而形成了自己以希望为理论基础的人本主义思想。他的人本主义思想意旨唤醒人类的内在精神,强调对人类情感的关注,投向有希望的可能性未来。 论文以布洛赫的人本主义思想为主旨,在对国内外关于布洛赫人本主义
本文以汉代“四神”图像作为研究对象,从美学角度对汉代“四神”文化进行阐释。一方面,“四神”图像作为汉代造型艺术的典型代表之一,是我们领略汉代艺术风貌、研究汉代艺术审美风格和审美理想的绝好窗口;另一方面,汉代是“四神”体系的发展和鼎盛时期,“四神”图像经过汉代人的演绎从原始气息浓郁的图腾标志最终发展成为了宇宙秩序理论的象征符号。汉代“四神”图像作为一种“有意味的形式”包含了很多信息,是汉代社会文化、
安德烈·高兹是法国著名的生态学马克思主义思想家,其技术观揭示了西方资本主义国家生态环境危机的根源,为解决生态危机,构建人与自然和谐共处的发展方式提供了思路与方案。 安德烈·高兹技术观的形成既是时代的产物,又广泛吸收和继承了前人的思想,马克思主义自然观、马克思的技术思想、萨特的存在主义思想、法兰克福学派的社会批判理论等是其直接的理论来源。 高兹立足于“技术非中立”的出发点,指出技术受现代西方资本
电子游戏是游戏在第二媒介时代的主要表现形式,因其多媒体融合的特征,被称为继电影艺术之后的“第九艺术”。作为电子游戏中将叙事与互动完美结合的典范,电子角色扮演游戏(简称CRPG)既具有文学、电影与戏剧的艺术特征,也具备电子媒介的互动性,通过“角色扮演”与复杂的叙事安排,游戏者得以化身为游戏故事中的角色,于奇幻瑰丽的赛博空间内体验别样人生,获得全新的生存方式与情感体验。因此,本文以CRPG为研究对象,
庾信生活在南北朝后期,生存之地跨踰南北,又历经四朝十帝,在儒释道思想的影响下,形成其独特的地域审美意识。庾信前期生活在南方,受萧梁飘逸的审美思潮影响,诗赋中带有清丽、自然的韵味。太清二年,遇侯景之乱,其后梁元帝即位,庾信出使西魏,梁朝覆灭后羁留北方,出仕北朝。庾信地域审美意识在身处南方时期就已基本成型:儒释道三教杂糅,以儒为主。入北后其思想得到发展与升华,也正是这样的思想影响庾信地域审美意识的构建
迈克尔·波兰尼通过“意会知识论”证明了“主观”与“客观”本不应分立,并借用“内居”概念论证了克服二者对立的可能性。这能够为解决美学研究中“美在主观还是客观”的问题提供思考。目前对波兰尼思想的研究多集中在“意会知识论”在哲学观念变革方面的影响,也有部分研究者借助“意会知识论”来解释本学科领域的问题,尚未有学者以“内居”概念为核心展开美学研究。本文梳理并分析了“内居”概念及其所关涉的内容,阐释了“内居
资本主义社会在不断取得发展的同时,由于未能正确认识和处理经济发展与生态环境保护的关系,而引发了生态问题在内的诸多社会问题,由此产生了要求改革现存资本主义社会的新社会运动。由于科技的发展和劳动生产率的提高,使资本主义社会的劳动和产业工人结构等发生了新变化,在这一发展过程中人们的消费理念也出现了重大变化。在此背景下,长期关注生态问题的安德烈·高兹在借鉴和吸收马克思的劳动观、萨特的存在主义哲学思想、法兰
逻辑系统容纳不协调性,表征有意义的矛盾是目前非经典逻辑研究的一个重要方向。标注逻辑是为处理程序推理中的不协调性而提出的一种弗协调逻辑。标注逻辑在形式语言中添加了标注常元符号,用于刻画命题的真值情况。标注逻辑是以真值格结构为基础的格值逻辑系统,它用真值格结构比较矛盾信息和不协调性,达到表征矛盾信息的目的。 论文以标注逻辑的基础理论为研究的出发点,给出标注逻辑的形式语言和演绎结构;在命题标注逻辑的基