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赵本山的个人喜剧艺术容纳了喜剧小品、电影、电视剧三个方面的内容。本文通过对赵本山喜剧艺术“时间跨度”上的梳理,对赵本山与其他喜剧演员的横向比较,试图找到赵本山成为中国喜剧舞台上“常青树”的原因,试图论述中国喜剧艺术的瓶颈与出路。
赵本山从事喜剧艺术至今,塑造了很多成功的喜剧角色。从“时间跨度”上梳理,这些角色塑造大体可分“肢体动作模仿期”、“语言戏谑期”和“探索转型期”三个时期。每个时期的喜剧因素各不相同又互相渗透,最终形成赵本山个人喜剧艺术的独特性。赵本山在他的艺术生涯中,塑造了朴实的农民、狡猾的骗子、进城的农民工、致富农民等一系列具有喜感的形象,这些多元化的人物时而进发出对主流文化的反抗与消解。然而在反抗背后的深层和解中,赵本山通过反讽拉近和体制权威的距离,通过塑造人物的多元言说主导文化话语的一元,成为主流文化的合谋者。
因喜剧小品为大众所知的赵本山在涉足影视剧后,影视剧呈现出浓重的东北特色。小品式的结构单元、生活化的造型处理以及二人转在影视剧中的运用,不能不说是传统民间艺术与当代影视艺术的巧妙糅合,是俗文化与雅文化的巧妙糅合,是东北黑土文化与外来文化再次巧妙的融合。
主导文化语境中的本山喜剧艺术塑造的形象经历了一个从边缘化农民走向体制话语媒介的过程。这个淳朴憨厚的农民在主导文化话语的召唤下,很快成为一个政治农民,并飞速成长为一面脱贫致富的旗帜,已经成了一种超群体认同的文化现象。而中国喜剧舞台中的本山喜剧艺术在经过喜剧小品尴尬和瓶颈之后,终于通过进军影视行业及创办本山艺术团体而不断发展壮大。
在此,本山喜剧艺术以一种喜剧小品、影视剧集合的方式得以生存,以开展集团化经营方式得以发展,通过招揽二人转人才扩大喜剧艺术受众群体,从而达到占领中国喜剧舞台的目的。个人化的表演固然重要,但必将淹没在众口难调的声音之中。要想突破瓶颈取得发展,需要在文化上不断提高层次,在内容上不断充实完善,以一种艺术团体的形式出现,壮大中国的喜剧艺术,丰富世界的喜剧艺术舞台。
赵本山从事喜剧艺术至今,塑造了很多成功的喜剧角色。从“时间跨度”上梳理,这些角色塑造大体可分“肢体动作模仿期”、“语言戏谑期”和“探索转型期”三个时期。每个时期的喜剧因素各不相同又互相渗透,最终形成赵本山个人喜剧艺术的独特性。赵本山在他的艺术生涯中,塑造了朴实的农民、狡猾的骗子、进城的农民工、致富农民等一系列具有喜感的形象,这些多元化的人物时而进发出对主流文化的反抗与消解。然而在反抗背后的深层和解中,赵本山通过反讽拉近和体制权威的距离,通过塑造人物的多元言说主导文化话语的一元,成为主流文化的合谋者。
因喜剧小品为大众所知的赵本山在涉足影视剧后,影视剧呈现出浓重的东北特色。小品式的结构单元、生活化的造型处理以及二人转在影视剧中的运用,不能不说是传统民间艺术与当代影视艺术的巧妙糅合,是俗文化与雅文化的巧妙糅合,是东北黑土文化与外来文化再次巧妙的融合。
主导文化语境中的本山喜剧艺术塑造的形象经历了一个从边缘化农民走向体制话语媒介的过程。这个淳朴憨厚的农民在主导文化话语的召唤下,很快成为一个政治农民,并飞速成长为一面脱贫致富的旗帜,已经成了一种超群体认同的文化现象。而中国喜剧舞台中的本山喜剧艺术在经过喜剧小品尴尬和瓶颈之后,终于通过进军影视行业及创办本山艺术团体而不断发展壮大。
在此,本山喜剧艺术以一种喜剧小品、影视剧集合的方式得以生存,以开展集团化经营方式得以发展,通过招揽二人转人才扩大喜剧艺术受众群体,从而达到占领中国喜剧舞台的目的。个人化的表演固然重要,但必将淹没在众口难调的声音之中。要想突破瓶颈取得发展,需要在文化上不断提高层次,在内容上不断充实完善,以一种艺术团体的形式出现,壮大中国的喜剧艺术,丰富世界的喜剧艺术舞台。