论文部分内容阅读
本文探讨张炜小说中的暴力现象,但并不单纯地对小说中暴力现象进行描述展示,更注重挖掘作家渗透在暴力现象中的人文情怀与启蒙意识,从而对作家所持的暴力价值立场作出评价。
本文分为三章。
第一章主要是对张炜作品中的暴力现象进行梳理。他的小说中存在两种暴力类型,一种是革命运动中的暴力,另一种是和平生活中的暴力。其中前一种暴力已被诸多小说家和评论家捕捉,后一种暴力因为其隐性化的表现形式常常被人们忽视。
本章第一节描述了张炜小说中的革命状态下的暴力现象。张炜通过革命中暴力场景的渲染,揭开了1949年前后的革命战争题材中的庄严神圣的暴力面纱;同时他又对暴力的正义性与合理性作出探讨。作家的叙述态度徘徊在沉重与轻松之间。第二节描述了张炜小说中的和平生活状态下的暴力。作家察觉到了革命运动中所铸就的一整套暴力理念同样延续在和平生活中,革命的结果背离革命初衷。此外,张炜对商品社会统一的市场化规则提出质疑,他认为这种追求无差异的文明会扼杀人类自由的心灵,过度的经济利益追求也摧毁了美好的大自然。
第二章主要探讨暴力在释放过程中,人们人格出现的崇高与卑劣、善良与丑恶、纯洁与污浊的分野。本章第一节兽性人格,探讨的是施暴者体内兽性的多方面破坏力;第二节神性人格,探讨受暴者个体在面对暴力时所显示的强大的人类精神主体性;第三节中具有人性人格的人,他们的情感与行为完全出自人的本性,随着时间空间的变化,他们的角色也在施暴者与受暴者之间转换。
第三章主要挖掘暴力表象背后的张炜的人道关怀和启蒙意识,进而探讨其得失。本章第一节知识分子的责任与人道关怀的展露,探讨张炜在对暴力苦难的不断展示中所体现的知识分子责任意识。张炜反复地咀嚼暴力苦难的做法,也是为了提醒人们警惕暴力苦难再度上演。作家笔下的暴力也是联系历史与现实的通道,现实中的暴力追溯到历史的体验中,暴力在更深广的层面得到反思。张炜着眼于多维度的暴力刻画,其中蕴含着激发人类动用强大的精神主体性来战胜暴力的意味。第二章知识分子的道德理想与启蒙意识的错位,首先探讨了力图守卫中国传统道德理想的张炜,更多地发展了传统士人的“隐忍性”人格,却忽略了“抗争性”一面,忽视了只有抗争性才能完成传统道德人格的自我超越。他甚至把“心性道德”的力量发展成人类唯一的追求,这显然不会得到世俗的人们的认可。其次,张炜在探讨暴力解决的途径中,企图以模糊抽象的大地情感来对人类进行启蒙,这完全遮蔽了社会经济、政治、文化领域的启蒙中应有的理性判断与标尺。