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民生是一个亘古不变而又常谈常新的问题，不仅关系到人民群众最根本的利益，同时也关系到社会经济的和谐、稳定与发展。当前，中国特色社会主义进入新时代，中国民生建设在取得发展成绩的同时，出现了一些阶段性的新问题、新矛盾，特别是民生产品供给的不充分与不平衡问题突出，直指新时代民生建设需要共享理念的指导。本文试图通过挖掘马克思民生思想的共享特质，阐明其所蕴含的丰富内涵，为当前的民生建设提供理论上的科学指导。
首先，论文从分析马克思民生思想共享特质产生的的时代背景和理论渊源出发，继而阐明马克思民生思想共享特质的形成与发展过程。资本主义的发展带动了社会生产力的巨大飞跃，同时也造成了资产阶级和无产阶级的两极分化，广大群众饱受资本家及土地所有者的压迫，民不聊生。此时，无产阶级为了获取必要的生活资料奋起反抗，但由于缺乏科学理论的指导总是以失败告终。在此背景下，怎样保障广大人民群众共享民生资源的权利成为重要的时代课题。马克思通过批判继承启蒙思想、德国古典哲学及空想社会主义学说中关于民生共享的核心要义，逐步从理想主义、理性主义转换到唯物史观的视域，正确科学的发展了其民生思想的共享特质，并在政治经济学和科学社会主义的视域下不断深化和发展了这一特质。
其次，厘清并且深化马克思民生思想共享特质的基本内容。马克思民生思想的共享特质主要表现在四个方面，分别是民生建设的目标、基础、内容和过程，通过对其共享特质四个方面的阐释全面的梳理了马克思民生思想。一是民生建设的目标是为了满足全体社会成员的生活需要，而不是为了维护某一个特定的阶级;二是民生建设的基础是成果共建、责任共担，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，这意味着想要达到民生资源共享的目标，必须要发挥人民群众的主动性和创造性;三是民生建设的内容是满足人的全面发展，这要求民生建设不仅仅要以足够的物质财富为基础，而且还要在经济发展的基础上不断满足人民群众对于政治、经济、生态等多个领域的需求;四是民生建设需要一个历史的过程，由于生产力的发展和生产关系的完善需要一个过程，人的需要也处于不断变化的过程，因此，实现民生资源的共享并不是一蹴而就的。对此，既要坚定必胜的信心，也要从实际出发，不断奋斗。
再次，概述马克思民生思想共享特质的中国化发展。本文从站起来、富起来、强起来三个阶段来阐发中国共产党历代领导集体民生思想的理论成果。在站起来的阶段，总体把握毛泽东“共同富裕”思想，指出新中国的成立和社会主义性质的确立从制度上保障了民生建设的全民性;在富起来的阶段，通过概述邓小平对“共同富裕”路径的探索，江泽民提出的让人民群众共享社会发展成果的目标以及胡锦涛以人为本的科学发展观，指出这一阶段的经济发展为民生建设的全面性提供了经济基础;在强起来的阶段，着重了解习近平新时代关于民生领域的一系列重要论述，即在民生共享的目标上突出全民性，在民生共享的内容上突出全面性，在民生共享的动力上突出共建性，在民生共享的过程上突出渐进性，以此为指引深化新时代民生建设的共享性。
最后，论述马克思民生思想共享特质在当代中国的实践机制。建国以来，中国通过政治、经济、文化等领域的建设，已经为建设共享型民生提供了可能性;同时，中国特色社会主义已经进入新时代，民生领域的新矛盾直指当前民生建设过程中共享性的缺乏。当前中国民生建设中还存在着一些问题，如物质水平提高之后人们受到“物本”影响而忽视精神发展、当前民生领域的建设水平不够，不能充分满足人民群众的需求等。本文在分析民生问题的基础上对症下药，以全民、全面、共建、渐进为原则提出保障民生、改善民生的对策建议，如继续做好精准扶贫、构建社会保障体制等。
首先，论文从分析马克思民生思想共享特质产生的的时代背景和理论渊源出发，继而阐明马克思民生思想共享特质的形成与发展过程。资本主义的发展带动了社会生产力的巨大飞跃，同时也造成了资产阶级和无产阶级的两极分化，广大群众饱受资本家及土地所有者的压迫，民不聊生。此时，无产阶级为了获取必要的生活资料奋起反抗，但由于缺乏科学理论的指导总是以失败告终。在此背景下，怎样保障广大人民群众共享民生资源的权利成为重要的时代课题。马克思通过批判继承启蒙思想、德国古典哲学及空想社会主义学说中关于民生共享的核心要义，逐步从理想主义、理性主义转换到唯物史观的视域，正确科学的发展了其民生思想的共享特质，并在政治经济学和科学社会主义的视域下不断深化和发展了这一特质。
其次，厘清并且深化马克思民生思想共享特质的基本内容。马克思民生思想的共享特质主要表现在四个方面，分别是民生建设的目标、基础、内容和过程，通过对其共享特质四个方面的阐释全面的梳理了马克思民生思想。一是民生建设的目标是为了满足全体社会成员的生活需要，而不是为了维护某一个特定的阶级;二是民生建设的基础是成果共建、责任共担，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，这意味着想要达到民生资源共享的目标，必须要发挥人民群众的主动性和创造性;三是民生建设的内容是满足人的全面发展，这要求民生建设不仅仅要以足够的物质财富为基础，而且还要在经济发展的基础上不断满足人民群众对于政治、经济、生态等多个领域的需求;四是民生建设需要一个历史的过程，由于生产力的发展和生产关系的完善需要一个过程，人的需要也处于不断变化的过程，因此，实现民生资源的共享并不是一蹴而就的。对此，既要坚定必胜的信心，也要从实际出发，不断奋斗。
再次，概述马克思民生思想共享特质的中国化发展。本文从站起来、富起来、强起来三个阶段来阐发中国共产党历代领导集体民生思想的理论成果。在站起来的阶段，总体把握毛泽东“共同富裕”思想，指出新中国的成立和社会主义性质的确立从制度上保障了民生建设的全民性;在富起来的阶段，通过概述邓小平对“共同富裕”路径的探索，江泽民提出的让人民群众共享社会发展成果的目标以及胡锦涛以人为本的科学发展观，指出这一阶段的经济发展为民生建设的全面性提供了经济基础;在强起来的阶段，着重了解习近平新时代关于民生领域的一系列重要论述，即在民生共享的目标上突出全民性，在民生共享的内容上突出全面性，在民生共享的动力上突出共建性，在民生共享的过程上突出渐进性，以此为指引深化新时代民生建设的共享性。
最后，论述马克思民生思想共享特质在当代中国的实践机制。建国以来，中国通过政治、经济、文化等领域的建设，已经为建设共享型民生提供了可能性;同时，中国特色社会主义已经进入新时代，民生领域的新矛盾直指当前民生建设过程中共享性的缺乏。当前中国民生建设中还存在着一些问题，如物质水平提高之后人们受到“物本”影响而忽视精神发展、当前民生领域的建设水平不够，不能充分满足人民群众的需求等。本文在分析民生问题的基础上对症下药，以全民、全面、共建、渐进为原则提出保障民生、改善民生的对策建议，如继续做好精准扶贫、构建社会保障体制等。