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在唐代文学史中有一个非常特殊的文学现象,那就是中唐时期诗僧群体之出现。因此,本论文,首先从“诗僧”一词的定义以及文化含义着手,确定他们在中国文学史、文化史上的地位。
本论文从中唐诗僧的双重身份——既是出家修行的僧人,也是沉迷于诗歌创作的诗人着手,一步一步深入研究他们作为诗僧的诗歌创作特点以及创作心态的特点。本论文中还探讨诗僧通过诗歌创作的追求、探索,终于实现“诗”与“禅”结合为一“禅诗”创造的机制。
另外,本论文也探讨中唐时期能诞生诗僧群体的背景。从佛教发展史的角度来看,中唐诗僧的出现与当时佛教的发展有密切的关系,尤其是中唐以后禅宗的发展与由不立文宁转为不离文字的禅宗文字观念的变化促进了僧人之诗歌创作,这是我们不能否定的事实。但从另一个角度来看,本人认为中唐诗僧之诞生,除了禅宗以外,与中唐时期的律宗也有非常密切的关系。尤其是律宗“以文字度人”的文字观念为了诗僧的诞生提供了很好的环境。此外,从诗僧群体的佛教宗派来看,被称为中唐诗僧之导源者的灵一,其后的清江、道标、法振等都是属于“名律”,甚至中唐诗僧之名符其实的代表者皎然也是出家于律师守直门下。因此本论文第三章进一步探讨了中唐时期律宗的发展及其文宁观念与中唐诗僧群体之诞生的影响关系。
本文还注意到中唐诗僧群体主要活动的地域——江南。江南自魏晋以来一直是佛教的中心地区,尤其是中国化的佛教——禅宗的发祥地；安史之乱以后,避乱的文人也聚集于江南而使江南成为中唐社会的文化中心。江南之优秀的自然环境与浓郁的佛教气氛吸引了很多文人墨客,于是很多文人士大夫与佛教结下了不解之缘。佛教僧人与文人士大夫的交往,导致了文人之居士化和僧人之文人化,直接引导了中唐诗僧之诞生。
本文认为,从文学史的角度来说,中唐之诗僧群体之出现具有更为重要的意义。他们被称为“诗僧”,这就意味着他们通过自己对诗歌创作的自觉追求和创作实践,在当时获得了诗坛以及社会的认可和肯定,并且他们形成了群体力量而在文坛上占了一席之地,也对中唐诗歌的发展,甚至整个中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。