【摘 要】
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近年来，作为“舶来品”的弹幕视频在国内视频市场中发展疾速，并逐渐进入主流媒体的关注视线中，弹幕成为观众对视频内容进行交流吐槽的社交载体，脱胎于御宅文化的弹幕文化成为备受关注的青年亚文化现象。在弹幕文化不断影响主流文化的同时，共青团中央、新闻联播等官方话语机构入驻弹幕网站，进行主流价值观的传播。在移动互联网时代，弹幕文化作为一种青年亚文化，如何保持自身风格特征，又如何和主流文化展开对话，成为值得关注
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近年来，作为“舶来品”的弹幕视频在国内视频市场中发展疾速，并逐渐进入主流媒体的关注视线中，弹幕成为观众对视频内容进行交流吐槽的社交载体，脱胎于御宅文化的弹幕文化成为备受关注的青年亚文化现象。在弹幕文化不断影响主流文化的同时，共青团中央、新闻联播等官方话语机构入驻弹幕网站，进行主流价值观的传播。在移动互联网时代，弹幕文化作为一种青年亚文化，如何保持自身风格特征，又如何和主流文化展开对话，成为值得关注的议题。
本研究以科林斯的互动仪式链理论为研究基础，以弹幕族群体和B站拜年祭这一典型弹幕视频为具体研究对象，通过参与式观察、问卷调查、深度访谈和文本分析等研究方法，对弹幕互动仪式的产生和演进过程进行分析。一方面探究在互动仪式过程中组成要素的表现，并结合拜年祭视频内容对“共同关注的焦点”这一仪式核心要素进行深入分析。另一方面，对互动仪式的结果要素进行分析，探究弹幕互动仪式中社会性关系符号的演变产生和情感能量的累积，并对以往研究中所忽略的弹幕族群体内部的类群分层现象和外部主流文化收编情况进行考察。
研究发现，弹幕族出于个人志趣或对主流文化叛逆出走等原因，聚集在具有“拟同步性”且隔绝外部群体的弹幕虚拟空间中，通过拼贴戏仿等表现形式寻求群体认同，进行情感宣泄和对主流文化的仪式性抵抗，呈现出正向的情感能量累积，组成多元文化共同体。弹幕族群体内部出现权力和地位的分层，受到商业资本影响，且和主流文化之间呈现“双向破壁”的文化现象。
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