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在当今中国文坛，女性作家的写作越来越惹人注目，并已成为当下中国文学的一道多姿多彩的风景线。一大批女作家以女性独有的细腻心灵、敏锐的感知力和独到的眼光诉说着女性的痛苦、追求和理想，展现着女性独立的品格和文化指向，其作品所揭示的精神和感知领域是历来占据着文坛统治地位的男性作家难以企及的，为被遮蔽的女性自我留下了一份特别的心灵独白。中国女性文学如何突破男性中心文化体系，打破男性话语霸权，摆脱长期落后和被压抑的悲剧命运，凸现鲜明独立的女性意识，发出真正代表女性自己的声音，并在20世纪末形成高涨的女性文学创作浪潮？本文将从历代女性创作中女性意识的生发与凸显历程中着重阐述这一点。 从冰心、庐隐、陵淑华等五四初期女性作家通过歌吟“母亲”的意象而奏响赞美女性的第一乐章，到丁玲、萧红和张爱玲笔下呈露摈拒男性话语的倾向，中国女性作家的写作无论主题或者言语都在同古典时代告别，同依附于男性眼光、男一性心理、男性趣味的描写告别，表现出女性独特的观照世界的感受，并写了不少女性的情爱和女性的命运。建国后的十七年中杨沫、茹志娟、韦君宜等以洋溢着革命理想主义、表现时代情绪的作品为女性文学赢得了极大的声誉，但她们却较少地从女性的角度提出女性人生、女性世界所特有的问题，还不足以让人们看到女性同男性全然不同的生活感受和生命体验，她们的思想、视角、话语等，依旧与男性保持高度的一致。故没有人想到也从未有人提起“文学具有性的区别”、“文学有男性、女性之分” 在中国新时期文学由“伤痕文学”、“反思文学”到“寻根文学”的递进式演进中，女性作家在其中都扮演了十分重要的角色，女性意识进一步强化，女性视角进一步优化，女作家们以女性特有的敏感把握时代主题，把强调女人是人而不是“性”，要求实现女性作为人的社会价值作为了女性小说的中心主题，开始了反思历史、重新发现人的历程。至此女性文学开始重新崛起，迎来了中国女性写作的新时代。 随着社会的转型，中心价值的消解，80年代中后期起，文化寻根思潮使文学中的文化反思和人本反思空前强化，一批生机勃勃的女作家大胆地将性引入婚恋题材，深入女性生命本体，超越了“五四”以来女性文学性爱的圣洁模式。王安忆、铁凝等从性的角度探索了女性的内部世界，但她们的探索大部分仍是将性爱放置于社会道德、伦理规范之下，依然未能完全摆脱男性世界的束缚。 90年代社会思想的解放，社会文化的多元化，特别是西方女性主义理论在我国的深入推介，使得现代女性对自己的性别有了更深一层的认识。个人化的倾诉，成为她们展示自我并与世界对话的重要方式，我国女性文学开始有了独立的意义和自己的声音。女性个人化写作或私人化写作成为一个引人注目的文学现象，其中最有代表性的是陈染和林白。 90年代中后期，卫慧、棉棉等七十年代出生的女作家的写作是对充满欲望与喧嚣的时代的一种真实表达，以前所未有的开放性写作姿态和前卫风格展示了社会生活的新侧面，尤其是她们对当下另类生活的敏感、参与、表达，有力地呈现出了新一代人的心灵图景，为当代文学贡献了新的人物形象。但是她们的写作，在表达女性独立英姿的同时，可能不经意地走上了另外一条道路，即向男性和世俗表现出的迎合。