论文部分内容阅读
本文试图将胡适的白话文理论置于现代性维度中，探讨胡适的白话文理论与现代性及传统性的关系，并以此考察胡适在中国现代文化史坐标上的位置。 首先，论文考察了胡适的白话文理论与现代性的关系。胡适的白话文理论契合了五四时期对历史现代性的要求，与历史现代性迎面相遇。他倡导的白话创造了新文学的传统，语言的变革促成了中国现代文化形态与古代文化形态的分野，因此五四白话文运动成为传统中国走向现代中国的重要转折点。 其次，论文探讨了胡适的白话文理论与传统性的关系。胡适以传统白话为主体重建了现代白话系统，其理论促使了文言词汇及传统白话向现代白话转化。在现代白话系统建立的过程中，传统白话与文言经历了一次回旋式上升。“五四”白话文运动对现代性的追求不仅没有中断了传统文化，并且有利于传统文化的创造性转化。胡适的白话文理论对现代性的追求同样建立于传统性之上。 再次，本文进一步探讨了胡适的白话文理论与语言的问题。胡适的语言观处于语言工具论与现代语言论之间，其语言观存在着种种的局限性。然而，这些局限性之所以对现代文学的发展并没有构成大的威胁，是因为创作实践走到了理论的前头并创造了新文体，从而对胡适的白话文理论进行提升。语言文体的变革打破了话语的垄断权，取消文化等级制，并促成了传统文化向现代的转化。 最后，本文分析胡适的白话文理论与文学诸问题。分别从胡适的文学观、功能观、白话诗论三个方面追溯胡适的白话文理论的文学意义的生成，并指出其理论的局限性。其一、“国语的文学”揭示了全新的现代文学观。在中国现代文论史上，胡适首次将文学看成是语言的艺术，这样的文学观颇具现代色彩，与现代西方文学研究的语言论转向的思路在不同的历史时期遥相呼应。其二、实验主义统摄下的文学功能观存在着不少的局限性。过于尊崇实验主义的胡适以科学求真的方法来审视文学，过分强调文学的真实性，遮蔽了白话作为文学语言的审美价值。其三、作为启蒙思想家与文学家的胡适徘徊于诗歌的审美价值与启蒙功效之间。提倡白话诗时采取了矫枉过正的做法，以至于抛弃诗歌的“要素”，导致其白话诗论的偏颇。现代性是一个动态的概念，胡适的白话文理论所预示的仅是现代性的起点。至今，文化现代性还是呈未完成的状态，还在途中。