【摘 要】
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目的：本文以梳理君火相火理论为目标。基于《黄帝内经》相关经文，揭示君火相火在运气学说中的理论内涵，探讨“君火以明、相火以位”的原始含义。在此基础上，对引申至人体阐述生理病理现象的君火相火的性质特点进行归纳整理，并动态地考察君火相火概念演化的原因，从而为正确理解君火相火理论提供有益的借鉴。 方法：立足于中医传统思维，梳理与君火相火相关的专著与文献。总结古今学者阐述的观点，并深究其中的矛盾点、疑难点
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目的：本文以梳理君火相火理论为目标。基于《黄帝内经》相关经文，揭示君火相火在运气学说中的理论内涵，探讨“君火以明、相火以位”的原始含义。在此基础上，对引申至人体阐述生理病理现象的君火相火的性质特点进行归纳整理，并动态地考察君火相火概念演化的原因，从而为正确理解君火相火理论提供有益的借鉴。
方法：立足于中医传统思维，梳理与君火相火相关的专著与文献。总结古今学者阐述的观点，并深究其中的矛盾点、疑难点，解决君火相火理论研究中存在的部分争议问题。
结果：阐明了君火相火在运气学背景下的理论内涵，梳理了君火相火的发展脉络，分析了君火相火的生理功能、病机变化，探讨了君火相火淫胜的致病特点，揭示了君火相火的证治规律。
结论：君火相火的理论内涵与封建王朝中君主相臣官制文化的渗透、气一元论以及重火崇阳哲学思想的影响密切相关。《内经》指出，广义君火主导运气的规律性变化，狭义君火主司六气火令；相火主司六气暑令，宣行五运中的火运。因后世各学者立论依据不同，君火相火发展演化呈多元化。其中，君火主神明，相火发挥阳气温煦作用的影响最为深远。君火相火各司其职成为人体形与神俱的必要条件，君火相火功能失调，则五脏六腑、十二经脉皆受其害。《内经》强调天人合一思想，人体在君火相火气运淫胜时段极易出现脏腑气血紊乱而招致疾病，治疗时当遵循《内经》用药原则。通过对君火相火理论的深入研究，有助于丰富中医理论，彰显经典理论的价值。
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