【摘 要】
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和解是国家间关系中一种典型的、然而在过去很长一段时间里没有得到足够重视的国家间互动形式。目前学术界既有的关于国家间和解的研究描述多于诠释、案例多于理论，存在着忽视和解的阶段性特征、割裂政治与经济的关联性逻辑等缺陷。基于此，本文建立了一个初步的分析国家间和解的政治经济学框架。国家间和解的发生本质上是一种政治行为，它往往肇始于较为强烈的安全关切，是国家在维护国内政治合法性与国家安全之间做出的一种平衡;
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和解是国家间关系中一种典型的、然而在过去很长一段时间里没有得到足够重视的国家间互动形式。目前学术界既有的关于国家间和解的研究描述多于诠释、案例多于理论，存在着忽视和解的阶段性特征、割裂政治与经济的关联性逻辑等缺陷。基于此，本文建立了一个初步的分析国家间和解的政治经济学框架。国家间和解的发生本质上是一种政治行为，它往往肇始于较为强烈的安全关切，是国家在维护国内政治合法性与国家安全之间做出的一种平衡;国家间和解的巩固是在内力与外力、政治与经济等多重复杂因素互动作用下的结果;国家间和解的实现会带来广泛而又深远的影响，能够显著地改变国家内部的政治经济生态，既能够推动国家与地区和平的深化，同时也能够成为推动地区经济一体化的重要力量。
从理论上对国家间和解进行初步分析之后，本文又选取了中日和解、韩日和解及德法和解作为案例，进一步探讨了国家间和解的重要性与复杂性。本文在回顾战后中日和解历史的基础上，提出两国长期未能实现真正和解的根源在于其中存在的“结构性”缺陷，即过分注重利益结构，忽视了认同结构的塑造;单边和解的倾向明显;国家与社会的关系存在着二元分离，至少是二者没有形成合力等。
战后韩国与日本也面临着和解的挑战，目前韩日之间的深层和解仍然未能实现。从战后韩日和解与中日和解的历史和现实可以发现，二者具有很多的相似性:从和解的动力来看，二者都是利益驱动型的;从和解的方式来看，二者最初的和解都是通过自上而下的方式实现的。
作为国家间和解典范的德法和解模式包含三个特征:加害民族积极承担战争责任，并实现对国内社会的系统改造;实力强大的“第三者”积极推动，为民族和解提供有利的国际环境;加害民族与受害民族相向而行，推动民族和解的动力从共同利益转向共同认同。与其形成明显对照，目前中日和解正面临着“烂尾化”的风险。当前，中国正积极倡导构建人类命运共同体，借鉴民族和解德法模式的积极经验有着重要意义。
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中国共产党自从建党以来就非常重视基层组织建设。那么各时期党的农村基层组织设置单元究竟是怎样选择的?为什么这样选择?本文拟采用文献分析法和比较研究法分析比较各时期农村基层党组织的单元选择及其背后的政治逻辑。 经过文献梳理和分析,可以发现,战争与革命时期的农村基层党组织设置单元在各阶段的发展表现为:建党初期与大革命时期指出基层党组织在党组织体系中的重要地位,但农村基层党组织建设尚未实质性开展;土地革
1958年,农村人民公社建制在全国农村正式运行,传统农村家户农业寿终正寝,由农民自主安排的家庭农事生产模式宣告结束。农村、农业、农民统一纳入到国家的“一盘棋”,国家成为农业生产的指挥者。这一时期以任务为载体的管理模式借鉴了战争年代的动员组织形式,任务执行用运动方式来组织农民,以跃进思维来开展生产,并形成了国家对农村进行管理的初始方式。人民公社初期的大跃进运动便是在这样一个背景下拉开帷幕。为了提高农
衣食住行是人类最基本的日常生活活动，其中，食又成为最紧要部分，食物消费在人们日常生活中所占比重较大，人们常说:“民以食为天”，选择什么样的吃饭形式、在哪吃可以说是家庭甚至是个人的行为，各家各户分散做饭也是人们的习惯。然而，人民公社运动和“大跃进”运动的兴起，公共食堂应运而生，改变了各家各户分散做饭、分开吃饭这一习惯，意味着国家走进了农民日常生活，进入人们的私人空间领域。农民的日常生活活动极具私人性
“大跃进”作为探索我国社会主义建设过程中一次失败的探索活动,就其发动的过程和运动的结果来说,不仅对当时社会产生重大影响,而且给当代政治活动以深刻经验教训。然而,仅从运动结果这一单一层面来评判“大跃进”容易对其中很多“创举“产生价值低估,难以准确把握内在逻辑。抛开对“大跃进”运动本身的价值研读,本文从政治传播视角出发,分析宣传画内容对于基层群众政策认知、政治认同以及行动肯定的作用影响。并根据调查得到
生育是政治,政治形塑了生育。从新中国成立到改革开放刚拉开序幕(1949-1977)的二十八年间,中国农村生育行为发生了明显的变化。这些变化既受国家生育政策的支配,也受家庭生育选择的影响,前者体现着国家意志和国家理性,后者体现着家庭理性。两种理性在实践中究竟是一致还是博弈,成为塑造农村人口政治的基本力量。本文基于在四川省矮桥村的口述史调研,着力研究了1949年至1977年间,也就是计划生育被写入国家
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