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乔治·艾略特是维多利亚时期的著名女作家，她生活在传统观念遭遇新科技、新理念冲击的19世纪的英国.她本是个虔诚的基督教信徒，由于费尔巴哈的哲学、孔德的实证主义、达尔文的进化论的影响，她的宗教信仰发生着变化，她开始叛离基督教，拒绝上教堂。实际上，她作品中的宗教情结一直存在，只是赋予了新的内容。对传统基督教，她放弃的只是基督教的虚妄和迷信成分，保留了传统基督教的道德思想的精华;对当时欧洲进步的人文宗教，她努力汲取其优秀思想，又能指出它们的不足。她兼容并蓄，博采众长，形成了自己独特的人道主义宗教观。本文从艾略特与宗教信仰关系入手，论证传统基督和人文宗教对她作品中道德主题的影响，论证艾略特在社会转型时期，在价值观发生变化的年代，如何否定旧宗教的弊端，而肯定它的道德作用，又如何提出了自己的理想的宗教道德——人道主义宗教。 除绪论和结束语之外，本论文共分三章。 第一章，先总体介绍艾略特的道德伦理思想，然后分别从当时的社会历史背景和她的宗教信仰历程入手初步分析它们对艾略特道德观的形成的重要影响。第一节，从维多利亚时期的英国社会的政治、经济、科技、文化尤其是宗教发展情况展开介绍，分析艾略特宗教道德理想形成的社会历史因素;第二节，介绍艾略特的生平和宗教信仰历程，最后总结全章，向第二章过渡:宗教与道德有着密切的关系，宗教深深地影响着艾略特的道德观。 第二章，立足作品道德主题，联系西方基督教发展历史，深入论述传统基督教对艾略特的道德思想的影响。从宗教信仰的关注到对“罪与爱”主题的不懈探索再到对基督救赎的理性思考，艾略特作品的道德主题仍就是基督教的传统主题。她既有意识了继承了基督教优秀的传统思想，又无意识地受到基督教思想的影响。 第三章，论述西方近代人文宗教对艾略特道德观的影响及详细分析艾略特的人文宗教观在其作品中的表现。“费尔巴哈”为中心的欧洲人本宗教，给她的思想提供了科学的依据。再进一步地分析她的宗教道德观是如何具体表现她的作品中，主要从为他人的伦理和道德救赎思想及艾略特矛盾的女性道德观三个方面展开分析。 总之，艾略特的道德观与宗教有着剪不断的联系。她的人道主义宗教观是将宗教中的迷信、虚妄等因素去除后，带有科学性和伦理性的全新意义上的“宗教”，是她的宗教道德理想的的展现。