【摘 要】
：
认知隐喻学是一门基于民族文化、生活和身体体验，从某一概念域映射到另一概念域的认知科学。隐喻无处不在，是我们基于生活经验形成并且在平时生活中大量使用。人类的认知总是由远到近、由浅而深、由具体到抽象、由已知到未知的发展规律，隐喻可以帮助人类用比较熟悉的、具体的、易于理解的事物去理解相对陌生的、抽象的、无条理的和难以理解的事物，隐喻是人类理解抽象概念和进行抽象思维的主要机制。 本文以当代作家贾平凹先生
论文部分内容阅读
认知隐喻学是一门基于民族文化、生活和身体体验，从某一概念域映射到另一概念域的认知科学。隐喻无处不在，是我们基于生活经验形成并且在平时生活中大量使用。人类的认知总是由远到近、由浅而深、由具体到抽象、由已知到未知的发展规律，隐喻可以帮助人类用比较熟悉的、具体的、易于理解的事物去理解相对陌生的、抽象的、无条理的和难以理解的事物，隐喻是人类理解抽象概念和进行抽象思维的主要机制。
本文以当代作家贾平凹先生长篇小说中代表作品《废都》作为语料，通过MIPVU识别隐喻，分析、阐释作品中出现的隐喻现象。贾平凹先生的作品极具汉语小说的本土性和民族特色，语言恬淡自然，隐喻不只是诗意的想象和修辞多样性的代表，在恬淡自然的语言中，隐喻不仅无处不在，而且是系统性地出现，这更可以说明隐喻不只是语言层面的修辞手段，更是一种思维认知方式。人类的概念系统具有隐喻性，是在通过隐喻的方式建构起来的，隐喻的表达形式是语言。
本文首先对研究现状进行综述，从认知隐喻理论和作品《废都》两个角度展开阐述，再详细介绍隐喻理论在国外的形成和发展过程，以及在我国的发展过程。构建本文分析研究的理论框架，然后通过表格的形式系统呈现通过MIPVU识别出来的《废都》中的隐喻现象，再通过身体隐喻、动物隐喻、植物隐喻、颜色隐喻四个大类及其他隐喻进行分析。通过对语言恬淡的文学作品进行的隐喻分析更加证实了，隐喻是人类普遍的一种认知方式，隐喻本质上是从源域到目标域的映射；隐喻在人类概念系统的建构中发挥着重要作用，可以使我们日常语言的表达更具有形象性；隐喻的理解和掌握是在民族文化、生活和身体体验等多种因素的共同作用下进行的。
其他文献
纵观中国古代文学发展史，自战国《孟子》起就有了“食色性也”的认知。作为文人用以表情达意的文学作品，食物书写从一开始简单的描述到后来拥有更为丰富的文学内涵，有着其特殊的变化过程。特别是中唐以来，食物大量入诗入文，这在很大程度上加速了文学世俗化。同时，文人群体显现出以俗为雅的创作倾向，这就促使诗文写作更加生活化，大量食物书写相继涌现。 本文着重研究中晚唐(不包括五代)文人诗、文、笔记中的食物书写，从
叶宪祖，晚明时期越中地区著名的戏曲家，一生创作大量杂剧、传奇，被称为“一代擘旗手”，在明代曲坛上占有一定地位。叶氏作为越中余姚人士，受越地文化熏陶，其精神品格、思想特点皆呈现出较为显著的越地文化特质。本文以存于越文化语境下的明代曲家叶宪祖及其戏曲创作作为研究对象，将其成长与创作置于越地文化背景下，从越文化的生成、发展探析其文化特征，进而分析对叶宪祖的影响。一方面是对叶氏本人的影响，主要结合叶宪祖的
民间文学和作家文学构成文学的两个世界，是文学发展史中的两大分支。最近几十年，学术界逐步提高了对民间文学的关注，已开始全面搜集整理其资料。相关成果表明，在滇桂南部各少数民族聚居区存在大量通过口头传播的文学文本，主要包括韵文体、散文体两种文体，主要采用讲述、歌唱、讲唱结合等三种表述方式，呈现出一个较完整的功能体系。 值得注意的是散文体、韵文体的文体划分。一般来说，他们属于不同的演述场域。散文体文学作
夏秉衡是清中叶的文人剧作家，着有诗文集《清绮轩初集》和戏曲集《秋水堂传奇》(《八宝箱》、《双翠园》和《诗中圣》)，另辑有《清绮轩词选》。《秋水堂传奇》是典型的文人剧作，创作于“花雅之争”后期，表现出剧作者为救活“雅部”而做出的不懈努力，是文人剧作奋力挣扎的缩影。但在现有戏曲研究中，夏秉衡的戏曲作品关注度不高，它们大多时候出现在戏曲目录丛书中，只余书名和简介，只有少数学者能就戏曲内容做简略分析。本文
明末清初的李渔在中国古代文学史中是一位奇特的人物，他的人生履历在后人看来褒贬不一、备受争议。其一生大部分处于风雨飘摇中，亦繁华过亦凋零过。在其坎坷的岁月中，通俗文学代表——戏剧便成为李渔展现自我“实用”价值观念和生活方式的一把利刃，“实用主义”文学理论也在其戏剧文本中随处可见。论文分为五个部分： 绪论部分对学界关于“李渔戏剧作品研究”和“实用主义文学理论”的相关资料进行研究综述，阐述本文研究的选
宋朝经济文化繁荣兴盛，很多新兴的文学形式也得以蓬勃发展，诗词都有了新的面貌，话本小说开始慢慢兴起，而笔记体的著作因记闲暇所见所感也在文人地位极高的北宋得以盛行。《梦溪笔谈》是北宋中期的沈括晚年所著的一部百科全书般的笔记体著作，它包含许多学科内容，总是以科学史成就闻名于世，但是不可忽略的是其中也不乏人文社科类的成果。故将该书置于文学视角之下，分析沈括的文学主张、《梦溪笔谈》本身的叙事特征对于探究北宋
地名故事是地名文化的重要组成部分。近几年随着地名文化研究的深入，地名故事逐渐受到重视，出现多种版本共存的局面，引发学界诸多争论。本文首先对地名故事的概念做出界定，并按其语体风格，将其大致分为两类：口述体版和文艺体版。然后回顾了地名故事的研究现状，阐明了本课题的研究价值及研究方法，并对语料来源做出简介。接着从句法、语义、语用三个层面对两种版本温州地名故事的语言进行了全面的分析、研究和比较。在句法层面
《禅真逸史》共有149个偏正关联标记，按照语义类型和关联作用，我们将其划分为因果、条件、假设、让转、目的五大类。其中因果类标记共有39个，具体划分为说明因果关联标记和推论因果关联标记，说明因果标记可再进一步划分为表原因和表结果的标记；假设标记共有45个，按照使用模式的差异，分为单用和连用两大类；条件标记共有12个，按照其表示的语义逻辑关系的不同，分为充分条件标记、必要条件标记、无条件标记三大类；让
本文根据中国社会科学院语言研究所方言研究室资料室提供的《汉语方言词语调查条目表》(2003)对泽州县高都镇方言的基本词汇进行了实地调查，用平面描写的方法整理记录了高都方言词语条目，共计5004条。归纳总结了高都方言的声韵调特点，分析了其连读变调情况。在此基础上，用比较的方法分析了高都方言词汇词形和词义与普通话的差异。从总体上来说，高都方言与普通话保持着较强的一致性，但也存在着差异，本文具体统计了其
语言是人类社会的产物，而称谓语是语言中不可或缺的一部分，不仅可以反映交际双方的角色身份、社会地位和亲疏程度的差异，而且在某种意义上可以表达说话者的态度和思想感情，这些都具有一定的人际语用价值。 同其他语言现象一样，称谓语具有很强的时代性和社会性，随着时代的发展、社会的更替，称谓语也在不断繁衍变化。《白鹿原》和《笨花》作为当代的两部长篇知名小说，其一，在创作背景上两部作品所描写的时代大致处于同时期