【摘 要】
：
上个世纪七十年代以来，作为“存在主义的马克思主义者”的高兹，从自己独特的理论视角出发，分析了资本主义制度和由此制度导致的资本主义生态危机，进而提出了后工业乌托邦思想。高兹的后工业乌托邦思想形成有其特有的理论渊源，萨特的存在主义哲学、马克思主义自然观思想、以及近代西方法兰克福学派启蒙辩证法对其影响很深。九十年代，高兹的后工业乌托邦思想渐趋成熟，提出后工业乌托邦思想的过程当中，高兹从批判资本主义经济理
论文部分内容阅读
上个世纪七十年代以来，作为“存在主义的马克思主义者”的高兹，从自己独特的理论视角出发，分析了资本主义制度和由此制度导致的资本主义生态危机，进而提出了后工业乌托邦思想。高兹的后工业乌托邦思想形成有其特有的理论渊源，萨特的存在主义哲学、马克思主义自然观思想、以及近代西方法兰克福学派启蒙辩证法对其影响很深。九十年代，高兹的后工业乌托邦思想渐趋成熟，提出后工业乌托邦思想的过程当中，高兹从批判资本主义经济理性开始，认为正是现存的社会制度奉行的是经济理性，所以导致了当前世界范围内生态环境的恶化。要缓解当前的生态危机，就有必要在生态理性的指引下进行生态重建。由于资本主义社会自身的局限性，也就决定了它未能承担的起生态重建的任务，高兹因而提出进行生态重建的最佳选择是社会主义。基于此，高兹提出了“分散型”技术的政治选择，“生产的更少、生活地更好”的生活方式，消除付薪劳动模式、促进个人的自我实现等关于后工业乌托邦的相关设想。而这些具有一定创新性的合理设想有一定的现实意义的，特别是对于当前我国的生态文明的建设是具有一定的理论借鉴意义。
其他文献
陈确是明清之际一位重要的思想家，他讲学特立独行，无所依傍，以惊世骇俗的言论震惊当时的思想界。陈确的学术思想是他对时代问题所给出的个人解决方案。他的三部代表作——《瞽言》、《大学辨》和《葬书》之间存在着“一体两用”的内在关系，即其以人性一元论为宗旨纲要，而抨击《大学》为禅学、改革丧葬祭礼，都是具体的实践条目。因此，作为陈确哲学体系的大厦基石——《瞽言》中所体现的人性论尤能反映乾初的思想特质。 本论
《庄子》的养生思想众说纷纭，本文从“生”入手，探究《庄子》养生的前提与路径。结合《庄子》文本、庄子所处历史环境、庄学研究者及其后学，将“生”定义为：道德之奥义，物化之光辉。从而使庄子的养生思想提升到形上的高度，并以此来避免何为养生、形神之辨、人生的养生目的及意义之论争。虽然以形上的视角看待养生具有一定的优势，但本文的主要目的仍然是讨论关于个体、人的养生思想及其意义。所以笔者引入心神观来作为形上到形
本文讨论了大卫·戈梯尔的契约论道德理论，重点阐述如何解决其中的两个基本问题:理性的讨价还价问题和服从问题。前者涉及为何需要一个理性协议来约束每个人追求最大化个人利益的行为，以及将从一个怎样的讨价还价的起始状态经过理性选择得到一个具有怎样内容的理性协议。后者涉及人们为何会在他们的社会合作中服从这一理性协议的约束，特别是当违背这一协议将会使他们得到更大的个人利益时。为了解决这两个问题，将首先澄清在理性
分别说部(巴Vibhajjavāda，梵Vibhajyavāda)，汉译毗婆阁缚地，为《婆沙》所录有部毗婆沙师之首要论敌。此部在各部所传分部源流书中之地位浮游不定，所以古代注释家和现代学者对其部属、源流持多样见解。虽然各部传说明载“分别说部”之名，甚至作为下摄化地部、法藏部、饮光部、铜鲽部四部之重要部派，有部却对这一神秘而重要的论敌抱持复杂的态度，处处评破“分别说/论者”，却在其分部传说里只字不提
马尔库塞是二十世纪最重要的人物之一，在60年代学生造反运动中被公认为“精神领袖”。他的一生经历了两次世界大战，战争和法西斯的暴行给人们的身心造成严重的伤害，人的价值、尊严、自由和幸福遭到任意的破坏和践踏。二战后的技术革命，使人们的物质生活得到了极大的改善和提高，社会结构也发生了一系列的变化，但人们在精神上并没有得到相应的满足和自由，在技术理性的控制性下，反而更加地不幸福，马尔库塞对人的这种生存状态
墨子的社会政治思想对当世的诸子百家学说产生了深刻的影响，也与先秦诸子的思想传播和发展产生严重的冲突。因此，自墨子时代起，墨子的社会政治思想即开始被诸子所批评。论文试图从批评的角度研究墨子学说何以未能流传，并以孟子、荀子、韩非子为代表进行剖析其淹没的缘由。论文首先介绍了写作的缘由，前辈学人对墨子思想研究的概况以及本文研究墨子思想的意义。虽然墨子的政治思想较为丰富，但孟、荀、韩着重对墨子的“兼爱”、“
马克思的异化劳动理论引起了历史上人们持续而热烈的争论，这不仅仅是由于异化劳动理论的批判力度让人深思，更在于随着现代化的展开、后现代主义对现代性的批判赋予了异化劳动理论新的时代意义。本文在参阅前人研究成果的基础上，以现代性批判为切入点，展开对马克思异化劳动理论的研究，并尝试性地从现代性批判的视角探索了马克思异化劳动理论的当代意义。本文由以下三部分组成: 第一部分:问题提出与概念界定。首先，阐释现代
马克思早期的共产主义思想是其成熟的科学社会主义理论的重要发展阶段。这些思想主要是通过《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》这两本著作来阐述的。 十九世纪上半页的欧洲空想社会主义思想，以其对资本主义社会批判的深刻性和丰富性，及对未来社会的近似于“天下为公”的普遍性展望而成为马克思科学社会主义思想的重要理论资源。可是由于其在历史观上的唯心主义原则和对辩证法的革命性质的漠视，都难以转变为指向
生态学马克思主义的产生与发展不是偶然的，它有着丰厚的理论基础和坚实的现实基础。生态学马克思主义流派众多，美国学者詹姆斯·奥康纳是当今生态学马克思主义的重要代表人物。 奥康纳的生态学马克思主义把生态学建立在传统的马克思主义理论之上，形成了自己独特的见解。首先奥康纳从马克思的“理论空场”和生态问题来建构他的生态学马克思主义。奥康纳以协作为切入点，从自然和文化的双重维度对传统的生产力和生产关系理论进行
人的自由全面发展是马克思自由观的根本，马克思把人的自我实现作为其理论的重要内容。马克思自由观的形成和发展是一个批判和重构的过程。他批判了康德“在天空中翱翔的自由”，抛弃了黑格尔的唯心主义，并批判其把“现实的人看的无限渺小”的自由，对费尔巴哈的人本学的痕迹进行了清算，在此基础上提出人类自由的实现是在社会实践基础上形成的，人的全面而自由的发展。 马克思认为实践是人类存在的方式，人类自由的实现离不开实