【摘 要】
：
胡利奥·科塔萨尔是拉美文学“爆炸”的四大主将之一。他的多篇小说都将日常生活剖开了一个裂缝，通过描写各类空间体验来质疑人们的“日常生活”，并对二十世纪以来现代社会所谓的“现实”进行进一步思考，试图在观察和想象的基础上去触摸现实背后的超越性存在，同时对自我与存在进行终极追问。科塔萨尔的小说兼具幻想魅力与现实反思，他热衷于在刻画幻想经验与异质意象的基础上进行现实主义书写并思考现实。以空间切入研究科塔萨尔
论文部分内容阅读
胡利奥·科塔萨尔是拉美文学“爆炸”的四大主将之一。他的多篇小说都将日常生活剖开了一个裂缝，通过描写各类空间体验来质疑人们的“日常生活”，并对二十世纪以来现代社会所谓的“现实”进行进一步思考，试图在观察和想象的基础上去触摸现实背后的超越性存在，同时对自我与存在进行终极追问。科塔萨尔的小说兼具幻想魅力与现实反思，他热衷于在刻画幻想经验与异质意象的基础上进行现实主义书写并思考现实。以空间切入研究科塔萨尔小说是一个较有研究空间但没有被研究者予以足够重视的研究视角。
本文主要分为三章，从三个方面讨论了科塔萨尔小说中的空间书写。第一章主要探讨小说人物所面对的包括个体有限性、定位的失效以及自我的破碎在内的三种空间性焦虑，而这些空间性焦虑也正是现代人所普遍面临的焦虑；第二章在前一章的基础上探讨科塔萨尔的空间诗学。科塔萨尔正是在面对这些空间性焦虑时建构了他独具特色的空间诗学，并以此开拓读者感受与认知现实的视野，试图帮助人们看到现实背后的另一种真实；第三章则进一步分析科塔萨尔空间书写的意义。科塔萨尔的空间诗学实际上是想象的诗学与质疑的诗学，因此本章是在探讨其小说中想象与质疑意义的基础上分析空间书写的现实价值。
科塔萨尔的空间书写实际上与其现实书写紧密结合，他借由对现实空间的描写是为了让读者对既有的现实学会质疑，从而能够以想象去对抗现代化社会里重复而机械化的生命存在方式，同时学会面对生活中的“异常”、学会质疑和反思，而不是在强烈的自我合理化意识下将其忽视，甚至陷入一种反人道主义的狂热中却不自知。与此同时，质疑本身不过是一个寻找的过程，并非一个目的地，但是能够改变现实的恰恰是不肯接受现实、时时保持质疑态度的质疑者。质疑与追寻的过程本身就是具有超越性的，是人们从麻木状态中解放出来、拓展有限自身存在并向无限靠近的表现。
其他文献
1958年成都会议上毛主席提出了搜集民歌的号召，之后各地便开始掀起了一股唱民歌，写民歌，和搜集民歌的热潮。“新民歌运动"倡导全民创作，从动员客体的维度来讲，参与“新民歌运动”的群众存在年龄，身份，阶层，甚至文化水平上的差异。普通大众和知识分子在权力的干预之下达到最大程度的混同，底层群众被赋予的创作的合法性，从而实现了由普通人群向创作者身份的转变，本应作为创作主力军的知识分子则顺势滑向舞台的边缘。“
土地改革运动后，村庄里的各类劳动主体都被划分了成分，村庄开启成分政治时代。在传统时期拥有较多土地并雇佣工人或出租土地的农户，在土地改革运动中被划分成地主、富农、小土地经营者等。这三类成分被村里人称呼为“高成分人”。面对成分划分后的政治压力，他们生存状况大为恶化，自身利益受到损害。在这种政治环境里，这类群体如何更好的保护自身利益，作为研究者如何更好理解他们行为选择的逻辑，成为本论文思考的焦点。本文采
1958年中国共产党召开八大二次会议,毛泽东在会议上号召各地农村在农业生产中根据不同情况推行科学合理密植,从此密植运动迅速在全国农村推广,成为“大跃进”中的一项重要内容。随着“大跃进”运动的推进,密植由开始的科学生产活动蜕变为过度政治化的行动。大跃进时期的密植是一次科学种田的实验,科学种田在农村的推广需要国家的力量,国家也需要科学种回来提高农业生产力水平,产出更多的农产品来支持国家的社会主义建设,
殡葬改革是新形势下国家出于对移风易俗要求的社会改革,经过30多年的艰苦推广,殡葬改革的工作取得了很大的成效,但是伴随其出现的问题也是很多很复杂的。政府作为一种行政机构,其服务职能不断增强,也不断的承担越来越多的职责,但是对于时时刻刻都能产生的婚丧嫁娶的行为,政府却不可能全部管理,政府职责的有限性以及其人员机构的有限性限制了其工作能力。但是如果将这些婚丧嫁娶的事物完全放之由之,又是不可取的。所以便需
中国共产党在成立之初就认识到农民在国家发展中的重要作用,随着国家的进一步发展,中国共产党对贫雇农的关注加强,获得广大贫雇农群体的支持,新中国的发展才能顺利进行。而贫雇农最为关注的是自己赖以生存的土地,因此中国共产党带领广大农民进行土地改革,农民所有的土地产权得以确立。为了进行社会主义改造及加强国家建设,农村需要进行合作化生产经营,因此党和国家在农村逐步推行农业合作化运动与人民公社运动。从土地改革到
“大跃进”运动时期的公共食堂是牵动数亿农民参与其中的深刻社会变革,也是国家建构中整合乡村日常生活的重要实践。国家从动员农民加入公共食堂到做出一系列制度安排延续食堂,农民从对食堂的自愿加入到不满再到抵制食堂的行为转变,这一过程中体现着国家的强制权力和个体权利相互作用的关系。 本文结合当时的政策背景和食堂亲历者的口述历史,描述和分析公共食堂亲历者农民的心路历程和行为变化,分析国家公共食堂政策的具体实
记忆是一个古老的话题，而在相当长时间里记忆研究的主阵地都是心理学，近几十年才获得了人文社科、社会理论与文化研究的青睐。文学与记忆的关系同样古老，在进入当代研究者视野之前，两者的联系便已经存在。当前文学与记忆的研究视野中创伤记忆、文化记忆、个体记忆、集体记忆、互文性等往往成为关键词。记忆的伦理，在相当长时间里在哲学及其分支伦理学、社会学、历史学的领域中讨论热烈，但直到近些年来，才获得文学研究者的重视
《说文辨异》为清代学者翟云升所着，共有8卷，将《说文解字》的前十四卷重新分卷，卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷八都是由《说文解字》中的两卷合为一卷，如《说文辨异》中的卷一对应《说文解字》的卷一、卷二。卷六、卷七则是对应《说文解字》的卷十一、卷十二。《说文辨异》各卷内部根据《说文解字》的部首顺序列字，但并未收录所有的部首和字，共收字头2888个，先列部首，後列所阐发之字。每条将《说文》本论文条举於前
《广六书通》，清人程瀚辑录。该书是一部篆体古文的字书，主要辑录的材料有《汗简》、《摭古遗文》、《集篆古文韵海》、《六书精蕴》、《六书正譌》等近百种书籍。《广六书通》“以韵分字，而以隶领篆”，楷体字头下主要收篆体古文，兼收印文的各种变体，间或录有金文，所收各种古文形体一般注明出处，其数少者一二，多者数十个。这些古文与字头，除形体相符外，还包括大量的异体、通假、同义换用、讹误、正字和俗字等多种关系。本
在表示“將食物放在水中加熱食用”這一概念時，現代漢語普通話和方言中常用“煮”，部分方言中也使用“煠”。在漢語史上有“烹”“煮”“缹”“湘”“胹”“煎”“瀹”“燉”“熬”“煨”“焯”“腤”“(月正)”等不同表達，我們將這些詞統稱爲“煮”義動詞。 全文共分三個部分。 第一部分是緒論，主要介紹了本文的研究對象及研究意義，梳理了有關“煮”義動詞的研究現狀，對本文所使用的語料、研究方法進行說明。 第二