【摘 要】
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商品拜物教和货币拜物教是一直存在于资本主义社会及至今的社会现象。拜物教存在于至今所有采取商品形式的社会形态中。它源于生产商品的劳动具有的特殊的社会性质，及私人劳动的二重社会属性。它的实质就在于人与人之间劳动的社会关系被他们所创造出来的物的关系所掩盖。人们自身劳动的社会性质由于采取了商品形式表现成了劳动产品自身物的性质。因此，生产者同社会总劳动的社会关系表现成为了存在于商品生产者关系之外并出于人手的
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商品拜物教和货币拜物教是一直存在于资本主义社会及至今的社会现象。拜物教存在于至今所有采取商品形式的社会形态中。它源于生产商品的劳动具有的特殊的社会性质，及私人劳动的二重社会属性。它的实质就在于人与人之间劳动的社会关系被他们所创造出来的物的关系所掩盖。人们自身劳动的社会性质由于采取了商品形式表现成了劳动产品自身物的性质。因此，生产者同社会总劳动的社会关系表现成为了存在于商品生产者关系之外并出于人手的物与物之间的关系。这种被颠覆的物相蒙蔽着人们看清事物本质及生活世界的眼睛，这种异化了的观念渗透于人们的社会日常生活中，并似乎具有神秘魔力一样支配着人们的劳动及命令。马克思指出资本主义社会中的拜物教现象是为了揭示资本主义社会中人的异化存在。拜物教作为异化了的意识形态影响、扭曲着社会中人们的生存状态。马克思所批判的也正是资产阶级大肆宣扬并借以迂腐劳动人民思想，使其对劳动者的剥削更正当化的丑陋手段。虽然马克思对其进行了深刻的揭示并指出自己对破除拜物教的看法。但在资本主义社会以及至今的人类生活的社会形态中拜物教现象依然存在，而且并不比以前显得弱化，因为马克思对破除拜物教的见解中反复强调的基础条件即人的自由全面发展和高度发达的生产力、丰富的物质基础都不是在短时间内所能实现的，这势必使破除拜物教同实现这些前提条件一样需要经历很长一段时间，并且途中会充满艰难困苦。马克思关于拜物教理论的探索与揭示最深远的原因及目的都是由于他始终关注着社会生活中人们的生存状况，他看到社会生活中人们异化的生存状态而希望通过自己对问题的揭示使人们看清问题的本质，并一起通过努力最终改变异化了的生存状态。他揭示和破除拜物教的理论对当时的社会中的人们及现代的我们都具有很大的指引作用。他在使我们弄清拜物教现象问题的同时也使我们看到了社会的历史发展，使我们能够正视历史发展进程中的“阵痛”，在对其积极扬弃的同时实现社会更快更好的发展进步，为人类的生存创造更佳条件。
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