【摘 要】
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鲍德里亚的后现代大众文化理论以符号为切入角度，对消费社会中文化的异化现象进行了批判。在鲍德里亚的理论当中，符号消费逻辑占据了社会的主导地位，一切事物只有转换成符号才能进行消费活动。文化在符号消费的掌控下被符号化了，导致文化丧失了社会批判功能，不能够真正地满足人们的精神需求。人们把文化当成一种符号进行生产和消费，媒介将文化进行符号化地传播与再生产，这种文化的符号化现象，也导致了消费社会中人类的精神危
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鲍德里亚的后现代大众文化理论以符号为切入角度，对消费社会中文化的异化现象进行了批判。在鲍德里亚的理论当中，符号消费逻辑占据了社会的主导地位，一切事物只有转换成符号才能进行消费活动。文化在符号消费的掌控下被符号化了，导致文化丧失了社会批判功能，不能够真正地满足人们的精神需求。人们把文化当成一种符号进行生产和消费，媒介将文化进行符号化地传播与再生产，这种文化的符号化现象，也导致了消费社会中人类的精神危机以及价值异化。
鲍德里亚在批判消费社会中文化的符号化现象时，过度地强调了符号的功能，陷入符号拜物教当中，对社会中的一切事物与活动都进行了高度的抽象化，最终将自己的理论导向了虚无主义。他无法在现实社会中寻找出打破文化符号化的途径，只能够通过媒介手段，利用符号化的文化来构建一个“超真实”的世界，以虚假的方式满足人们的精神需求。鲍德里亚的这种解决方式，最终导致了现实意义的消解以及人的个性的消失。
本文立足于马克思哲学的实践观点，避免鲍德里亚的理论误区，尝试寻找打破消费社会中文化符号化的途径。通过强调人在文化生产、文化审美活动以及文化消费过程中的重要作用，最终形成以人为文化主体，以生产实践为文化本质的当代文化观，让人文精神与超越精神回归文化自身，让文化重拾批判现实社会与提升个人精神素养的功能。
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