【摘 要】
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有明一代是解庄注庄的繁盛期，很多文人和学者都对《庄子》有很大兴趣。明人解庄的方式很多，也很有特色，有以儒解庄者，有以道解庄者，有以佛解庄者，有以庄解庄者，更多的是以三教互融的方式来解庄。公安派是晚明文学史和思想史上的一个重要流派，袁氏兄弟是其中的佼佼者。袁宏道和袁中道都有解庄作品问世，研究二人对《庄子》的阐释，不仅可以让了解公安派对《庄子》的理解，也可以略窥晚明解庄的思潮和风尚。 本文以袁宏道的
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有明一代是解庄注庄的繁盛期，很多文人和学者都对《庄子》有很大兴趣。明人解庄的方式很多，也很有特色，有以儒解庄者，有以道解庄者，有以佛解庄者，有以庄解庄者，更多的是以三教互融的方式来解庄。公安派是晚明文学史和思想史上的一个重要流派，袁氏兄弟是其中的佼佼者。袁宏道和袁中道都有解庄作品问世，研究二人对《庄子》的阐释，不仅可以让了解公安派对《庄子》的理解，也可以略窥晚明解庄的思潮和风尚。
本文以袁宏道的《广庄》和袁中道的《导庄》为主要研究文本，并参考《袁宏道集笺校》和《珂雪斋集》，探讨二袁对《庄子》的理解和阐发。《广庄》以不恃情量来解《庄子》的逍遥，以无常来解《庄子·齐物论》，以觉明真常解《庄子》的德，并表达了生之如戏的生死观和天道自然的治世论。《导庄》则是以破执自在解《庄子》的逍遥，以华严宗的事事无碍解《庄子·齐物论》，以缘督来养生，以退藏来处世，并说善生善死才是真正的大宗师，除此之外，《导庄》还在一定程度上表达了佛教的因业轮回观和愚民思想。
二袁解庄是取三教合一的思路，别为一庄;在对经典的解释中，更是以“六经注我”方式，阐发义理。不论是《广庄》还是《导庄》，都已经远远偏离了《庄子》文本的原意。
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