论文部分内容阅读
费正清(John King Fairbank,1907—1991)是美国中国学的创建者和领军人物，是对中国近代史研究有一定建树的历史学家。费正清的学术思想未能塑造成具体的系列理论，只有观点的表达以及对中国研究范式的解读。其中，费正清提出的中国研究模式“冲击—反应”曾一度成为美国中国学研究的主流思想，也成为了费正清关于中国研究的主要观点。费正清的学术观点在不同程度上显现了西方中心论的倾向，强调西方种族与文化的优越性。本文分为四个部分展开论述。
第一部分为绪论。本部分对费正清本人学习经历及其思想研究状况进行梳理，并总结国内外研究现状，阐述了关于费正清学术思想的研究概况。
第二部分为费正清西方中心论思想的渊源。这一部分从费正清来华前对中国的认知，费正清的个人学术经历和外在理论思想影响三个方面来论述费正清西方中心论思想的来源。其中，对费正清影响较大的是，费正清的几位老师和美国当时盛行的史学思潮与流派。
第三部分为费正清西方中心论思想的构成。费正清的学术思想存在于他的一些学术观点以及学术研究方法之中。主要有朝贡体制与条约体制的外交模式、文明冲突论、“冲击—反应”学说以及对中国研究的文化观。这些思想反映出了费正清的西方中心观：他只看到西方文化的前进与活跃，却认为中国文明一直处于停滞状态，只有通过西方的外来帮助，中国才可以摆脱困境。这是费正清西方中心论观点的典型表达。
第四部分为费正清西方中心论思想影响与批判。这部分主要从两个方面展开阐述，一方面是对美国中国学建设的影响，另一方面是对美国现实政治的影响。费正清是美国中国学的核心人物，也是美国中国学在转型过程中的关键人物。美国中国学在费正清及哈佛学派的努力下不断壮大发展，并影响和带动世界中国学的发展。费正清不仅是一位历史学者，他同时也是一名政府官员。这种双重身份使费正清在进行中国问题研究时带有政治色彩。费正清在其学术政治生涯中始终秉持学术研究为政治服务的准则，同时，费正清在中美政治外交关系认知与建构上体现出西方中心倾向。
第一部分为绪论。本部分对费正清本人学习经历及其思想研究状况进行梳理，并总结国内外研究现状，阐述了关于费正清学术思想的研究概况。
第二部分为费正清西方中心论思想的渊源。这一部分从费正清来华前对中国的认知，费正清的个人学术经历和外在理论思想影响三个方面来论述费正清西方中心论思想的来源。其中，对费正清影响较大的是，费正清的几位老师和美国当时盛行的史学思潮与流派。
第三部分为费正清西方中心论思想的构成。费正清的学术思想存在于他的一些学术观点以及学术研究方法之中。主要有朝贡体制与条约体制的外交模式、文明冲突论、“冲击—反应”学说以及对中国研究的文化观。这些思想反映出了费正清的西方中心观：他只看到西方文化的前进与活跃，却认为中国文明一直处于停滞状态，只有通过西方的外来帮助，中国才可以摆脱困境。这是费正清西方中心论观点的典型表达。
第四部分为费正清西方中心论思想影响与批判。这部分主要从两个方面展开阐述，一方面是对美国中国学建设的影响，另一方面是对美国现实政治的影响。费正清是美国中国学的核心人物，也是美国中国学在转型过程中的关键人物。美国中国学在费正清及哈佛学派的努力下不断壮大发展，并影响和带动世界中国学的发展。费正清不仅是一位历史学者，他同时也是一名政府官员。这种双重身份使费正清在进行中国问题研究时带有政治色彩。费正清在其学术政治生涯中始终秉持学术研究为政治服务的准则，同时，费正清在中美政治外交关系认知与建构上体现出西方中心倾向。