元代儒士游学现象研究

• 作 者: 刘丽娜
• 机 构: 北京师范大学
• 出 处: 北京师范大学
• 发表日期: 2009年期
• 关键词: 元代 儒士 游学现象

游学是我国古代士人一种比较常见的学习方式，也是一种十分值得探讨的教育现象。它最早产生于春秋战国时期，后经秦大一统和汉代学仕的结合，逐步确立了“外出求学”意义上的游学，并为后世游学的发展打下了框架的基础。元代虽为外族统治，但在众多汉儒们的努力下，统治者逐渐认识到了实施汉法的必要性和重要性，从而确立了尊孔崇儒、重教兴学的文教政策。在此政策的影响下，元代支持游学的政策也逐渐明朗起来，为儒士游学创造了有利条件。然而，由于元代科举不兴、荐举制盛行，用人又非常注重“跟脚”，汉族儒士要想入仕十分困难。为了改变命运，他们不得不走以往传统的游仕之路，这在一定程度上刺激了以“立功”为目的的游学的兴起。元代各地教育发展极不平衡，学田管理也十分混乱，许多学田被侵，且没有得到有效的治理，在此情境下，一些儒士不得不外出求学。以上种种原因，促成了元代儒士游学的兴盛。　　
元代儒士游学的途径很多，官学和私学都可以成为他们的选择对象。私学的教育资源虽然没有官学丰富，但是自主性较强，且元代私人教授比较盛行，因此，于私学中游学的较多。元统一后，游学地域较以往有所扩大，并且形成了新的游学中心。这些中心大多是当时交通便利、经济富庶、文化发达的大中城市。随着汉文化的广泛传播，蒙古、色目人也加入到游学的队伍中来，形成了多种族的师生关系。元代初期，以汉人为师的现象居多，到了中后期则出现了以蒙古、色目人为师，汉人为生的现象。元代游学者的心态变得更加复杂和矛盾，既带有积极的“入世”色彩，又由于政治环境的压制染上了些许的无奈。儒士游学在元代的兴盛，既有促进士人成长和推动文化教育发展的积极作用，也有不利于政权稳定的消极影响。