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许多学者认为：南唐后主李煜，作为一个皇帝，一个统治阶级的代表，根本不可能有什么爱国主义思想。但我却不这样认为，我觉得他有强烈的爱国主义思想感情。
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，又称蓬峰居士。“煜”，
是在他25岁登基时该的，取其意思“照耀”。意思是自己的光辉永远照耀自己的国家和人民。
作为李煜，从父亲手中所承接的国家，本身就是一个朝不保夕厚贡宋朝而求得片时安稳的南唐，“几曾识干戈”！他远离了血腥。作为在诗词创作中具有极高造诣诗人气质的他，也不可能有蓬头垢面装疯卖傻的“卧薪尝胆”，在他的另一面，又不得不承受失国亡国之痛，他具有诗人的达观;一个朝代的结束，是无法改变的现实，勉力而行，将有更多的杀伐流血，灾难将更为深重，他接受了这一现实，他选择了苟且，少了血腥。
我对于他的苟且是认同的，责备的是他醒得太迟了。读后主词，我为他失国后的切肤之痛顿生景慕之心，他误国，但他爱国，没有沉沉的爱的情愫萦绕于胸，怎么能写出千古传唱的名篇诗词？
英国戏剧家萧伯纳说过：“所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。”“春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有许多愁，恰是一江春水向东流”一首《虞美人》，是他亡国之后，终日过着“以泪洗面生活时的作品，作者感慨万千，“往事知多少”他的心已回到故国，并追忆起亡国前的许多往事，可是往事已经烟消云散，故国不忍回首，又不堪回首，那家国之思;凄楚之情油然涌上心头，胸中充满无限怅惋之情。昔日的“雕栏玉砌”应犹在，然而朱红的颜色已经没有了。作者怎能不悲、不愁？以前的论者责难作者只想他的“雕栏玉砌”的宫殿，岂不知宫殿是一个国家的象征物，代表物，就像我们今人怀念故宫，那是祖国文化的象征。况且那又是李煜多年生活的地方，想念它最能表现作者的一颗深切爱国之心。
“世上再没有比自己的祖国更美好的地方”。古希腊克利索斯托姆斯如是说。爱国情怀就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。如他的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。窗外潺潺细雨勾起了作者的故国之恩，思绪缭绕，那潺潺细雨仿佛是作者的心在流泪。“梦旦不知身是客”，梦中还以为自己仍在温馨的故国里，梦醒后方知自己在异国他乡。
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”南唐国土，三千里太好山河。昔日的繁华气象仿佛就在昨天，今天人君做为臣虏匆匆与大庙作别，离开他的祖居之地，离开他的宫室，离开他的国人，离开他的无干戈的和平安乐生活，这对于一个深爱他祖国的人来说是一种十分悲痛的事情，因而他“垂泪对宫娥，是爱国主义的表现，是人之常情，是不应受到词语家嘲笑的。
爱国情怀也是一种主观态度、感情和思想，是由一个人的修养、行为、品质、意识所决定，是一种美德。作为一种社会道德，社会成员人人都可以具有。只不过因阶级不同，而出发点和具体内容不同，这就是所说的“阶级性”。作为一个统治者的李煜，是国家的主人，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，’国土、财富、人民、一切都是他的，他能不爱吗？只能比其他人爱得更深，更强烈。
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，又称蓬峰居士。“煜”，
是在他25岁登基时该的，取其意思“照耀”。意思是自己的光辉永远照耀自己的国家和人民。
作为李煜，从父亲手中所承接的国家，本身就是一个朝不保夕厚贡宋朝而求得片时安稳的南唐，“几曾识干戈”！他远离了血腥。作为在诗词创作中具有极高造诣诗人气质的他，也不可能有蓬头垢面装疯卖傻的“卧薪尝胆”，在他的另一面，又不得不承受失国亡国之痛，他具有诗人的达观;一个朝代的结束，是无法改变的现实，勉力而行，将有更多的杀伐流血，灾难将更为深重，他接受了这一现实，他选择了苟且，少了血腥。
我对于他的苟且是认同的，责备的是他醒得太迟了。读后主词，我为他失国后的切肤之痛顿生景慕之心，他误国，但他爱国，没有沉沉的爱的情愫萦绕于胸，怎么能写出千古传唱的名篇诗词？
英国戏剧家萧伯纳说过：“所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。”“春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有许多愁，恰是一江春水向东流”一首《虞美人》，是他亡国之后，终日过着“以泪洗面生活时的作品，作者感慨万千，“往事知多少”他的心已回到故国，并追忆起亡国前的许多往事，可是往事已经烟消云散，故国不忍回首，又不堪回首，那家国之思;凄楚之情油然涌上心头，胸中充满无限怅惋之情。昔日的“雕栏玉砌”应犹在，然而朱红的颜色已经没有了。作者怎能不悲、不愁？以前的论者责难作者只想他的“雕栏玉砌”的宫殿，岂不知宫殿是一个国家的象征物，代表物，就像我们今人怀念故宫，那是祖国文化的象征。况且那又是李煜多年生活的地方，想念它最能表现作者的一颗深切爱国之心。
“世上再没有比自己的祖国更美好的地方”。古希腊克利索斯托姆斯如是说。爱国情怀就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。如他的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。窗外潺潺细雨勾起了作者的故国之恩，思绪缭绕，那潺潺细雨仿佛是作者的心在流泪。“梦旦不知身是客”，梦中还以为自己仍在温馨的故国里，梦醒后方知自己在异国他乡。
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”南唐国土，三千里太好山河。昔日的繁华气象仿佛就在昨天，今天人君做为臣虏匆匆与大庙作别，离开他的祖居之地，离开他的宫室，离开他的国人，离开他的无干戈的和平安乐生活，这对于一个深爱他祖国的人来说是一种十分悲痛的事情，因而他“垂泪对宫娥，是爱国主义的表现，是人之常情，是不应受到词语家嘲笑的。
爱国情怀也是一种主观态度、感情和思想，是由一个人的修养、行为、品质、意识所决定，是一种美德。作为一种社会道德，社会成员人人都可以具有。只不过因阶级不同，而出发点和具体内容不同，这就是所说的“阶级性”。作为一个统治者的李煜，是国家的主人，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，’国土、财富、人民、一切都是他的，他能不爱吗？只能比其他人爱得更深，更强烈。