【摘 要】
：
●人到了一定年龄：不和社会较真，因为较不起;不和小人较真，因为不值得; 不和朋友较真，因为不能弃;不和自己较真，因为伤身体; 不和亲人较真，因为伤和气;不和往事较真，因为没价值; 不和现实较真，因为要继续。 人生下好自己的棋，演好自己的角色，健康地活着，平淡地过着，真实地爱着，乐此不疲地忙着，就是一种完美，就是一种财富，就是一种快乐，就是一种幸福！ ●人生就是一场修行，有些人，似荷，只能
论文部分内容阅读
●人到了一定年龄：不和社会较真，因为较不起;不和小人较真，因为不值得;
不和朋友较真，因为不能弃;不和自己较真，因为伤身体;
不和亲人较真，因为伤和气;不和往事较真，因为没价值;
不和现实较真，因为要继续。
人生下好自己的棋，演好自己的角色，健康地活着，平淡地过着，真实地爱着，乐此不疲地忙着，就是一种完美，就是一种财富，就是一种快乐，就是一种幸福！
●人生就是一场修行，有些人，似荷，只能远观;
有些人，如茶，可以细品;
有些人，是树，安心依靠。
人生就是一场修行，心柔顺了，一切就安定了;
心清净了，生活就美好了;
心快乐了，幸福就来到了。
● 人生在世，不要拒绝忙碌，因为它是一种充实;不要抱怨挫折， 因为它是一种坚强;不要抗拒沉默， 因为它是你最大的魅力。 凡事不必苛求，来了就来了; 凡事不必计较，过了就过了;遇事不要皱眉，笑了就笑了; 结果不要强求， 做了就对了;生活原本就很简单，心静了就平和了。
——博文精选
其他文献
【在上一期中，我们做了甲午战争的专题，相信许多读者对那场两甲子以前，某种意义上决定了中日两国之后相当长一段时间国运的战争感慨良多。历史自然是没有如果的，但这次让我们大胆地假设一下：假如中国打赢了甲午战争会如何？本文的作者提出了自己不甚乐观的看法，您的看法又如何呢？】 虽然中国的教科书历来都把鸦片战争作为中国进入近代史的分水岭，但真正让中国人普遍感受到震动的，其实是五十年后的甲午战争。这场一百二十
1.1753年（乾隆十八年），苏禄（菲律宾）“老苏丹”上《请奉纳版图表文》，请求将本国土地、丁户编入中国版图，这是因为苏禄被西班牙百般欺凌，强弱不敌，希望依托中国，寻求庇护。但此时乾隆正奉行闭关锁国政策，对海岸线以外并无兴趣，甚至认为华侨都是“汉奸”，死不足惜，殖民者杀死华侨对中国有利。在这种思维定式下，他显然不会对纯属“外人”的苏禄请求有丝毫积极回应。苏禄希望成为“中国固有领土”的请求最终被婉言
《胡适之先生晚年谈话录》里有个小故事。 “前几天，高平子的孙子来，他引张载的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’四句空洞的话，我问他：‘怎么叫为天地立心，你解说给我听听。’” 这孩子大概就愣在那儿了。 胡适说：“你的祖父是学天文的，你不应该再引这些不可解的话。”
朱元璋立法宗旨：“官体制”比神明更崇高 中国周代以后官制的变化漫长而复杂，所以完整梳理“官威”的历史需要专门的学术工作。但如果着眼于对今天影响最大的方面——“官本位体制”与“中国走出历史三峡”究竟是什么关系？则本文可以做一个尽量简明通俗的回答。 我们对“官威”的理解不妨从朱元璋的一套法令谈起，选择这里入手是因为到朱元璋时代，中国传统政体已高度成熟，其一系列特征充分确定。 来看这个经典的法案：
我祖父（梁漱溟）教育孩子不用说教的方式。我年轻的时候吃得比较咸，他经常看我加酱油，却没有批评我，而是找到一本科普的书，拿红笔把题目勾勒出来让我看。当时情景历历在目，那天我在客厅做俯卧撑。他说钦宁你抽空把这个看一看。那本书上说，吃盐过多等于慢性自杀。我看完文章之后自然懂它的道理，就改变了这种生活习惯。 他对人、对事物都是非常包容和宽容的。我上大学的时候，大概是1984年，西方的舞蹈刚刚进入中国
中国有句名言——“金无足赤，人无完人”，说的是世上无完人，人人都有这样那样的缺点。葛拉西安《智慧书》也说：“世人都不免有某种道德污点或性格缺陷……即使最完美者，也有缺陷。”缺点为人人所有，一个人有缺点、弱点，不用忧心忡忡。 大约是造物主的微妙安排，人的缺点可能与其才智有某种不可思议的关系：缺点多的人，其才智的潜能可能更大，精神病患者而为大哲学家、大文学家、大艺术家的例子不胜枚举。岂但人，物甚
丝绸之路，一个美丽而充满遐想的名字。 张骞凿空西域，丝路就此兴盛，这本就是一次前无古人的重要开拓。 自此之后，无数人怀着不同的梦想，在这条路上行走和追求。 1400年前，隋炀帝在甘肃张掖举办了万国博览会，再次彰显了丝绸之路的辉煌。 600年前，明郑和七下西洋，开辟了海上丝绸之路，带来了中外交往的空前发展。 丝绸之路作为欧亚之间贸易、文化的交流带， 是世界人民友好往来之路，是不断延伸发展
一提起郑和下西洋，人们首先想到的常常是“四海宾服”和“厚往薄来”。时至今日，国内对郑和下西洋的主流定性也大多停留在“入不敷出的政治宣传”上。但实际上，郑和下西洋并非没有经济上的算计，其最终“入不敷出”，不能一应归罪于对政治的让步，明政府对经济规律本身的无知和漠视，也是不容忽视的因素之一。 郑和下西洋起于明成祖的永乐朝，终于明宣宗的宣德朝。在永乐年间，明政府五征沙漠，四征交趾，疏通运河，大修北京城
在时下热播的很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”听得令人匪夷所思。因为在明代以前，圣旨的“开场白”根本没有这八个字，此乃十足的“戏说”和“穿越”！ 在中国古代，帝令并不都称为“圣旨”。据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”、“令”、“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。 圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”
最近大家都在讨论“有钱，就是任性”。但其实任性并非有钱人的专利，历史上任性的人比比皆是。比如孔子，周游列国，大道不行，累累如丧家之犬，还要一路向北，追寻梦想，还不够任性吗？不到黄河心不死，不撞南墙不回头，说的就是孔老夫子这种人。 历史上，最悲凉的任性莫过于忠臣的死谏了。常言道，“文死谏，武死战”，很多文臣便死在这句话上。三国时，刘备入川，刘璋欲出迎，黄权、李恢先后谏言不可，皆被斥退。刘璋出城