论文部分内容阅读
在科技发展日新月异的今天，各种“科技神器”既提高了我们的办事效率，又提升了我们的幸福指数和生活质量。然而我们也清醒地看到“科技神器”对人类必备能力的扼杀和优秀品质的戕害。
基于此，我认为：器不违道，方臻佳境。
器的使用不能伤了“本”和“道”。“科技神器”说到底只是一种工具，是用以方便人们生活的。像汽车、高铁甚至飞机，能使我们出行更加便捷，但在享受这种便捷的同时，谁也不会让自己的步行功能退化。相反，越来越多的开车一族更注重步行和健身，以每天步行上万步为荣。原因就是怕开车影响到身体健康。“君子务本，本立而道生”，增强人的机体和提升人的能力才是根本和王道。
器的使用若伤了“本”和“道”，我们便会沦为器的奴隶。
器的本质是人类为实现某种目的而采用的工具或运用的技术，普通之器和“科技神器”概莫能外。我们不能因为运用了工具或技术而丧失一些必备能力。运用“支付神器”，但不能放弃认识钞票的能力和计算能力;有了“翻译神器”，但不能放弃学习外语。道为本，器为辅，器的使用是有条件的，不可对器过分依赖，最终成为器的奴隶，离开它就寸步难行。学生过度依赖“作业神器”，势必会形成依赖心理，导致思维惰性，漠视思维训练，忽视能力提升。这样使用“科技神器”，不是在自掘坟墓吗？君子役物而不役于物，万不可贪图“科技神器”之便而害了自己。
使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。
近日，一對备受世人关注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因编辑双胞胎姐妹出生，这对姐妹是南方科技大学生物系副教授贺建奎运用基因编辑技术对胚胎进行基因编辑的结果。一时间，舆论哗然，多名生物医学领域的科学家表示坚决反对和强烈谴责。人为改变人类基因，是科学创举还是伦理挑战？改变基因后的婴儿安全吗？他们的后代又将怎样？这对整个人类基因库又有何影响？贺建奎只是看到了基因编辑这一“科技神器”带来的益处，而对其同时带来的不可控性和潜在的危害却没有足够的认识。这就好比打开了一个潘多拉盒子，人们不知道里面出来的到底是天使还是魔鬼。对此，世人无比震惊。跨越了伦理的界限，“科技神器”带给我们的也许是灾难，甚至是毁灭。
“万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此。“科技神器”可以用，但不可滥用，对“科技神器”的使用要以人为本。器不违道，方臻佳境。让我们智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。
点评
本文立足材料提出观点：“器不违道，方臻佳境。”从人与器的关系切入，立足点较高。然后从三个方面展开论证：器的使用不能伤了“本”和“道”;器的使用若伤了“本”和“道”，我们便要沦为器的奴隶;使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。采用递进结构，使论证层层深入，最后落脚到对“科技神器”的使用，要以人为本，智慧使用，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。论证中注重说理，有理有据，极具说服力。
基于此，我认为：器不违道，方臻佳境。
器的使用不能伤了“本”和“道”。“科技神器”说到底只是一种工具，是用以方便人们生活的。像汽车、高铁甚至飞机，能使我们出行更加便捷，但在享受这种便捷的同时，谁也不会让自己的步行功能退化。相反，越来越多的开车一族更注重步行和健身，以每天步行上万步为荣。原因就是怕开车影响到身体健康。“君子务本，本立而道生”，增强人的机体和提升人的能力才是根本和王道。
器的使用若伤了“本”和“道”，我们便会沦为器的奴隶。
器的本质是人类为实现某种目的而采用的工具或运用的技术，普通之器和“科技神器”概莫能外。我们不能因为运用了工具或技术而丧失一些必备能力。运用“支付神器”，但不能放弃认识钞票的能力和计算能力;有了“翻译神器”，但不能放弃学习外语。道为本，器为辅，器的使用是有条件的，不可对器过分依赖，最终成为器的奴隶，离开它就寸步难行。学生过度依赖“作业神器”，势必会形成依赖心理，导致思维惰性，漠视思维训练，忽视能力提升。这样使用“科技神器”，不是在自掘坟墓吗？君子役物而不役于物，万不可贪图“科技神器”之便而害了自己。
使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。
近日，一對备受世人关注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因编辑双胞胎姐妹出生，这对姐妹是南方科技大学生物系副教授贺建奎运用基因编辑技术对胚胎进行基因编辑的结果。一时间，舆论哗然，多名生物医学领域的科学家表示坚决反对和强烈谴责。人为改变人类基因，是科学创举还是伦理挑战？改变基因后的婴儿安全吗？他们的后代又将怎样？这对整个人类基因库又有何影响？贺建奎只是看到了基因编辑这一“科技神器”带来的益处，而对其同时带来的不可控性和潜在的危害却没有足够的认识。这就好比打开了一个潘多拉盒子，人们不知道里面出来的到底是天使还是魔鬼。对此，世人无比震惊。跨越了伦理的界限，“科技神器”带给我们的也许是灾难，甚至是毁灭。
“万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此。“科技神器”可以用，但不可滥用，对“科技神器”的使用要以人为本。器不违道，方臻佳境。让我们智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。
点评
本文立足材料提出观点：“器不违道，方臻佳境。”从人与器的关系切入，立足点较高。然后从三个方面展开论证：器的使用不能伤了“本”和“道”;器的使用若伤了“本”和“道”，我们便要沦为器的奴隶;使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。采用递进结构，使论证层层深入，最后落脚到对“科技神器”的使用，要以人为本，智慧使用，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。论证中注重说理，有理有据，极具说服力。