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摘要：中国共产党第十八次全国代表大会提出了走进生态文明新时代的口号，“自然”一词更是成为十八大报告中的一个关键词。要建设尊重自然、顺应自然发展规律的新时代中国，培养具有自然特性的人就具有重要的意义和作用。但是当代社会，在中学生教育方面对于培养具有自然特性的人的认识上还存在不足和欠缺。以古观今，中外对比，我们从中可以获得教育改革和发展的新思路、新方法，从而弥补我们中学教育中的不足，顺应时代发展的潮流。
关键词：自然主义；顺天致性；中学教育
中图分类号：G529 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2013）14-0184-03
柳宗元（773～819），字子厚，是我国唐代著名的文学家、教育家和政治家。曾因参加王叔文为首的“永贞革新”被贬，过了十年拘囚式的生活，但也使他把目光更多地投向文学创作和教育事业。特殊的环境下，柳宗元在教育方面取得了非凡的成就，提出了“去名全实”的师道观、学习内容方面的“取道之原”、“文以明道”的写作观以及“顺天致性”的教育观等等，这些观点在他的文学作品中都有所阐释。“顺天致性”的自然主义教育观在新时代的背景下被赋予新的生命力，对中学教育的发展具有重要的意义。
一、柳宗元“顺天致性”自然主义教育思想
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”，（《柳河东集》卷一）出自柳宗元的《种树郭橐驼传》。这位种树的能人高手在回答别人怎样使树木生长得既茂盛又长久时，总结出八个字——“顺木之天，以致其性”。“十年树木，百年树人”，养树之术在于顺应树木的自然天性，育人之法又何尝不是？柳宗元以树木的栽培成长来比喻人的教育成长，在这篇文章中得到了很好的阐释。育人的根本方法在于注意人的自然发展规律，顺应规律而不妨害其成长。
柳宗元的自然主义教育思想受我国传统道家学说的影响。《老子》一书主张“道法自然”、“天之道，利而不害”，讲究无为而治。但是自然主义教育观在我国封建社会占主导地位的历史长河中并不是主流思想，它的发展受到统治阶级意志的限制，一直处在被压抑的地位。这并不意味着中国自然主义教育思想的没落，在其后清代文人龚自珍的《病梅馆记》中仍可看到自然主义的倾向，“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉”。近代著名的教育学家黄炎培先生在其论著中也提出了自然主义的倾向的教育观点，“曷若远足旅行，借活泼之天机，得自然之发育乎”[1]。这无不显示出自然主义教育思想强大的生命力。
二、西方自然主义教育思想
与中国自然主义教育思想长期受到压制的状况不同，西方自然主义教育思想是其教育革新过程中的重要教育思潮。欧洲文艺复兴运动以及以法国为中心的启蒙运动促进了人的个性解放，从神到人的转变为自然主义教育思想提供了生长的土壤。所谓自然主义教育思想，就是以培养自由个性、自然发展的人为目标，主张教育要以人的自然本性为基础，保护人的善良天性，促进人的自由发展，尊重人在社会中的生存和发展，使人适应社会的各种变化[2]。简而言之，就是培养身心和谐、全面发展、具有自然特性的人。古罗马著名教育家昆体良在著作中提到，“如果引导一个人与自己的自然倾向背道而驰，他就不可能在与他的天性不适合的学业中取得成就，他的似乎与生俱来的才能由于受到忽视就会被削弱下去”，“大多数教师认为用下述的教学方法是有益的，这就是，教学能培植个人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力”，“我坚决主张要对这种天赋善良品质加以培养，还要补充一些天性所缺少的东西”[3]。教育只有以顺应人的自然发展规律为前提，发挥其能动性，才能最大程度地发掘出个人的潜力，因材施教地进行培养。“在万物的秩序中，人类有它的地位，在人性的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作是成人，把孩子看作是孩子。分配每个人的地位，并且使他固定于那个地位，按照人的天性处理人的欲念，为了人的幸福，我们能做的事情就是这些”[4]。
三、“顺天致性”教育观对当代中学教育的可适用性和必要性
目前，中学教育中存在明显的欠缺与不足，学生、家长、教师以及管理人员片面追求知识的学习，忽视了学生身心方面的健康，导致学生身体素质较差，对学校充满恐惧。“据国家统计局、教育部对全国部分大中城市中小学校和农村县中的调查，30%的校长、37%的教师、58%的中学生认为负担‘比较重’或‘过重’，其中高三学生6点前起床的有34%，11点半后睡觉的超过40%”，“学生发育水平提高、营养状况改善的同时，学生的速度、爆发力、力量、耐力、肺活量数据持续下降，超重及肥胖检出率上升，初高中视力不良检出率分别达到58%、76%。有64%的中学生不做任何家务，63%的中学生回家没有任何体育活动。心理素质方面，许多中学生步入校门时心情感到‘郁闷’、‘紧张’、‘疲惫’、‘厌烦’、‘焦虑’或‘恐惧’”[5]。由此可见，遵从人的自然天性，利用合理的教育手段促进中学生的发展已是迫在眉睫。
1.发展中学体育教育事业，强健体魄。物质是意识的存在基础，身体是人的发展的物质基础，离开物质谈意识是不可能的。但是，在现代社会中学教育中明显存在着轻视体育锻炼的问题和现状。“夫校设诸学科，于智育一方面者大半，学程立之于前，考试督之于后，知识上殆弗虑无进步。所难者德育及体操耳”，黄炎培先生较早地认识到这一问题的严重性，更是语重心长地发出喟叹“匪可忽也”。大河报（微博）于2012年12月8日发表文章《河南省将制定三年计划，切实提高学生身体素质》一文提到，“会上敦促包括河南在内的各省制定一个三年行动计划，切实提高学生身体素质”，这表明我国已经认识到了学生体育问题的严重性和重要性。在这一过程中应该制定符合学生青少年自然发展规律的教育方针，并切实地执行方针，不可偷工减料。
2.开展丰富多样的校园活动，创建和谐校园。中学生这一青少年群体正处在活力四射、精力充沛的阶段，顺应他们的自然天性开展一系列积极、有意义的实践活动，可以帮助他们释放多余的精力、收获书本之外的实践经验，为以后进入社会、融入社会打下基础。著名教育家黄炎培在《致学生家长远足之趣旨书》一文中指出，“然理想而非目睹，空谈而无实验，即平日所谓体育者，举凡体操运动种种之方法，非不完善，然而局促方隅，斯已挟矣。曷若远足旅行，借活泼之天机，得自然之发育乎”，“可以知生计之艰难”，“可获无限之见闻，以广其心境”，“采集标本，随地研究，于理科上扩无限之知识”，等等。
3.关注人与自然社会的共赢发展。人是自然社会的有机组成部分，人的发展离不开社会的支持，而社会的进步需要人的推动。自然主义教育思想立足于培养社会的新人，培养具有自主意识、能尽社会责任与义务的自然人。卢梭的教育小说中的主人公爱弥儿就是这样的形象。当代社会同样需要有自己的独立意识、创造精神的人才。发挥教育的能动性，从人的自然本性出发，培养各具特色的人才，实现人与社会的共赢发展。
古今观照，中外对比，当代教育中存在的问题总能找到很好的解决方法。柳宗元“顺天致性”的自然主义教育观是符合事物发展规律的，具有先进性的教育思想，在我国当代中学教育改革中具有十分契合的适用性及可应用性，应当引起我们的重视和关注。
参考文献：
[1]田正平，李笑贤.黄炎培教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1993：1.
[2]尹艳秋.必要的乌托邦：教育理想的历史考察和建构[M].福州：福建教育出版社，2004：148.
[3]任重印.昆体良教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1989.
关键词：自然主义；顺天致性；中学教育
中图分类号：G529 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2013）14-0184-03
柳宗元（773～819），字子厚，是我国唐代著名的文学家、教育家和政治家。曾因参加王叔文为首的“永贞革新”被贬，过了十年拘囚式的生活，但也使他把目光更多地投向文学创作和教育事业。特殊的环境下，柳宗元在教育方面取得了非凡的成就，提出了“去名全实”的师道观、学习内容方面的“取道之原”、“文以明道”的写作观以及“顺天致性”的教育观等等，这些观点在他的文学作品中都有所阐释。“顺天致性”的自然主义教育观在新时代的背景下被赋予新的生命力，对中学教育的发展具有重要的意义。
一、柳宗元“顺天致性”自然主义教育思想
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”，（《柳河东集》卷一）出自柳宗元的《种树郭橐驼传》。这位种树的能人高手在回答别人怎样使树木生长得既茂盛又长久时，总结出八个字——“顺木之天，以致其性”。“十年树木，百年树人”，养树之术在于顺应树木的自然天性，育人之法又何尝不是？柳宗元以树木的栽培成长来比喻人的教育成长，在这篇文章中得到了很好的阐释。育人的根本方法在于注意人的自然发展规律，顺应规律而不妨害其成长。
柳宗元的自然主义教育思想受我国传统道家学说的影响。《老子》一书主张“道法自然”、“天之道，利而不害”，讲究无为而治。但是自然主义教育观在我国封建社会占主导地位的历史长河中并不是主流思想，它的发展受到统治阶级意志的限制，一直处在被压抑的地位。这并不意味着中国自然主义教育思想的没落，在其后清代文人龚自珍的《病梅馆记》中仍可看到自然主义的倾向，“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉”。近代著名的教育学家黄炎培先生在其论著中也提出了自然主义的倾向的教育观点，“曷若远足旅行，借活泼之天机，得自然之发育乎”[1]。这无不显示出自然主义教育思想强大的生命力。
二、西方自然主义教育思想
与中国自然主义教育思想长期受到压制的状况不同，西方自然主义教育思想是其教育革新过程中的重要教育思潮。欧洲文艺复兴运动以及以法国为中心的启蒙运动促进了人的个性解放，从神到人的转变为自然主义教育思想提供了生长的土壤。所谓自然主义教育思想，就是以培养自由个性、自然发展的人为目标，主张教育要以人的自然本性为基础，保护人的善良天性，促进人的自由发展，尊重人在社会中的生存和发展，使人适应社会的各种变化[2]。简而言之，就是培养身心和谐、全面发展、具有自然特性的人。古罗马著名教育家昆体良在著作中提到，“如果引导一个人与自己的自然倾向背道而驰，他就不可能在与他的天性不适合的学业中取得成就，他的似乎与生俱来的才能由于受到忽视就会被削弱下去”，“大多数教师认为用下述的教学方法是有益的，这就是，教学能培植个人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力”，“我坚决主张要对这种天赋善良品质加以培养，还要补充一些天性所缺少的东西”[3]。教育只有以顺应人的自然发展规律为前提，发挥其能动性，才能最大程度地发掘出个人的潜力，因材施教地进行培养。“在万物的秩序中，人类有它的地位，在人性的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作是成人，把孩子看作是孩子。分配每个人的地位，并且使他固定于那个地位，按照人的天性处理人的欲念，为了人的幸福，我们能做的事情就是这些”[4]。
三、“顺天致性”教育观对当代中学教育的可适用性和必要性
目前，中学教育中存在明显的欠缺与不足，学生、家长、教师以及管理人员片面追求知识的学习，忽视了学生身心方面的健康，导致学生身体素质较差，对学校充满恐惧。“据国家统计局、教育部对全国部分大中城市中小学校和农村县中的调查，30%的校长、37%的教师、58%的中学生认为负担‘比较重’或‘过重’，其中高三学生6点前起床的有34%，11点半后睡觉的超过40%”，“学生发育水平提高、营养状况改善的同时，学生的速度、爆发力、力量、耐力、肺活量数据持续下降，超重及肥胖检出率上升，初高中视力不良检出率分别达到58%、76%。有64%的中学生不做任何家务，63%的中学生回家没有任何体育活动。心理素质方面，许多中学生步入校门时心情感到‘郁闷’、‘紧张’、‘疲惫’、‘厌烦’、‘焦虑’或‘恐惧’”[5]。由此可见，遵从人的自然天性，利用合理的教育手段促进中学生的发展已是迫在眉睫。
1.发展中学体育教育事业，强健体魄。物质是意识的存在基础，身体是人的发展的物质基础，离开物质谈意识是不可能的。但是，在现代社会中学教育中明显存在着轻视体育锻炼的问题和现状。“夫校设诸学科，于智育一方面者大半，学程立之于前，考试督之于后，知识上殆弗虑无进步。所难者德育及体操耳”，黄炎培先生较早地认识到这一问题的严重性，更是语重心长地发出喟叹“匪可忽也”。大河报（微博）于2012年12月8日发表文章《河南省将制定三年计划，切实提高学生身体素质》一文提到，“会上敦促包括河南在内的各省制定一个三年行动计划，切实提高学生身体素质”，这表明我国已经认识到了学生体育问题的严重性和重要性。在这一过程中应该制定符合学生青少年自然发展规律的教育方针，并切实地执行方针，不可偷工减料。
2.开展丰富多样的校园活动，创建和谐校园。中学生这一青少年群体正处在活力四射、精力充沛的阶段，顺应他们的自然天性开展一系列积极、有意义的实践活动，可以帮助他们释放多余的精力、收获书本之外的实践经验，为以后进入社会、融入社会打下基础。著名教育家黄炎培在《致学生家长远足之趣旨书》一文中指出，“然理想而非目睹，空谈而无实验，即平日所谓体育者，举凡体操运动种种之方法，非不完善，然而局促方隅，斯已挟矣。曷若远足旅行，借活泼之天机，得自然之发育乎”，“可以知生计之艰难”，“可获无限之见闻，以广其心境”，“采集标本，随地研究，于理科上扩无限之知识”，等等。
3.关注人与自然社会的共赢发展。人是自然社会的有机组成部分，人的发展离不开社会的支持，而社会的进步需要人的推动。自然主义教育思想立足于培养社会的新人，培养具有自主意识、能尽社会责任与义务的自然人。卢梭的教育小说中的主人公爱弥儿就是这样的形象。当代社会同样需要有自己的独立意识、创造精神的人才。发挥教育的能动性，从人的自然本性出发，培养各具特色的人才，实现人与社会的共赢发展。
古今观照，中外对比，当代教育中存在的问题总能找到很好的解决方法。柳宗元“顺天致性”的自然主义教育观是符合事物发展规律的，具有先进性的教育思想，在我国当代中学教育改革中具有十分契合的适用性及可应用性，应当引起我们的重视和关注。
参考文献：
[1]田正平，李笑贤.黄炎培教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1993：1.
[2]尹艳秋.必要的乌托邦：教育理想的历史考察和建构[M].福州：福建教育出版社，2004：148.
[3]任重印.昆体良教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1989.