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摘要：当今社会文明程度、文化意识的愈发提高，女性主义题材的展现形式也愈发的多种多样。其中，以女性视角解读女性在社会中呈现的问题的女性主义电影百花齐放，其中对女性主义在社会各成面的解读变得多面而深刻，电影作品通过他们不同的美学表达形式来反映女性主义在教育、文化、工作、哲学、社会现象等方面的理论反思。从女性主义视角来分析《摔跤吧！爸爸》、《穿prada的女魔头》两部电影来分析其美学特征，浅析当下女性主义在社会、家庭、职场所产生的转变与发展，挖掘出其刻画的女性形象及其现实意义。
关键词：女性主义电影;女性主义视角;《摔跤吧！爸爸》;《穿Prada的女魔头》;美学特征
一、女性主义、女性主义电影的定义
要想对当代女性主义电影进行基本分析，必须先探讨女性主义电影与女性主义的内在关联，理清女性主义、女性主义电影是对当代女性主义电影进行美学特征分析的逻辑前提。
1、女性主义
女性主义（ feminism）亦称女权主义，它既是一种理论，也是一种运动，总体上是为了争取和维护女性的权利，经历了由争取政治权利到争取性别权利的过程。女性主义在西方的第一次高潮是 19 世纪下半叶，要求女性的经济、选举、立法、受教育等权利。第二次高潮是 20 世纪初到 60 年代，出现了激进主义女权主义、马克思主义女权主义、自由主义女权主义等不同的流派，除了继续要求经济平等之外，提出了性平等、性解放的要求，有的甚至把女性和男性完全对立起来。第三次高潮是 20 世纪 60—80 年代，为了解决人们“母鸡打鸣后还会不会下蛋”的疑问，女性主义者在更广泛的范围内对女性主义进行了新的哲学思考和理论建构。关于女性主义的定义，正像肖巍教授所指出的那样，在西方社会一些带有权威性的辞典中，有以下几种：第一，指妇女在政治、经济和社会上应与男性享有平等权利的原则;第二，对社 会生活、哲学以及伦理学的探讨，它致力于纠正导致压迫妇女以及轻蔑妇女特有体验的偏见;第三，女性 主义意味着主张妇女具有一切公民权利，这包括与男性一样的政治上的、经济上的以及社会中的平等; 第四，妇女解放运动也称为女性主义运动，是一个追求妇女平等权利的社会运动，要求给妇女以同男人一样的社会地位，以及自由选择自己事业和生活方式的权利。
2、女性主义电影
女性主义电影以女性主义为基础，是女性主义思潮的形象展示，也是以女性视角解读女性问题的电影，女性主义电影可分为以下两种类型：第一，由女性导演、制作、编辑的女性题材电影;第二，以女性为 主题的电影，包含不同种族、不同社会中的女性抗争、女性独立等题材。
综上所诉的关于女性主义与女性主义电影定义，对《摔跤吧！爸爸》和《穿Prada的女魔头》进行女性主义角度的美学特征分析。
二、《摔跤吧！爸爸》女性力量之美与自我觉醒
《摔跤吧！爸爸》是由导演尼特什· 提瓦瑞执导、印度国宝演员阿米尔· 汗领衔主演的印度电影。影片根据印度真人真事改编，讲述的是曾经的摔跤冠军辛格由于家境原因退役，而培养两个女儿吉塔和巴比塔成为女子摔跤冠军并打破印度传统社会对女性歧视的励志故事。在影片中一些经典的片段依然沿用了宝莱坞的音乐美学特征，通过音乐演唱的形式推动剧情的发展，例如歌曲《坏蛋老爸》演唱出女儿们对父亲的不满和对训练的抗拒。该电影继承了宝莱坞电影一向以歌舞音乐与故事情节相“混搭”的方式，以音乐演唱的形式增添出电影的艺术性与印度文化特有的韵味。
在影片中，马哈维亚偶然在两个女儿与村子里其他男孩打架后发现了女儿们身上的摔跤天赋，于是他将自己年轻时的摔跤梦想寄托于女儿们的身上。刚开始，女儿们对于父亲的这一行为是抗拒的，主人公吉塔和巴比塔本以为自己与平常的印度女孩一样到14岁左右就要嫁给陌生人，碌碌一生。而爸爸马哈维亚坚持让两个女儿学习摔跤，并以父亲的压力下剪去了女孩们的头发，在该片段中电影中应用的一个具有象征性的电影元素——女孩们的“长发”作为对传统女性的一种象征性的禁锢或是枷锁代表，通过电影元素表达父亲在试图打破女孩们的命运轨迹，与传统封建的延续做抗争。而此时的她们并没有意识到自我选择生活的重要性，深受环境的影响，并没有要掌握自己命运的自我意识。而当她们在面对14岁的新娘朋友对她们的一番透彻的话语：“我们的命运从出生时就已经注定，学习做饭和洗衣，强迫做所有的家务，在成年后就会被嫁出去，减轻父母的负担，把她交给一个陌生男人，然后开始生孩子，这就是女人的命运。你们的父亲至少是关心你们的，他希望你们有自己的人生，他有什么错？”懵懂无知的年幼少女，在面对父母关爱的家庭庇护下成长，并不谙世事。若不是新娘对吉塔和巴比塔的一番对话，主人公又怎知父亲的用心良苦，如果没有父亲勇于打破传统禁忌，不避讳周遭的嘲讽与歧视，她们或许就和千千万万的社会最底层的印度女性一样，难以逃脱无法自我选择婚姻沦为一个传宗接代的工具命运。至此主人公的自我意识逐渐开始觉醒。《摔跤吧！爸爸》在影片中展示女孩们的摔跤训练镜头都是已特写镜头，写实风格来多方面展现吉塔和巴比塔日积月累的训练而发达的肌肉、粗壮有力的手臂、敦实的大腿及利落干净的短发模样，打破传统女性柔美，温婉的形象，从另一个角度呈现了女性身体的力量之美，同時也是女性主义途径下所展现的释放自我，自己的身体自己做主，通过自我的努力来为自己改变命运。她们的摔跤训练之路又或许是女性主义的一条命运改变之路，打破印度底层社会里对女性传统道德标准的枷锁。
《摔跤吧！爸爸》是一部带着印度文化标签的女性励志电影，用镜头勾勒了父亲马哈维亚与两个女儿从打破禁忌到训练再到完成每个人的自身蜕变，取得冠军成功的励志故事。尤其是影片多处运用慢镜头，充分展示人物内心变化和情绪的起伏。例如女儿们剪掉头发时，长大成人后二人在赛场与对手比赛时的细节慢镜头，是人物的情绪变化，剧情的推动起伏起到进一步的渲染与升华。该片对于印度社会对于女性地位低微的当下是一个不小的挑战，电影通过对吉塔与巴比塔将传统印度女孩的外形到思维到命运的改变作为主线，展现女性身体的力量之美，呈现了影片的体育精神，传统封建社会下女性主义的觉醒力量主题思想。 三、《穿Prada的女魔头》女性时尚之美与自我价值进化
《穿Prada的女魔头》描写了一位初涉职场的小助理安迪，初入时尚圈本想通过时尚杂志这一履历拿到更好的求职机会，慢慢从不善打扮的黄毛丫头蜕变成时尚女强人，最后通过对自我迷失又找到自我的这一过程，勇于放弃高薪的时尚圈，追求自己所想要的生活的故事。作为一部以时尚为题材的电影故事，影片将服饰、造型的美学特征与人物、故事情节等细节环环相扣，将服饰与时尚作为美学特征应用电影独特视角投射了时尚与电影人物的紧密关系。各阶段的服饰、形象都反映着女主角安迪的成长而改变，从另一女性主义视角下反应出初来乍到的小女生在面对绚烂缤纷的时尚圈后的洗礼，完成女性学会独立自主，完成自我价值认识的过程。
该影片将时尚圈中各大奢侈品牌都云集如此，并对电影的场景设计也是时尚而摩登的。电影中所设计的两位极具对比性的女主人公——安迪和《时尚舞臺》的总编米兰达更是通过时尚以及服饰打造的手法，更为突出了两位截然不同的女性特征形象，由于普拉达（Prada）和香奈尔（Chanel）是这部电影的两大赞助商，所以女主人公安迪的 服饰以香奈尔为主，而米兰达的经典装束就是普拉达的衣服配爱马仕（Hermes）为主要造型。
同时，电影对于当代服饰文化的演绎并没有像以往所谓的时装偶像剧版流于表面的只是为了演绎时尚而打造，而是通过故事的情节、人物的身份亦或是形象特征对其进行了深刻的诠释和演绎，使观众在沉醉于衣香鬓影的同时，对于电影故事中不同的女性主义角色所传达出来的人物意义也有了更加深刻和主观的认识。该电影最形象刻画之一的主角——米兰达便是女性主义下带有女权主义特色的造型形象，干练的短发、沙哑的横印、人物妆面上挑的眼线与演员演绎出的刁钻、犀利的风格形象，在电影故事中米兰达是一个努力做到家庭与事业并重的成功女性形象，而事实并非如此，在她对于家庭的妥协与牺牲中并未换来完整的婚姻，但当她收起愁容后一转眼又能已精致的妆容，华丽的服饰来“武装”自己，在电影中造型美学变换不光突出了米兰达女性主义视角下彰显的女权主义形式符号，同时也是从造型这一元素中映射出她作为传统母亲，妻子形象下内心脆弱用来掩饰与武装的道具。而女主角安迪的造型特征就会来得更为直接和简单，电影中从一位不会打扮的小白到时尚圈游刃有余的搭配老手，从简单的便服到从头到尾的精致香奈儿傍身打造，从服饰造型的逐一升级这元素说明女性主义下的自我成长与进步。而在电影的高潮，当安迪发现自己所坚信依旧的信念与感情深厚的朋友们开始渐行渐远时，特别是在当她看到米兰达牺牲老朋友来保全自己的事业之后，她选择了与这个时尚圈告别。电影的最后一幕当安迪再次穿着着电影初始的服装时，并非是倒退，而是她的再一次成长。从他人的眼光中学会倾听自己的声音，回归本我不忘初心。安迪的选择从另一种方式下表达了当代女性下终于追求自我的简单幸福生活，不管是米兰达还是安迪从人物服装中表达了女性主义在职场竞争下的不同女性对自我价值的追求体现，电影表达出新时代都市白领女性对自我的不同形态。
四、结语
本文以两部电影《摔跤吧！爸爸》、《穿Prada的女魔头》从女性主义视角下浅析中的美学特征，解读了传统道德封建下女性自我意识的觉醒;另一方面则是新时代女性在职场对自我价值观的多元选择和发展。以上的两部电影都是取材于当下不同发展程度下的国家社会现实，当下的社会女性力量日益增长，不管是正在觉醒中的女性意识亦或是已经升级成为于男权社会对抗竞争的女权主义，笔者认为电影带给我们的更多的是，身处全球化经济文化交融的当下独立女性个人价值实现和生活方式的未来规划和反思。
参考文献
[1] 肖巍. 女性主义与女性主义伦理学[ J]. 现代哲学，1998，（3）.
[2] 杨源，女性力量的完美逆袭—— 从 女 性 主 义 视 角 解 读 电 影 《 摔 跤 吧 ， 爸 爸 》[ J]. 语言文学，2020
[3] 邓伍英 . 从 女 性 主 义 视 角 谈 电 影 元 素 符 号 表 达 [J].电 影 文 学 ，2013
[4] 董凤霞 ， 田 耀 . 从后女性主义视角解读电影《时尚女魔头》的人物形象 [J]. 电影评介 ， 2016-02-08.
作者简介：梁丹妮（1989.10—），女，汉族，籍贯：广西南宁，广西艺术学院，20级在读研究生，硕士学位，专业：人物形象设计，研究方向：戏剧
关键词：女性主义电影;女性主义视角;《摔跤吧！爸爸》;《穿Prada的女魔头》;美学特征
一、女性主义、女性主义电影的定义
要想对当代女性主义电影进行基本分析，必须先探讨女性主义电影与女性主义的内在关联，理清女性主义、女性主义电影是对当代女性主义电影进行美学特征分析的逻辑前提。
1、女性主义
女性主义（ feminism）亦称女权主义，它既是一种理论，也是一种运动，总体上是为了争取和维护女性的权利，经历了由争取政治权利到争取性别权利的过程。女性主义在西方的第一次高潮是 19 世纪下半叶，要求女性的经济、选举、立法、受教育等权利。第二次高潮是 20 世纪初到 60 年代，出现了激进主义女权主义、马克思主义女权主义、自由主义女权主义等不同的流派，除了继续要求经济平等之外，提出了性平等、性解放的要求，有的甚至把女性和男性完全对立起来。第三次高潮是 20 世纪 60—80 年代，为了解决人们“母鸡打鸣后还会不会下蛋”的疑问，女性主义者在更广泛的范围内对女性主义进行了新的哲学思考和理论建构。关于女性主义的定义，正像肖巍教授所指出的那样，在西方社会一些带有权威性的辞典中，有以下几种：第一，指妇女在政治、经济和社会上应与男性享有平等权利的原则;第二，对社 会生活、哲学以及伦理学的探讨，它致力于纠正导致压迫妇女以及轻蔑妇女特有体验的偏见;第三，女性 主义意味着主张妇女具有一切公民权利，这包括与男性一样的政治上的、经济上的以及社会中的平等; 第四，妇女解放运动也称为女性主义运动，是一个追求妇女平等权利的社会运动，要求给妇女以同男人一样的社会地位，以及自由选择自己事业和生活方式的权利。
2、女性主义电影
女性主义电影以女性主义为基础，是女性主义思潮的形象展示，也是以女性视角解读女性问题的电影，女性主义电影可分为以下两种类型：第一，由女性导演、制作、编辑的女性题材电影;第二，以女性为 主题的电影，包含不同种族、不同社会中的女性抗争、女性独立等题材。
综上所诉的关于女性主义与女性主义电影定义，对《摔跤吧！爸爸》和《穿Prada的女魔头》进行女性主义角度的美学特征分析。
二、《摔跤吧！爸爸》女性力量之美与自我觉醒
《摔跤吧！爸爸》是由导演尼特什· 提瓦瑞执导、印度国宝演员阿米尔· 汗领衔主演的印度电影。影片根据印度真人真事改编，讲述的是曾经的摔跤冠军辛格由于家境原因退役，而培养两个女儿吉塔和巴比塔成为女子摔跤冠军并打破印度传统社会对女性歧视的励志故事。在影片中一些经典的片段依然沿用了宝莱坞的音乐美学特征，通过音乐演唱的形式推动剧情的发展，例如歌曲《坏蛋老爸》演唱出女儿们对父亲的不满和对训练的抗拒。该电影继承了宝莱坞电影一向以歌舞音乐与故事情节相“混搭”的方式，以音乐演唱的形式增添出电影的艺术性与印度文化特有的韵味。
在影片中，马哈维亚偶然在两个女儿与村子里其他男孩打架后发现了女儿们身上的摔跤天赋，于是他将自己年轻时的摔跤梦想寄托于女儿们的身上。刚开始，女儿们对于父亲的这一行为是抗拒的，主人公吉塔和巴比塔本以为自己与平常的印度女孩一样到14岁左右就要嫁给陌生人，碌碌一生。而爸爸马哈维亚坚持让两个女儿学习摔跤，并以父亲的压力下剪去了女孩们的头发，在该片段中电影中应用的一个具有象征性的电影元素——女孩们的“长发”作为对传统女性的一种象征性的禁锢或是枷锁代表，通过电影元素表达父亲在试图打破女孩们的命运轨迹，与传统封建的延续做抗争。而此时的她们并没有意识到自我选择生活的重要性，深受环境的影响，并没有要掌握自己命运的自我意识。而当她们在面对14岁的新娘朋友对她们的一番透彻的话语：“我们的命运从出生时就已经注定，学习做饭和洗衣，强迫做所有的家务，在成年后就会被嫁出去，减轻父母的负担，把她交给一个陌生男人，然后开始生孩子，这就是女人的命运。你们的父亲至少是关心你们的，他希望你们有自己的人生，他有什么错？”懵懂无知的年幼少女，在面对父母关爱的家庭庇护下成长，并不谙世事。若不是新娘对吉塔和巴比塔的一番对话，主人公又怎知父亲的用心良苦，如果没有父亲勇于打破传统禁忌，不避讳周遭的嘲讽与歧视，她们或许就和千千万万的社会最底层的印度女性一样，难以逃脱无法自我选择婚姻沦为一个传宗接代的工具命运。至此主人公的自我意识逐渐开始觉醒。《摔跤吧！爸爸》在影片中展示女孩们的摔跤训练镜头都是已特写镜头，写实风格来多方面展现吉塔和巴比塔日积月累的训练而发达的肌肉、粗壮有力的手臂、敦实的大腿及利落干净的短发模样，打破传统女性柔美，温婉的形象，从另一个角度呈现了女性身体的力量之美，同時也是女性主义途径下所展现的释放自我，自己的身体自己做主，通过自我的努力来为自己改变命运。她们的摔跤训练之路又或许是女性主义的一条命运改变之路，打破印度底层社会里对女性传统道德标准的枷锁。
《摔跤吧！爸爸》是一部带着印度文化标签的女性励志电影，用镜头勾勒了父亲马哈维亚与两个女儿从打破禁忌到训练再到完成每个人的自身蜕变，取得冠军成功的励志故事。尤其是影片多处运用慢镜头，充分展示人物内心变化和情绪的起伏。例如女儿们剪掉头发时，长大成人后二人在赛场与对手比赛时的细节慢镜头，是人物的情绪变化，剧情的推动起伏起到进一步的渲染与升华。该片对于印度社会对于女性地位低微的当下是一个不小的挑战，电影通过对吉塔与巴比塔将传统印度女孩的外形到思维到命运的改变作为主线，展现女性身体的力量之美，呈现了影片的体育精神，传统封建社会下女性主义的觉醒力量主题思想。 三、《穿Prada的女魔头》女性时尚之美与自我价值进化
《穿Prada的女魔头》描写了一位初涉职场的小助理安迪，初入时尚圈本想通过时尚杂志这一履历拿到更好的求职机会，慢慢从不善打扮的黄毛丫头蜕变成时尚女强人，最后通过对自我迷失又找到自我的这一过程，勇于放弃高薪的时尚圈，追求自己所想要的生活的故事。作为一部以时尚为题材的电影故事，影片将服饰、造型的美学特征与人物、故事情节等细节环环相扣，将服饰与时尚作为美学特征应用电影独特视角投射了时尚与电影人物的紧密关系。各阶段的服饰、形象都反映着女主角安迪的成长而改变，从另一女性主义视角下反应出初来乍到的小女生在面对绚烂缤纷的时尚圈后的洗礼，完成女性学会独立自主，完成自我价值认识的过程。
该影片将时尚圈中各大奢侈品牌都云集如此，并对电影的场景设计也是时尚而摩登的。电影中所设计的两位极具对比性的女主人公——安迪和《时尚舞臺》的总编米兰达更是通过时尚以及服饰打造的手法，更为突出了两位截然不同的女性特征形象，由于普拉达（Prada）和香奈尔（Chanel）是这部电影的两大赞助商，所以女主人公安迪的 服饰以香奈尔为主，而米兰达的经典装束就是普拉达的衣服配爱马仕（Hermes）为主要造型。
同时，电影对于当代服饰文化的演绎并没有像以往所谓的时装偶像剧版流于表面的只是为了演绎时尚而打造，而是通过故事的情节、人物的身份亦或是形象特征对其进行了深刻的诠释和演绎，使观众在沉醉于衣香鬓影的同时，对于电影故事中不同的女性主义角色所传达出来的人物意义也有了更加深刻和主观的认识。该电影最形象刻画之一的主角——米兰达便是女性主义下带有女权主义特色的造型形象，干练的短发、沙哑的横印、人物妆面上挑的眼线与演员演绎出的刁钻、犀利的风格形象，在电影故事中米兰达是一个努力做到家庭与事业并重的成功女性形象，而事实并非如此，在她对于家庭的妥协与牺牲中并未换来完整的婚姻，但当她收起愁容后一转眼又能已精致的妆容，华丽的服饰来“武装”自己，在电影中造型美学变换不光突出了米兰达女性主义视角下彰显的女权主义形式符号，同时也是从造型这一元素中映射出她作为传统母亲，妻子形象下内心脆弱用来掩饰与武装的道具。而女主角安迪的造型特征就会来得更为直接和简单，电影中从一位不会打扮的小白到时尚圈游刃有余的搭配老手，从简单的便服到从头到尾的精致香奈儿傍身打造，从服饰造型的逐一升级这元素说明女性主义下的自我成长与进步。而在电影的高潮，当安迪发现自己所坚信依旧的信念与感情深厚的朋友们开始渐行渐远时，特别是在当她看到米兰达牺牲老朋友来保全自己的事业之后，她选择了与这个时尚圈告别。电影的最后一幕当安迪再次穿着着电影初始的服装时，并非是倒退，而是她的再一次成长。从他人的眼光中学会倾听自己的声音，回归本我不忘初心。安迪的选择从另一种方式下表达了当代女性下终于追求自我的简单幸福生活，不管是米兰达还是安迪从人物服装中表达了女性主义在职场竞争下的不同女性对自我价值的追求体现，电影表达出新时代都市白领女性对自我的不同形态。
四、结语
本文以两部电影《摔跤吧！爸爸》、《穿Prada的女魔头》从女性主义视角下浅析中的美学特征，解读了传统道德封建下女性自我意识的觉醒;另一方面则是新时代女性在职场对自我价值观的多元选择和发展。以上的两部电影都是取材于当下不同发展程度下的国家社会现实，当下的社会女性力量日益增长，不管是正在觉醒中的女性意识亦或是已经升级成为于男权社会对抗竞争的女权主义，笔者认为电影带给我们的更多的是，身处全球化经济文化交融的当下独立女性个人价值实现和生活方式的未来规划和反思。
参考文献
[1] 肖巍. 女性主义与女性主义伦理学[ J]. 现代哲学，1998，（3）.
[2] 杨源，女性力量的完美逆袭—— 从 女 性 主 义 视 角 解 读 电 影 《 摔 跤 吧 ， 爸 爸 》[ J]. 语言文学，2020
[3] 邓伍英 . 从 女 性 主 义 视 角 谈 电 影 元 素 符 号 表 达 [J].电 影 文 学 ，2013
[4] 董凤霞 ， 田 耀 . 从后女性主义视角解读电影《时尚女魔头》的人物形象 [J]. 电影评介 ， 2016-02-08.
作者简介：梁丹妮（1989.10—），女，汉族，籍贯：广西南宁，广西艺术学院，20级在读研究生，硕士学位，专业：人物形象设计，研究方向：戏剧