论文部分内容阅读
“疑是思之始，学之端”。“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进”。由此可见，古人十分重视质疑。质疑是我们中华民族学习方法的优秀传统，我们应深切的认识到使学生学会质疑的重要性。可以说，质疑是学生学好语文的一把金钥匙。
一、质疑——“吃透”课本的有效途径
在讲读课文时，学生提出问题之时，就是教师解决问题的最佳时机。此时，教师若能适时地加以引导、点拨，往往能取得良好的教学效果。如：学习鲁迅的《藤野先生》一文时，许多同学就提出：本文要写的是藤野先生，为什么在文中用了相当的篇幅写仙台医专的职员对“我”食宿的操心和“爱国青年”对“我”的挑衅行为？对此，我引导学生从衬托的角度分析问题，使学生明确了：写仙台医专的职员对“我”食宿的操心从正面衬托了藤野先生对“我”学业上的关心，更好地突出了藤野先生正直、毫无民族偏见的高贵品质；而写“爱国青年”的挑衅行为不仅从侧面衬托了藤野先生毫无民族偏见的高贵品质，而且这正是导致“我”弃医从文，进而告别藤野先生的原因。通过这样的质疑、点拨，使学生明确了这些内容不是可有可无的闲笔，而是表现藤野先生的妙笔，使学生加深了对课文内容的理解。
二、质疑——提高思辨表述能力的有效方法
在教学中，学生提出了疑问，我往往不是直接的把答案告诉学生，而是组织学生围绕提出的问题展开讨论、辩论，让他们自己动脑、动口，从而找出问题的答案。在学习《愚公移山》一文时，学生对愚公、智叟的评价截然不同，进而产生了疑问：我们到底应该如何评价愚公和智叟的所做所为呢？这时，我适时地将持有不同观点的学生分为正、反两方组织学生辩论。正方认为：愚公在移山遇到困难之时，能够迎难而上，克服困难，最终取得了移山的胜利。他们认为，愚公的所做所为不但正确，而且值得称赞。历史上的许多事实无不证明了这一点。1921年，中国共产党召开第一次全国代表大会之时，也仅有12个人，而他们这12个人却要带领中国人民推翻“三座大山”，这在世人看来，岂不是蚍蜉撼大树吗？然而正是在世人看来绝不可能的事情却通过共产党人艰苦卓绝的努力而迎来了中国革命的胜利！这岂不是对愚公精神和做法的最好解释吗？反方则认为：愚公精神虽然可佳，但他的做法实在不可取。在愚公看来能取得移山胜利的依据是：子子孙孙无穷匮，而山不加增。其实，这是一种静止的、片面的观点。众所周知，地壳是不断运动的。几千万年前珠穆朗玛峰还是一片汪洋，可如今它已是世界最高峰，那么太行、王屋二山又怎么不可能加增呢？他们认为愚公的精神可赞，但做法实在不高明，与其移山，不如搬家。遇到困难，我们不但要发扬埋头苦干的精神去克服困难，而且更应该低下头去想一想，如何才能做得更快、更好，以便找到解决问题的最佳途径。通过辩论，有效地提高了学生的语言表达能力，同时，学生也可相互启发，启迪智慧，修正、完善自己的思想。这种思辨性的养成，能够使学生看问题不片面，不以偏概全，能够客观、正确的看待身边的人和事。
提出问题是解决问题的前提。学生能够提出问题，说明他在思考，此时引导学生掌握接军问题的方法，这对培养发展学生的个性无疑是有极大帮助的。在学习《卖火柴的小女孩》时，其中一位同学对“她抽出一根火柴在墙上擦燃了”一句提出了疑问：火柴怎么能在墙上擦燃呢？针对这一问题，我就指导学生查阅有关资料，他终于自己找出了问题的答案——当时的火柴比较落后，只有火柴梗而没有火柴盒，拿火柴梗在任何一个比较坚硬的物体上都可以擦燃的。再如：学习《宋定伯捉鬼》一文时，一位同学对“步行太迟，可共递相担”提出了疑问，认为“共递相担”并不能加快步行的速度。对此，我适时地提出了“尽信书不如无书”的观点。我不但赞同了这位学生的看法，肯定他敢于大胆质疑的精神，而且号召全班的同学都来向他学习。经过一段时间努力，每个同学都能积极思维，踊跃主动地提出问题，逐步养成了善疑的习惯。
总之，通过质疑可以在单位时间内取得最好的效果。学会质疑，将会使我们的一生都受益匪浅。
一、质疑——“吃透”课本的有效途径
在讲读课文时，学生提出问题之时，就是教师解决问题的最佳时机。此时，教师若能适时地加以引导、点拨，往往能取得良好的教学效果。如：学习鲁迅的《藤野先生》一文时，许多同学就提出：本文要写的是藤野先生，为什么在文中用了相当的篇幅写仙台医专的职员对“我”食宿的操心和“爱国青年”对“我”的挑衅行为？对此，我引导学生从衬托的角度分析问题，使学生明确了：写仙台医专的职员对“我”食宿的操心从正面衬托了藤野先生对“我”学业上的关心，更好地突出了藤野先生正直、毫无民族偏见的高贵品质；而写“爱国青年”的挑衅行为不仅从侧面衬托了藤野先生毫无民族偏见的高贵品质，而且这正是导致“我”弃医从文，进而告别藤野先生的原因。通过这样的质疑、点拨，使学生明确了这些内容不是可有可无的闲笔，而是表现藤野先生的妙笔，使学生加深了对课文内容的理解。
二、质疑——提高思辨表述能力的有效方法
在教学中，学生提出了疑问，我往往不是直接的把答案告诉学生，而是组织学生围绕提出的问题展开讨论、辩论，让他们自己动脑、动口，从而找出问题的答案。在学习《愚公移山》一文时，学生对愚公、智叟的评价截然不同，进而产生了疑问：我们到底应该如何评价愚公和智叟的所做所为呢？这时，我适时地将持有不同观点的学生分为正、反两方组织学生辩论。正方认为：愚公在移山遇到困难之时，能够迎难而上，克服困难，最终取得了移山的胜利。他们认为，愚公的所做所为不但正确，而且值得称赞。历史上的许多事实无不证明了这一点。1921年，中国共产党召开第一次全国代表大会之时，也仅有12个人，而他们这12个人却要带领中国人民推翻“三座大山”，这在世人看来，岂不是蚍蜉撼大树吗？然而正是在世人看来绝不可能的事情却通过共产党人艰苦卓绝的努力而迎来了中国革命的胜利！这岂不是对愚公精神和做法的最好解释吗？反方则认为：愚公精神虽然可佳，但他的做法实在不可取。在愚公看来能取得移山胜利的依据是：子子孙孙无穷匮，而山不加增。其实，这是一种静止的、片面的观点。众所周知，地壳是不断运动的。几千万年前珠穆朗玛峰还是一片汪洋，可如今它已是世界最高峰，那么太行、王屋二山又怎么不可能加增呢？他们认为愚公的精神可赞，但做法实在不高明，与其移山，不如搬家。遇到困难，我们不但要发扬埋头苦干的精神去克服困难，而且更应该低下头去想一想，如何才能做得更快、更好，以便找到解决问题的最佳途径。通过辩论，有效地提高了学生的语言表达能力，同时，学生也可相互启发，启迪智慧，修正、完善自己的思想。这种思辨性的养成，能够使学生看问题不片面，不以偏概全，能够客观、正确的看待身边的人和事。
提出问题是解决问题的前提。学生能够提出问题，说明他在思考，此时引导学生掌握接军问题的方法，这对培养发展学生的个性无疑是有极大帮助的。在学习《卖火柴的小女孩》时，其中一位同学对“她抽出一根火柴在墙上擦燃了”一句提出了疑问：火柴怎么能在墙上擦燃呢？针对这一问题，我就指导学生查阅有关资料，他终于自己找出了问题的答案——当时的火柴比较落后，只有火柴梗而没有火柴盒，拿火柴梗在任何一个比较坚硬的物体上都可以擦燃的。再如：学习《宋定伯捉鬼》一文时，一位同学对“步行太迟，可共递相担”提出了疑问，认为“共递相担”并不能加快步行的速度。对此，我适时地提出了“尽信书不如无书”的观点。我不但赞同了这位学生的看法，肯定他敢于大胆质疑的精神，而且号召全班的同学都来向他学习。经过一段时间努力，每个同学都能积极思维，踊跃主动地提出问题，逐步养成了善疑的习惯。
总之，通过质疑可以在单位时间内取得最好的效果。学会质疑，将会使我们的一生都受益匪浅。