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中华民族历史悠久，源远流长，从先秦的散文到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，优秀的作品浩如烟海，杰出的作家多如繁星。文言文是古人留给我们的珍贵文化遗产，是中国文学的精髓。中学课本上所先的篇章又大多是脍炙人口的传诵名篇。可是由于文言文产生的时代久远，中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，文言文教学一直是中学语文教学中的难点。在对学生文言文学习指导的实践中，我们探索出"诵读试译，讨论交流，鉴赏感悟，扩展阅读"的四环节课堂学习指导模式，收到了较好的效果。
一、诵读试译
诵读的过程也是让学生能读出文章的语气、语调和节奏，表达出文章和作品内在的情感的过程。在诵读时，我们常常按照以下几个步骤去做：
（一）写作背景介绍。知人必先论世，教师进行文言文教学时，先对作品的写作背景和同作者有关的材料做一些介绍，让学生对作品产生的时代和作者的概况有一个大致的了解，扫除时代隔膜，使学生在诵读时能够准确把握作品的思想感情。如学习陶渊明的《桃花源记》，学生通过了解陶渊明所处的东晋时代正值晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败、黑暗，人民生活日益苦难。从而更好地理解作者笔下的美好、和谐的桃花园，其实寄托着作者自己的政治思想与美好情趣。
（二）教师范读。教师范读可以帮学生正音正字，同时利用自己的情感打动学生，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习欲望。
（三）学生诵读。学生通过齐读或个别朗读等灵活多样的形式进行诵读。教师针对学生在阅读中出现的语音、重音、停顿、节奏等方面的问题给以纠正。例如在司马迁的《陈涉世家》中，"发/闾左/谪戍渔阳"，学生在朗读时总容易想当然地读成"发闾/左/谪戍渔阳"。学生不理解"闾左"这个词语在古代有特定的意思。（古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右。）闾左就是用来指代贫苦农民。这两句停顿不同，表现为对词义的理解不同。所以读出来的意思就会大相径庭，甚至造成错误的答案。
（四）试译。试译就是在学生对文章进行诵读的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译的过程。学生在试译时，教师首先明示应遵循的原则，即"忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义；前后联系，理清难句；固有名词，不必翻译"。其次，教师可给不同层次的学生布置不同的目标，对于文言文程度好的学生，鼓励他们在"信、达"的基础上，认真地斟酌词语，努力向"雅"的高度攀登。
二、讨论交流
讨论交流是学生在学习过程中对文章的思想内容和写作风格等方面的疑问进行切磋、探讨、交流的过程。苏轼诗云："横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。学生在诵读试译的过程中，对文章的语言风格、写作方法、立意等已经有了大致的了解，但因为各人的阅历、切入角度的不同，他们的见解往往不一致。在这种子情况下，让学生互相交流，培养他们积极思考和交流的习惯。
比如学习名篇《杨修之死》，在对杨修这个人物进行形象分析时，学生经过讨论，形成两种认识：一为"思维敏捷、才智过人"，一为"恃才放旷、目中无人"。争论尘埃未定，教师又适时提出疑问："如果杨修面对的是刘备而不是曹操，结果又会怎样？"这个问题合学生的思维又有了一个新的指向，不仅深入的探讨了杨修这个人，而且也让学生对曹操这个人有了更加深刻，全面的认识。
三、鉴赏感悟
鉴赏感悟是一个感觉与理解、感情和认识相统一的活动。只有达到情感与理智高度结合的境界，才能真正鉴赏出作品的意味。课本上所选的文言文，无论从立意、写法还是语言风格上都有许多可圈可点之处，它的美是无处不在的，在学习的过程中应让学生多读多体会，并用读后感的形式将其表现出来。这种"感"，是反思，是感悟，是总结，是发现，是创造，它能将学生的思维导入更深更远的境界。在教学中，这一环节可以从三个方面进行：
（一）美读入境，感受文旨文情。美读是使学生感受文旨文情，进入角色内心，激起情感流动的重要鉴赏手段。学生对文章进行了充分理解的基础上，再次进行美读，并且认真咀嚼，品出文章的"真味"，获取更丰富的形象美感。这时的美读还可以帮助学生吸收、积累语言，培养语感，从而提高语言能力。如在学习温庭筠的《望江南》时，学生再次进行美读，驱遣想象，去描绘，去补充作品的生活画像，头脑中就会呈现出一幅美丽的图画"夕阳西下；江水悠悠远去；芳草萋萋，春花摇曳；江楼上，一位着意修饰的女子斜倚栏杆焦灼的眺望烟波蒙蒙的江面，热切的眼神，渴盼的表情悄悄道出她心中的秘密。"恬淡的画面，悠远的情思，一个凭栏远眺的思妇形象跃然纸上。白频洲依旧，而离人不归，怎不叫人柔肠寸断？
（二）含英咀华，体会文意文境。要求学生从语言运用的角度，研习一些重点段落，联系自己的生活体验，深入品语言的情感、意蕴和韵味。教师应及时指导、点拔和总结。
（三）撰写感想，交流感情体会。即学生学了一篇文言文后，将自己的感悟形诸笔端，写成读后感，并在课堂上和同学进行交流。如学了陶渊明《归去来兮辞》，有的学生在撰写的读后感中，将陶渊明的"平平淡淡才是真"的人生观同范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人生观进行了比较，对前者进行了批判。在交流时，其它学生对其的精神进行了充分的肯定，同时也指出了其中的偏颇，这样一来，不仅使学生学会了运用语言去重新塑造和描绘文学形象，增强了他们驾驭语言的能力，而且在这种思想与思想的碰撞中，学生思维的深度和广度也能得到进一步的发展。
四、扩展阅读
扩展阅读是教师在进行文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性的网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。
在文言文教学中，我们尝试了"诵读试译，讨论交流，鉴赏感悟，扩展阅读"的课堂学法指导模式，认为这一学法指导模式能很大程度上发挥学生的主体作用，激发学生阅读文言文的兴趣，让学生在学习的过程中，储存越来越多文言资料，而且能将所廉说的知识迅速地迁移到习作中去。
我相信如果学生真正深入到文本当中，并且运用正确的学习方法。他们一定会在古文的学习当中有所收获，并且感受到古文所呈现出的恢弘、壮阔的美，以及中国古代文学的源远流长。
一、诵读试译
诵读的过程也是让学生能读出文章的语气、语调和节奏，表达出文章和作品内在的情感的过程。在诵读时，我们常常按照以下几个步骤去做：
（一）写作背景介绍。知人必先论世，教师进行文言文教学时，先对作品的写作背景和同作者有关的材料做一些介绍，让学生对作品产生的时代和作者的概况有一个大致的了解，扫除时代隔膜，使学生在诵读时能够准确把握作品的思想感情。如学习陶渊明的《桃花源记》，学生通过了解陶渊明所处的东晋时代正值晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败、黑暗，人民生活日益苦难。从而更好地理解作者笔下的美好、和谐的桃花园，其实寄托着作者自己的政治思想与美好情趣。
（二）教师范读。教师范读可以帮学生正音正字，同时利用自己的情感打动学生，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习欲望。
（三）学生诵读。学生通过齐读或个别朗读等灵活多样的形式进行诵读。教师针对学生在阅读中出现的语音、重音、停顿、节奏等方面的问题给以纠正。例如在司马迁的《陈涉世家》中，"发/闾左/谪戍渔阳"，学生在朗读时总容易想当然地读成"发闾/左/谪戍渔阳"。学生不理解"闾左"这个词语在古代有特定的意思。（古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右。）闾左就是用来指代贫苦农民。这两句停顿不同，表现为对词义的理解不同。所以读出来的意思就会大相径庭，甚至造成错误的答案。
（四）试译。试译就是在学生对文章进行诵读的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译的过程。学生在试译时，教师首先明示应遵循的原则，即"忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义；前后联系，理清难句；固有名词，不必翻译"。其次，教师可给不同层次的学生布置不同的目标，对于文言文程度好的学生，鼓励他们在"信、达"的基础上，认真地斟酌词语，努力向"雅"的高度攀登。
二、讨论交流
讨论交流是学生在学习过程中对文章的思想内容和写作风格等方面的疑问进行切磋、探讨、交流的过程。苏轼诗云："横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。学生在诵读试译的过程中，对文章的语言风格、写作方法、立意等已经有了大致的了解，但因为各人的阅历、切入角度的不同，他们的见解往往不一致。在这种子情况下，让学生互相交流，培养他们积极思考和交流的习惯。
比如学习名篇《杨修之死》，在对杨修这个人物进行形象分析时，学生经过讨论，形成两种认识：一为"思维敏捷、才智过人"，一为"恃才放旷、目中无人"。争论尘埃未定，教师又适时提出疑问："如果杨修面对的是刘备而不是曹操，结果又会怎样？"这个问题合学生的思维又有了一个新的指向，不仅深入的探讨了杨修这个人，而且也让学生对曹操这个人有了更加深刻，全面的认识。
三、鉴赏感悟
鉴赏感悟是一个感觉与理解、感情和认识相统一的活动。只有达到情感与理智高度结合的境界，才能真正鉴赏出作品的意味。课本上所选的文言文，无论从立意、写法还是语言风格上都有许多可圈可点之处，它的美是无处不在的，在学习的过程中应让学生多读多体会，并用读后感的形式将其表现出来。这种"感"，是反思，是感悟，是总结，是发现，是创造，它能将学生的思维导入更深更远的境界。在教学中，这一环节可以从三个方面进行：
（一）美读入境，感受文旨文情。美读是使学生感受文旨文情，进入角色内心，激起情感流动的重要鉴赏手段。学生对文章进行了充分理解的基础上，再次进行美读，并且认真咀嚼，品出文章的"真味"，获取更丰富的形象美感。这时的美读还可以帮助学生吸收、积累语言，培养语感，从而提高语言能力。如在学习温庭筠的《望江南》时，学生再次进行美读，驱遣想象，去描绘，去补充作品的生活画像，头脑中就会呈现出一幅美丽的图画"夕阳西下；江水悠悠远去；芳草萋萋，春花摇曳；江楼上，一位着意修饰的女子斜倚栏杆焦灼的眺望烟波蒙蒙的江面，热切的眼神，渴盼的表情悄悄道出她心中的秘密。"恬淡的画面，悠远的情思，一个凭栏远眺的思妇形象跃然纸上。白频洲依旧，而离人不归，怎不叫人柔肠寸断？
（二）含英咀华，体会文意文境。要求学生从语言运用的角度，研习一些重点段落，联系自己的生活体验，深入品语言的情感、意蕴和韵味。教师应及时指导、点拔和总结。
（三）撰写感想，交流感情体会。即学生学了一篇文言文后，将自己的感悟形诸笔端，写成读后感，并在课堂上和同学进行交流。如学了陶渊明《归去来兮辞》，有的学生在撰写的读后感中，将陶渊明的"平平淡淡才是真"的人生观同范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人生观进行了比较，对前者进行了批判。在交流时，其它学生对其的精神进行了充分的肯定，同时也指出了其中的偏颇，这样一来，不仅使学生学会了运用语言去重新塑造和描绘文学形象，增强了他们驾驭语言的能力，而且在这种思想与思想的碰撞中，学生思维的深度和广度也能得到进一步的发展。
四、扩展阅读
扩展阅读是教师在进行文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性的网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。
在文言文教学中，我们尝试了"诵读试译，讨论交流，鉴赏感悟，扩展阅读"的课堂学法指导模式，认为这一学法指导模式能很大程度上发挥学生的主体作用，激发学生阅读文言文的兴趣，让学生在学习的过程中，储存越来越多文言资料，而且能将所廉说的知识迅速地迁移到习作中去。
我相信如果学生真正深入到文本当中，并且运用正确的学习方法。他们一定会在古文的学习当中有所收获，并且感受到古文所呈现出的恢弘、壮阔的美，以及中国古代文学的源远流长。