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【摘 要】中学历史教学实践着发展素质教育的目标，承载着立德树人的使命。教师应该依据课程标准，深入研究历史核心素养，并将核心素养融入历史教学过程中，努力讲出历史的广度、深度和温度，提升学生的历史素养，培养学生的家国情怀。
【关键词】 核心素养 历史教学 立德树人
党的十九大明确提出：“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”中学历史教学承载了党的教育方针，贯彻着新时代的教育理念，实践着发展素质教育的教育目标，在立德树人中发挥着关键作用。
如何将党的教育方针落到实处？如何践行中学历史教学的教育功能？教育部颁布的《普通高中历史课程标准（2017年版）》，对中学学科核心素养做出了明确规定：“学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。”其中，历史学科核心素养主要包括五个方面：唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀。笔者认为，历史学科核心素养的这五个方面高度概括了历史教学的三重境界：历史学科的广度、历史学科的深度和历史学科的温度。下面笔者尝试从贯彻落实历史学科核心素养和历史教学的三重境界谈谈自己的做法。
一、讲出有广度的历史
东汉许慎的《说文解字》中分别对“历”和“史”进行了解释：“历，过也，从止，厤声。”“史，记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。”简单来说，历史就是记录过去发生的事件，也包括后人对历史事件的研究和描述。《大英百科全书》对“历史”的描述比较全面：“历史一词有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动;第二，指对此种往事的记述及研究模式。前者指实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”
从构成来看，历史基本包括时间、空间、人物和过程，其中时间和空间构成了历史的时空二维性。这在中学历史核心素养中体现了时空观念和史料实证。所谓时空观念，是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。所谓史料实证，是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。
基于以上分析，笔者认为，在中学历史教学中，教师应该努力讲出有广度的历史。历史事件的发生绝不是偶然的、突发性的，事件之间一定存在关联，梁启超先生将这种关联概括为“因果律”，简单地说，就是历史事件之间存在因果关系，一件历史事件必然存在“前因”，也必然会引发“后果”。因此，教师在讲课时，应该把历史事件的来龙去脉讲清楚，把历史事件之间的内在逻辑说明白。把历史事件的发展演变和前后关联讲清楚是历史教学的基本要求。
比如，高中历史必修三“文艺复兴和宗教改革”一课，课本开篇就介绍资本主义萌芽和文艺复兴成就，这种教学设计简单直接，但也存在问题：从第五课 “西方人文主义思想的起源”到第六课“文艺复兴和宗教改革”之间缺乏合适过渡，对中世纪的历史缺乏叙述，导致学生对“文艺复兴”的历史定位认识不清，对“人文主义”的伟大意义认识不到位。在讲授“文艺复兴”之前，我先向学生讲述了中世纪历史。
中世纪时期，天主教神学笼罩着西欧，整个社会都处于神学统治之下。教会宣称人类的祖先亚当和夏娃因为偷食禁果，被上帝赶出伊甸园，因此人类自从出生起就带有“原罪”。在人的生长过程中，会犯下各种过错，这些都是“本罪”。总体而言，人类是有罪的。既然人生有罪，那就要不断赎罪。教会宣扬三大主义，即禁欲主义、蒙昧主义和来世主义。只要人虔诚信仰教会，在现世生活中禁欲和受苦受难，死后就可以升入天堂。除此之外，基督教会还占有大量土地和财产;垄断着西方国家的政治权力，宣扬“教权高于王权”;垄断着西方各国的教育，宣传宗教神学;控制着人们的日常生活。为了镇压宗教“异端”，教会还设立专门的宗教裁判所。当时宗教神学成为最主要的学问，“获得了至尊无上的地位，宗教信条成为人们思想的出发点”。
讲清楚了中世纪时期宗教神学的统治地位，才能理解文艺复兴时期提倡人文主义的伟大意义。人文主义者提倡的享乐主义、理性主义和现世主义，正是针对教会宣扬的禁欲主义、蒙昧主义和来世主义。
历史知识和历史事件从来不是孤立的，都是存在内在关联的。只有把握住知识的广度，才能提供给学生更广阔的历史视野，引导学生从更宽广的角度去审视历史事件。
二、讲出有深度的历史
广度提供历史视野，深度培养思维品质。我们学习历史的目的，不仅是对历史过程进行考察，更重要的是给后世提供借鉴。历史不会简单地重复，但总会惊人地相似。在这些相似的历史背后，就是我们可以吸取的经验教训。司马光编纂《资治通鉴》的目的是“專取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为纪传体一书”。宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，故而钦赐书名《资治通鉴》。
历史教学，不是简单地讲授历史过程的来龙去脉，而是需要通过讲授历史，引导学生深入研究历史，揭示历史事件的复杂性，探寻历史背后的规律性，并通过历史解释，培养学生的唯物史观。所谓唯物史观，是指揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。借助唯物史观，培养学生对历史形成由表及里、逐渐深化的认识，透过历史表象认识历史的本质。在唯物史观的引领下，全面收集、整理和辨析史料，并以史料为依据，对历史事件进行理性分析和客观评判，不仅描述历史过程，还要揭示表象背后的深层因果关系。
有深度的历史课堂，要通过层层递进地分析史料，引导学生逐步揭示历史背后的规律，使学生在学习和分析过程中培养历史能力和素养，最终形成学生自己的历史认识和历史解释。
比如，高中历史必修一“解放战争”一课，我没有急于讲授重庆谈判，而是先把国共双方在抗战胜利后的斗争用相关的历史档案资料展示给学生。
1945年8月11日，抗日战争即将胜利，蒋介石连续下达了三道命令：一是命令朱德总司令“该集团军（八路军，也称第十八集团军）所属部队，应就地驻防待命”，不得向敌伪“擅自行动”;二是命令蒋介石嫡系部队“积极推进”“勿稍松懈”;三是命令伪军切实“负责维持地方治安”，抵抗人民军队受降。为了敷衍全国人民反对内战的呼声，避免承担发动内战的责任，并争取时间调动军队，1945年8月14日、 20日、23日，蒋介石三次电邀毛泽东到重庆“共商国是”。其中，8月14日的电报是：“万急，延安
【关键词】 核心素养 历史教学 立德树人
党的十九大明确提出：“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”中学历史教学承载了党的教育方针，贯彻着新时代的教育理念，实践着发展素质教育的教育目标，在立德树人中发挥着关键作用。
如何将党的教育方针落到实处？如何践行中学历史教学的教育功能？教育部颁布的《普通高中历史课程标准（2017年版）》，对中学学科核心素养做出了明确规定：“学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。”其中，历史学科核心素养主要包括五个方面：唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀。笔者认为，历史学科核心素养的这五个方面高度概括了历史教学的三重境界：历史学科的广度、历史学科的深度和历史学科的温度。下面笔者尝试从贯彻落实历史学科核心素养和历史教学的三重境界谈谈自己的做法。
一、讲出有广度的历史
东汉许慎的《说文解字》中分别对“历”和“史”进行了解释：“历，过也，从止，厤声。”“史，记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。”简单来说，历史就是记录过去发生的事件，也包括后人对历史事件的研究和描述。《大英百科全书》对“历史”的描述比较全面：“历史一词有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动;第二，指对此种往事的记述及研究模式。前者指实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”
从构成来看，历史基本包括时间、空间、人物和过程，其中时间和空间构成了历史的时空二维性。这在中学历史核心素养中体现了时空观念和史料实证。所谓时空观念，是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。所谓史料实证，是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。
基于以上分析，笔者认为，在中学历史教学中，教师应该努力讲出有广度的历史。历史事件的发生绝不是偶然的、突发性的，事件之间一定存在关联，梁启超先生将这种关联概括为“因果律”，简单地说，就是历史事件之间存在因果关系，一件历史事件必然存在“前因”，也必然会引发“后果”。因此，教师在讲课时，应该把历史事件的来龙去脉讲清楚，把历史事件之间的内在逻辑说明白。把历史事件的发展演变和前后关联讲清楚是历史教学的基本要求。
比如，高中历史必修三“文艺复兴和宗教改革”一课，课本开篇就介绍资本主义萌芽和文艺复兴成就，这种教学设计简单直接，但也存在问题：从第五课 “西方人文主义思想的起源”到第六课“文艺复兴和宗教改革”之间缺乏合适过渡，对中世纪的历史缺乏叙述，导致学生对“文艺复兴”的历史定位认识不清，对“人文主义”的伟大意义认识不到位。在讲授“文艺复兴”之前，我先向学生讲述了中世纪历史。
中世纪时期，天主教神学笼罩着西欧，整个社会都处于神学统治之下。教会宣称人类的祖先亚当和夏娃因为偷食禁果，被上帝赶出伊甸园，因此人类自从出生起就带有“原罪”。在人的生长过程中，会犯下各种过错，这些都是“本罪”。总体而言，人类是有罪的。既然人生有罪，那就要不断赎罪。教会宣扬三大主义，即禁欲主义、蒙昧主义和来世主义。只要人虔诚信仰教会，在现世生活中禁欲和受苦受难，死后就可以升入天堂。除此之外，基督教会还占有大量土地和财产;垄断着西方国家的政治权力，宣扬“教权高于王权”;垄断着西方各国的教育，宣传宗教神学;控制着人们的日常生活。为了镇压宗教“异端”，教会还设立专门的宗教裁判所。当时宗教神学成为最主要的学问，“获得了至尊无上的地位，宗教信条成为人们思想的出发点”。
讲清楚了中世纪时期宗教神学的统治地位，才能理解文艺复兴时期提倡人文主义的伟大意义。人文主义者提倡的享乐主义、理性主义和现世主义，正是针对教会宣扬的禁欲主义、蒙昧主义和来世主义。
历史知识和历史事件从来不是孤立的，都是存在内在关联的。只有把握住知识的广度，才能提供给学生更广阔的历史视野，引导学生从更宽广的角度去审视历史事件。
二、讲出有深度的历史
广度提供历史视野，深度培养思维品质。我们学习历史的目的，不仅是对历史过程进行考察，更重要的是给后世提供借鉴。历史不会简单地重复，但总会惊人地相似。在这些相似的历史背后，就是我们可以吸取的经验教训。司马光编纂《资治通鉴》的目的是“專取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为纪传体一书”。宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，故而钦赐书名《资治通鉴》。
历史教学，不是简单地讲授历史过程的来龙去脉，而是需要通过讲授历史，引导学生深入研究历史，揭示历史事件的复杂性，探寻历史背后的规律性，并通过历史解释，培养学生的唯物史观。所谓唯物史观，是指揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。借助唯物史观，培养学生对历史形成由表及里、逐渐深化的认识，透过历史表象认识历史的本质。在唯物史观的引领下，全面收集、整理和辨析史料，并以史料为依据，对历史事件进行理性分析和客观评判，不仅描述历史过程，还要揭示表象背后的深层因果关系。
有深度的历史课堂，要通过层层递进地分析史料，引导学生逐步揭示历史背后的规律，使学生在学习和分析过程中培养历史能力和素养，最终形成学生自己的历史认识和历史解释。
比如，高中历史必修一“解放战争”一课，我没有急于讲授重庆谈判，而是先把国共双方在抗战胜利后的斗争用相关的历史档案资料展示给学生。
1945年8月11日，抗日战争即将胜利，蒋介石连续下达了三道命令：一是命令朱德总司令“该集团军（八路军，也称第十八集团军）所属部队，应就地驻防待命”，不得向敌伪“擅自行动”;二是命令蒋介石嫡系部队“积极推进”“勿稍松懈”;三是命令伪军切实“负责维持地方治安”，抵抗人民军队受降。为了敷衍全国人民反对内战的呼声，避免承担发动内战的责任，并争取时间调动军队，1945年8月14日、 20日、23日，蒋介石三次电邀毛泽东到重庆“共商国是”。其中，8月14日的电报是：“万急，延安