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［摘要］紫金花朝戏是由祭祀的乐舞（神朝）逐步发展而成的地方戏种。它发源于广东省紫金县，流行于粤中东部客家地区，至今已有一百多年历史，是国内稀有剧种之一。花朝戏作为客家民系的一项重要文化遗产，引人注目，具有客家文化的代表性。旅游开发引入花朝戏，不仅能够提升旅游的文化品位，还可以促进紫金地区旅游经济的发展。
［关键词］花朝戏旅游文化价值
紫金花朝戏起源于“神朝”（祭祀乐舞），经过一百多年发展，已经成为有一定艺术市场价值的地方戏种，花朝戏以客家方言演唱，流行于粤中东部等客家地区已有一百多年，是客家人文发展的艺术精华。客家人是中华民族的一支独特民系，有着独特的文化传承和文化积累。客家人在几千年的迁徙过程中，不断地进行文化认同、变迁、融合，从而形成自成一格的语言模式和文化体系。紫金花朝戏既是客家先民辗转南迁文化的艺术演绎，也是紫金客家人含辛茹苦，创立家业的历史见证。众多流行在民间的花朝戏剧目故事和唱腔是紫金客家民系形成和发展的“活化石”，具有较高的旅游文化开发价值。
一、紫金花朝戏在旅游文化开发的文化构成
紫金花朝戏历史攸久，其丰富多彩的演唱形式，深受广大群众的喜爱，具有广泛的群众性和娱乐的大众化。如果能够将这些特点运用于旅游文化开发，必将为地方旅游发展增加活力。纵观紫金花朝戏的发展，主要有如下三方面的特点。
（一）紫金花朝戏源于客家传统民间小调，客家文化风情浓厚
2006年6月，国务院公布第二批国家级非物质史化遗产名录，紫金“花朝戏”名列其中，这是继广东“梅州客家山歌”与江西“兴国山歌”之后，由国务院公布的客家文化遗产。紫金花朝戏的唱腔主要由客家民间小调组成，客家民间小调始于古代的农耕时期，历史悠久，源远流长，是客家文化的长期积淀。花朝戏的唱词仍然保持客家民间小调的遗风，保留着《诗经》的“赋、比、兴”表现手法，唱词里常有“重章迭句”，尤以“双关”见长，每句七字为多，讲究字句平仄，以客家口语义组词演唱，通俗易懂、生动形象、朗朗上口。客家人来自中原，客家民间小调与中原文化存在紧密的文化传承关系。花朝戏唱词讲究韵律和句式，多为七言四句体，第一、二、四句末押韵，颇受唐诗律绝和竹枝词的影响。花朝戏还有六朝的《子夜》、《读曲歌》等民歌遗风，其唱腔多用谐音、双关等民歌表现手法，语言活泼天真。这是由于客家人南迁后，客家民间小调也接受本地各族民歌的优良腔调，把这些客家民间小调糅合到花朝戏的唱腔里，紫金花朝戏从内容到形式都充满了客家风情，特具旅游开发文化价值。
（二）紫金花朝戏的生活气息浓厚，适合游客大众娱乐
紫金花朝戏唱腔优美、题材广泛、曲目丰富、舞台形式多样，集中体现了紫金人智慧的结晶和艺术审美情趣，广泛流传于紫金县周边的客家人聚集地区。紫金花朝戏的脚色行当，有生、旦、丑、末、净等角色。服饰简朴，以衫裙、衫裤、背心褂为主，腰扎彩带或围裙。演员常有扇子、手帕、凉帽等道具。表演的内容多与劳动人民的生产、生活密切相关。劳动人们日常有的上山、涉水、纺线、绣花、撑船、摆渡等活动，经过舞台提炼，不但朴实优美，而且还富有生活情趣和乡土气息。花朝戏吸收了流行在当地的民间艺术，从春牛、纸马、花船等民间歌舞中吸收融化了大量舞蹈动作，并形成了表演艺术上的特点。在舞台表演时轻松活泼，载歌载舞十分适合大众娱乐。有的唱腔高亢、嘹亮、激越，演员情感一泄无遗，为人民群众喜闻乐见。紫金花朝戏的许多唱段能够广泛流传，正是得益于深厚的历史根基和群众基础。花朝戏的题材除了劳动、生活、历史人物和历史事件之外，它的唱词结构短小、韵味和谐、琅琅上口、易歌易记、流传方便，深受紫金及周边客家人的喜爱。因客家语言民俗、地域环境等因素，花朝戏演唱发声特点具有独特的个性，其唱腔兼收并蓄，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民间艺术。从花朝戏的故事与人物上挖掘，还可以开发出更多更好的花朝戏旅游文化产品，供游客自由选择。
（三）紫金花朝戏客家特色浓厚，是展示客家文化的载体
紫金县地处纯客家地区的东江中游东部，特殊的地理环境，孕育出先民们喜欢唱山歌的习俗。其诞生和发展体现了客家族群在生活、劳动、思想等方面的历史发展痕迹，并且在长期的发展中形成了客家地域的文化底蕴。紫金花朝戏作为客家传统文化一种演绎表现形式，经过历代长时间的演变和发展，形成了众多的花朝戏剧目。紫金花朝戏有一百多个剧目，其表现形式淳朴、自然、真实，乡土气息浓厚；其表演艺术形式的产生、发展和消亡都在民间，是一种地地道道的草根艺术。游客感受这一草根艺术，既增加娱乐性，又增加了他们对客家传统文化的了解，客家文化的影响力进一步扩大。紫金花朝戏收录在国家级非物质史化遗产名录后，成为中华民族戏曲百花园中一朵艳丽的奇葩，紫金花朝戏已经具备成为旅游资源的许多特征，其客家文化特色浓厚，是深入展示客家文化的载体之一。
二、旅游开发引入紫金花朝戏的文化价值与意义
紫金花朝戏作为客家地区的重点文化资源，她代表着紫金客家地区的文化特色，有着深厚的文化积淀。旅游开发引入花朝戏，无论是在传播客家文化，还是从提升旅游文化的角度上看，都是以旅游为媒介，从而实现提升旅游文化内涵和增加旅游经济效益双赢的重要举措。
（一）旅游开发引入花朝戏可以提升旅游文化形象
随着社会经济的发展，人们生活水平和文化素养的不断提高，旅游的需求也发生了许多变化。艺术与旅游结合已经成为当今世界旅游的一种新潮流，音乐或戏剧以其独特的艺术性与旅游有着密切的联系，对音乐或戏剧资源进行合理的旅游开发可以有效地营造旅游文化氛围。因为“音乐的特性使得它比其他具象性的艺术有更大的优裕性，……音乐给人的信息是模糊的，它能激起听者无限的想象。……音乐的传播方式多种多样，可以突破山阻水隔，冲出自己的文化母语区，在全世界范围内飞扬。”美国有现代旅游歌曲《MIAMl》给迈阿密的旅游业带来了巨大的效益，成为迈阿密旅游形象的独特组成部分。国内有四川康定人打情歌牌发展旅游戏，把《康定情歌》作为康定县的“名片”，很好地宣传康定的形象，使其成为世界著名的旅游胜地。游客在康定县旅游，一方面欣赏当地的风光，一方面了解文化。“在现代旅游中，旅游主体对旅游客体的要求越来越高，对旅游吸引物的文化包含度，即对旅游目的地的文化片质性的兴趣日益增长。通过体察民俗风情，欣赏歌舞等艺术表演，了解其他民族的文化特征，已成为当今文化旅游的重要组成部分。”因此，旅游開发引入紫金花朝戏，以其地方特色浓厚的音乐个性，充分表达和展现紫金地区客家人的生产、生活和文化风情，可以使地方的旅游特色更加突出，使客家地区旅游业的个性凸显、更具吸引力。
（二）旅游开发引入花朝戏可以拓展旅游文化的内涵
当前，旅游业竞争日趋激烈，旅游业都在想方设法拓展发展的空间，花朝戏与旅游的结合这一新模式，可以进一步拓展旅游业发展的文化空间。花朝戏旅游文化，可以让游客在欣赏花朝戏的同时，参与紫金花朝戏表演，进而开发紫金花朝戏工艺品，这样既拓展了旅游业发展空间，还可以使紫金花朝戏从一种文化形态演变为旅游经济形态。在促进旅游业繁荣的同时，必将推动旅游资源的深度开发和旅游产品的个性化。个性化旅游产品的开发又能够迎合广大戏曲爱好者、旅游者的审美情趣，从而增加旅游文化的内涵。
（三）旅游开发引入花朝戏可以实现文化促进经济发展
目前，紫金县的花朝戏剧团有专业表演团体一个，有办理登记的民间花朝戏团有14个结合，还有一批民间自娱自乐的花朝戏艺人。当今，旅游业是第二产业的龙头，其关联产业很多，然而，与文化结合的花朝戏，必将给紫金旅游开发带来商机。“文艺搭台，经济唱戏”已有成功的先例，“99”世博会、“路南石林”、“火把节”期间，彝家大型民俗歌舞“祭火神”、“火把节的传说”等丰富多彩的民族歌舞和篝火晚会，吸引了成千上万的游客，3天内有国内外游客达7万多人，旅游收入达388万元。开发花朝戏旅游产品，同样可以使客家贫困地区脱贫致富，改善其生存和生活条件，增加当地人们的经济收入，促进当地的经济发展。
综上所述，紫金花朝戏源远流长、内涵丰富，地方文化特色明显，对其进行科学合理的旅游文化开发，将有利于促进客家地区经济发展、拓展客家地区旅游业的发展空间和提升客家地区旅游文化形象，在促进旅游业和扩大客家文化的传播等方面产生深远的意义。
参考文献：
[1]夏波兰.客家山歌融入当今生活才有活力.广东社会文化，2011年（2）期P84-85；
[2]邱均彦.民俗文化的保护与合理利用.广东社会文化，2011年（2）期P73-75 ；
[3]吴善平.客家古邑 艺韵.华南理工大学出版社，2010年10月P129-131；
[4]紫金县地方志编纂委员会.紫金县志.广东人民出版社，1994年12月P759-763；
[5]紫金县地方志编纂委员会.紫金县志（1979-2004）.广东人民出版社，2013年12月（1）.P1095-1099；
[6]钟文典，温宪元，邓开颂，丘杉.客家地区文化丛书 广东客家.广西师范大学出版社，2011年11月。
作者简介：陈于平，紫金县文化馆助理馆员。
［关键词］花朝戏旅游文化价值
紫金花朝戏起源于“神朝”（祭祀乐舞），经过一百多年发展，已经成为有一定艺术市场价值的地方戏种，花朝戏以客家方言演唱，流行于粤中东部等客家地区已有一百多年，是客家人文发展的艺术精华。客家人是中华民族的一支独特民系，有着独特的文化传承和文化积累。客家人在几千年的迁徙过程中，不断地进行文化认同、变迁、融合，从而形成自成一格的语言模式和文化体系。紫金花朝戏既是客家先民辗转南迁文化的艺术演绎，也是紫金客家人含辛茹苦，创立家业的历史见证。众多流行在民间的花朝戏剧目故事和唱腔是紫金客家民系形成和发展的“活化石”，具有较高的旅游文化开发价值。
一、紫金花朝戏在旅游文化开发的文化构成
紫金花朝戏历史攸久，其丰富多彩的演唱形式，深受广大群众的喜爱，具有广泛的群众性和娱乐的大众化。如果能够将这些特点运用于旅游文化开发，必将为地方旅游发展增加活力。纵观紫金花朝戏的发展，主要有如下三方面的特点。
（一）紫金花朝戏源于客家传统民间小调，客家文化风情浓厚
2006年6月，国务院公布第二批国家级非物质史化遗产名录，紫金“花朝戏”名列其中，这是继广东“梅州客家山歌”与江西“兴国山歌”之后，由国务院公布的客家文化遗产。紫金花朝戏的唱腔主要由客家民间小调组成，客家民间小调始于古代的农耕时期，历史悠久，源远流长，是客家文化的长期积淀。花朝戏的唱词仍然保持客家民间小调的遗风，保留着《诗经》的“赋、比、兴”表现手法，唱词里常有“重章迭句”，尤以“双关”见长，每句七字为多，讲究字句平仄，以客家口语义组词演唱，通俗易懂、生动形象、朗朗上口。客家人来自中原，客家民间小调与中原文化存在紧密的文化传承关系。花朝戏唱词讲究韵律和句式，多为七言四句体，第一、二、四句末押韵，颇受唐诗律绝和竹枝词的影响。花朝戏还有六朝的《子夜》、《读曲歌》等民歌遗风，其唱腔多用谐音、双关等民歌表现手法，语言活泼天真。这是由于客家人南迁后，客家民间小调也接受本地各族民歌的优良腔调，把这些客家民间小调糅合到花朝戏的唱腔里，紫金花朝戏从内容到形式都充满了客家风情，特具旅游开发文化价值。
（二）紫金花朝戏的生活气息浓厚，适合游客大众娱乐
紫金花朝戏唱腔优美、题材广泛、曲目丰富、舞台形式多样，集中体现了紫金人智慧的结晶和艺术审美情趣，广泛流传于紫金县周边的客家人聚集地区。紫金花朝戏的脚色行当，有生、旦、丑、末、净等角色。服饰简朴，以衫裙、衫裤、背心褂为主，腰扎彩带或围裙。演员常有扇子、手帕、凉帽等道具。表演的内容多与劳动人民的生产、生活密切相关。劳动人们日常有的上山、涉水、纺线、绣花、撑船、摆渡等活动，经过舞台提炼，不但朴实优美，而且还富有生活情趣和乡土气息。花朝戏吸收了流行在当地的民间艺术，从春牛、纸马、花船等民间歌舞中吸收融化了大量舞蹈动作，并形成了表演艺术上的特点。在舞台表演时轻松活泼，载歌载舞十分适合大众娱乐。有的唱腔高亢、嘹亮、激越，演员情感一泄无遗，为人民群众喜闻乐见。紫金花朝戏的许多唱段能够广泛流传，正是得益于深厚的历史根基和群众基础。花朝戏的题材除了劳动、生活、历史人物和历史事件之外，它的唱词结构短小、韵味和谐、琅琅上口、易歌易记、流传方便，深受紫金及周边客家人的喜爱。因客家语言民俗、地域环境等因素，花朝戏演唱发声特点具有独特的个性，其唱腔兼收并蓄，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民间艺术。从花朝戏的故事与人物上挖掘，还可以开发出更多更好的花朝戏旅游文化产品，供游客自由选择。
（三）紫金花朝戏客家特色浓厚，是展示客家文化的载体
紫金县地处纯客家地区的东江中游东部，特殊的地理环境，孕育出先民们喜欢唱山歌的习俗。其诞生和发展体现了客家族群在生活、劳动、思想等方面的历史发展痕迹，并且在长期的发展中形成了客家地域的文化底蕴。紫金花朝戏作为客家传统文化一种演绎表现形式，经过历代长时间的演变和发展，形成了众多的花朝戏剧目。紫金花朝戏有一百多个剧目，其表现形式淳朴、自然、真实，乡土气息浓厚；其表演艺术形式的产生、发展和消亡都在民间，是一种地地道道的草根艺术。游客感受这一草根艺术，既增加娱乐性，又增加了他们对客家传统文化的了解，客家文化的影响力进一步扩大。紫金花朝戏收录在国家级非物质史化遗产名录后，成为中华民族戏曲百花园中一朵艳丽的奇葩，紫金花朝戏已经具备成为旅游资源的许多特征，其客家文化特色浓厚，是深入展示客家文化的载体之一。
二、旅游开发引入紫金花朝戏的文化价值与意义
紫金花朝戏作为客家地区的重点文化资源，她代表着紫金客家地区的文化特色，有着深厚的文化积淀。旅游开发引入花朝戏，无论是在传播客家文化，还是从提升旅游文化的角度上看，都是以旅游为媒介，从而实现提升旅游文化内涵和增加旅游经济效益双赢的重要举措。
（一）旅游开发引入花朝戏可以提升旅游文化形象
随着社会经济的发展，人们生活水平和文化素养的不断提高，旅游的需求也发生了许多变化。艺术与旅游结合已经成为当今世界旅游的一种新潮流，音乐或戏剧以其独特的艺术性与旅游有着密切的联系，对音乐或戏剧资源进行合理的旅游开发可以有效地营造旅游文化氛围。因为“音乐的特性使得它比其他具象性的艺术有更大的优裕性，……音乐给人的信息是模糊的，它能激起听者无限的想象。……音乐的传播方式多种多样，可以突破山阻水隔，冲出自己的文化母语区，在全世界范围内飞扬。”美国有现代旅游歌曲《MIAMl》给迈阿密的旅游业带来了巨大的效益，成为迈阿密旅游形象的独特组成部分。国内有四川康定人打情歌牌发展旅游戏，把《康定情歌》作为康定县的“名片”，很好地宣传康定的形象，使其成为世界著名的旅游胜地。游客在康定县旅游，一方面欣赏当地的风光，一方面了解文化。“在现代旅游中，旅游主体对旅游客体的要求越来越高，对旅游吸引物的文化包含度，即对旅游目的地的文化片质性的兴趣日益增长。通过体察民俗风情，欣赏歌舞等艺术表演，了解其他民族的文化特征，已成为当今文化旅游的重要组成部分。”因此，旅游開发引入紫金花朝戏，以其地方特色浓厚的音乐个性，充分表达和展现紫金地区客家人的生产、生活和文化风情，可以使地方的旅游特色更加突出，使客家地区旅游业的个性凸显、更具吸引力。
（二）旅游开发引入花朝戏可以拓展旅游文化的内涵
当前，旅游业竞争日趋激烈，旅游业都在想方设法拓展发展的空间，花朝戏与旅游的结合这一新模式，可以进一步拓展旅游业发展的文化空间。花朝戏旅游文化，可以让游客在欣赏花朝戏的同时，参与紫金花朝戏表演，进而开发紫金花朝戏工艺品，这样既拓展了旅游业发展空间，还可以使紫金花朝戏从一种文化形态演变为旅游经济形态。在促进旅游业繁荣的同时，必将推动旅游资源的深度开发和旅游产品的个性化。个性化旅游产品的开发又能够迎合广大戏曲爱好者、旅游者的审美情趣，从而增加旅游文化的内涵。
（三）旅游开发引入花朝戏可以实现文化促进经济发展
目前，紫金县的花朝戏剧团有专业表演团体一个，有办理登记的民间花朝戏团有14个结合，还有一批民间自娱自乐的花朝戏艺人。当今，旅游业是第二产业的龙头，其关联产业很多，然而，与文化结合的花朝戏，必将给紫金旅游开发带来商机。“文艺搭台，经济唱戏”已有成功的先例，“99”世博会、“路南石林”、“火把节”期间，彝家大型民俗歌舞“祭火神”、“火把节的传说”等丰富多彩的民族歌舞和篝火晚会，吸引了成千上万的游客，3天内有国内外游客达7万多人，旅游收入达388万元。开发花朝戏旅游产品，同样可以使客家贫困地区脱贫致富，改善其生存和生活条件，增加当地人们的经济收入，促进当地的经济发展。
综上所述，紫金花朝戏源远流长、内涵丰富，地方文化特色明显，对其进行科学合理的旅游文化开发，将有利于促进客家地区经济发展、拓展客家地区旅游业的发展空间和提升客家地区旅游文化形象，在促进旅游业和扩大客家文化的传播等方面产生深远的意义。
参考文献：
[1]夏波兰.客家山歌融入当今生活才有活力.广东社会文化，2011年（2）期P84-85；
[2]邱均彦.民俗文化的保护与合理利用.广东社会文化，2011年（2）期P73-75 ；
[3]吴善平.客家古邑 艺韵.华南理工大学出版社，2010年10月P129-131；
[4]紫金县地方志编纂委员会.紫金县志.广东人民出版社，1994年12月P759-763；
[5]紫金县地方志编纂委员会.紫金县志（1979-2004）.广东人民出版社，2013年12月（1）.P1095-1099；
[6]钟文典，温宪元，邓开颂，丘杉.客家地区文化丛书 广东客家.广西师范大学出版社，2011年11月。
作者简介：陈于平，紫金县文化馆助理馆员。