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叶圣陶先生早就对写作与生活的关系作过精辟的论述：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字”，“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。”于漪老师在谈写作时也说：“任何文章都是一定的社会生活的反应。写文章，也就是写生活。学写文章的人，要在生活这一关上认真下工夫，关心、了解、寻觅、感受……文章不是‘做’出来，‘挤’出来的，而应该象汩汩的清泉从心坎里流出来的。心坎里的清泉来自何方？来自五光十色的生活，来自从生活中汲取材料的本领。生活中源头活水流淌，笔下的文章就生意盎然。”既然生活是学生写作的源头活水，那么学会生活、感悟人生就是学生学写作文的最基本也是最重要的内容。
一.学会观察生活
高中学生要学会多角度地观察生活。观察事物，首先要解决观察点的问题。观察点即观察者所处的位置和所取的角度。位置有远近高下，角度有俯仰正反，既考虑位置又考虑角度，就产生出更多的角度来。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”为了认识事物的全貌，作者需作“面面观”。但是并不是每个角度都能反映事物的本质特征，都能激发观察者的美感和联想。因此观察者在取得全面印象之后，还要充分使用最佳观察点，从最佳视角凝神观察。观察人物也是这样。人们在不同的环境下往往表现出不同的性格特点，这就需要作“面面观”，从不同的社会关系出发，观察人物在不同环境下的不同表现，从而全面把握人物丰富的性格。
二.学会积累生活
积累有直接积累和间接积累两种方式。直接积累，是指在现实生活中进行观察，从而积累的生活素材。这里的现实生活应该是一种原味的自然的生活，而不是为作文而搞的人为的活动。我们所要强调的积累生活，就是善于把普通平常的生活“据为己有”，使之成为写作的材料，写作的源头，写作的动力，写作的灵感。而不是我们有的老师所认为的“鲜活”的社会生活。投身“鲜活”的社会生活固然能写出好作文，但在当下的教育现状下是不现实的。学生可以通过写观察日记或生活日记来积累生活，从而完成生活储备。间接积累，是指通过阅读课外书籍、上网查找资料等，从而积累的生活素材。书本知识是别人生活的结晶，学生通过阅读也就间接地积累了生活。具体实施时，学生可以做读书笔记，建立手头剪报资料，做卡片，做报刊索引等。
三.学会品味生活
要学会品味生活，首先要学会品味自然。大自然是我们赖以生存的根本，花鸟虫鱼，山川风物，“一枝一叶总关情”，学生品味到了自然的和谐之美，也就收获了丰富的生活情趣。其次要学会品味社会，社会是我们人生的舞台，人情世态，风雨彩虹，“吹尽狂沙始到金”，学生品味到了社会的和谐之美，也就收获了醇厚的人间真情。还要学会品味人生，人生是我们生命的历程，酸甜苦辣，雨雪风霜，“千淘万漉虽辛苦”， 学生品味到了人生的曲线之美，也就收获了人生的真谛。学生学会了品味生活，把自己的品味所得诉诸笔端，他们的作文还会“为赋新词强说愁”吗？
四.学会思考生活
学会思考生活就是在观察到生活的丰富多彩后，要穷追物理，探幽显微，透过表象看本质，看到结果溯原因。学生作文思想要健康，就要对一件事作出正确的评价。首先思考生活要有广度，要学会观此思彼。观的是眼前的景、物、人、事，而所思的却是与此有关的他景、他物、他人、他事。如朱自清先生面对梅雨潭的绿，而想到相类相似的事物：少妇拖着的裙幅；又想到相差相别的事物：什刹海的绿杨，虎跑寺的“绿壁”；最后又把那绿想象成可裁以为带的丝绢，可挹以为眼的神液，一个十二三岁的小姑娘。有了“观此思彼”的思路，还愁作文材料不丰富吗？其次，思考生活要有深度，就要学会观形思神，观物思理，观果思因，观难思解。先说观形思神。“形”是指事物外在的可观可感的形貌、姿态、声色等，“神”是指事物外在的特征或内在的精神。如鲁迅由本来“只有一些野草”的百草园，发现它作为“儿童乐园”的特点，给读者描绘出一片令人神往的乐土。再说观物思理。“物”是指客观的存在，“理”是指蕴含其中的一般事理，乃至更高层次的哲理。“物”是可感可观的，“理”只有靠思考才能获得。王安石观褒禅山之景而得出做事必“尽吾志”，为学必“深思而慎取”的道理。三说观果思因。我们所观察的事物，常常只是因果“链条”中的一环，这一环是怎么来的，就得靠思考来推断。最后说说观难思解。学生在生活中总会遇到种种问题，需要思考怎么解决，长此以往，就会养成思考生活的习惯。
宦文彪，教师，现居江苏扬州。
一.学会观察生活
高中学生要学会多角度地观察生活。观察事物，首先要解决观察点的问题。观察点即观察者所处的位置和所取的角度。位置有远近高下，角度有俯仰正反，既考虑位置又考虑角度，就产生出更多的角度来。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”为了认识事物的全貌，作者需作“面面观”。但是并不是每个角度都能反映事物的本质特征，都能激发观察者的美感和联想。因此观察者在取得全面印象之后，还要充分使用最佳观察点，从最佳视角凝神观察。观察人物也是这样。人们在不同的环境下往往表现出不同的性格特点，这就需要作“面面观”，从不同的社会关系出发，观察人物在不同环境下的不同表现，从而全面把握人物丰富的性格。
二.学会积累生活
积累有直接积累和间接积累两种方式。直接积累，是指在现实生活中进行观察，从而积累的生活素材。这里的现实生活应该是一种原味的自然的生活，而不是为作文而搞的人为的活动。我们所要强调的积累生活，就是善于把普通平常的生活“据为己有”，使之成为写作的材料，写作的源头，写作的动力，写作的灵感。而不是我们有的老师所认为的“鲜活”的社会生活。投身“鲜活”的社会生活固然能写出好作文，但在当下的教育现状下是不现实的。学生可以通过写观察日记或生活日记来积累生活，从而完成生活储备。间接积累，是指通过阅读课外书籍、上网查找资料等，从而积累的生活素材。书本知识是别人生活的结晶，学生通过阅读也就间接地积累了生活。具体实施时，学生可以做读书笔记，建立手头剪报资料，做卡片，做报刊索引等。
三.学会品味生活
要学会品味生活，首先要学会品味自然。大自然是我们赖以生存的根本，花鸟虫鱼，山川风物，“一枝一叶总关情”，学生品味到了自然的和谐之美，也就收获了丰富的生活情趣。其次要学会品味社会，社会是我们人生的舞台，人情世态，风雨彩虹，“吹尽狂沙始到金”，学生品味到了社会的和谐之美，也就收获了醇厚的人间真情。还要学会品味人生，人生是我们生命的历程，酸甜苦辣，雨雪风霜，“千淘万漉虽辛苦”， 学生品味到了人生的曲线之美，也就收获了人生的真谛。学生学会了品味生活，把自己的品味所得诉诸笔端，他们的作文还会“为赋新词强说愁”吗？
四.学会思考生活
学会思考生活就是在观察到生活的丰富多彩后，要穷追物理，探幽显微，透过表象看本质，看到结果溯原因。学生作文思想要健康，就要对一件事作出正确的评价。首先思考生活要有广度，要学会观此思彼。观的是眼前的景、物、人、事，而所思的却是与此有关的他景、他物、他人、他事。如朱自清先生面对梅雨潭的绿，而想到相类相似的事物：少妇拖着的裙幅；又想到相差相别的事物：什刹海的绿杨，虎跑寺的“绿壁”；最后又把那绿想象成可裁以为带的丝绢，可挹以为眼的神液，一个十二三岁的小姑娘。有了“观此思彼”的思路，还愁作文材料不丰富吗？其次，思考生活要有深度，就要学会观形思神，观物思理，观果思因，观难思解。先说观形思神。“形”是指事物外在的可观可感的形貌、姿态、声色等，“神”是指事物外在的特征或内在的精神。如鲁迅由本来“只有一些野草”的百草园，发现它作为“儿童乐园”的特点，给读者描绘出一片令人神往的乐土。再说观物思理。“物”是指客观的存在，“理”是指蕴含其中的一般事理，乃至更高层次的哲理。“物”是可感可观的，“理”只有靠思考才能获得。王安石观褒禅山之景而得出做事必“尽吾志”，为学必“深思而慎取”的道理。三说观果思因。我们所观察的事物，常常只是因果“链条”中的一环，这一环是怎么来的，就得靠思考来推断。最后说说观难思解。学生在生活中总会遇到种种问题，需要思考怎么解决，长此以往，就会养成思考生活的习惯。
宦文彪，教师，现居江苏扬州。