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《三国演义》中对谋士谋略的描写堪称一绝，它描绘了众多智者的惊人谋略，运筹帷幄的高超本领，而且把运用谋略所取得的功效也表现的淋漓尽致。我们会想到羽扇纶巾的诸葛亮，记得他草船借箭、智料华容道、巧摆八阵图、七擒七纵孟获、空城计等一系列的故事，会为庞统的连环计折服，为他的早逝而伤感遗憾，为姜维继承孔明遗志至死不悔的意志钦佩;我们会提到那个数次与智慧化身的诸葛亮交锋的周瑜，老实敦厚但在关键时刻不含糊的鲁肃，会叹服起那个三日不见当刮目相看的吕蒙，会折服于火烧五百里的少年才子陆逊。然而，我们论起魏国的时候，我们想到的有会是什么呢？给我们的印象只有曹操的奸诈、曹植的才华和司马懿在与诸葛亮斗智中的狼狈，除了这些，我们几乎记不起其他的谋士，对于像荀彧、郭嘉、许攸、贾诩这些谋士却只有一个大概的印象，只是觉得曹操帐下有很多的谋士，他们的名字似乎都很像近，对他们做过的事，对他们的计谋，我们却知之甚少，只是有种欲说不能的感觉，这究竟是为什么呢？原因大概有以下几点：
一、尊汉抑曹思想
《三国演义》主要写的是魏、蜀、吴三国产生、发展到灭亡的全过程，是三个封建统治集团之间错综复杂、尖锐激烈的政治斗争和军事斗争。作者对这三个封建统治集团，有着自己的态度和倾向，对曹操、刘备、孙权三个统治集团的基本倾向是拥刘反曹。作者把自己的政治理想寄托在刘备和诸葛亮两个人物的身上，认为他们是圣君贤相的典型，用尽华丽的笔墨对他们进行讴歌。作者尽情的歌颂他们，美化他们，把他们看成自己心中的真正英雄，认为他们所干的，所建立的蜀汉事业，是反映人民要求统一的愿望，理应成为正统。而与蜀汉相对立的曹操，在作者的笔下，是一个政治野心家和阴谋家的典型。作者在他身上概括了奸诈、凶残、多疑、机变等性格特征，尽管曹操有雄才大略，势力发展迅速，统一了整个中国的北方，然而，在作者的心中，他不过是一个奸雄，一个“挟天子以令诸侯”、怀有篡逆野心的“乱臣贼子”，是作者着力鞭挞和否定的对象。
正是由于作者的这种尊刘反曹思想情绪的存在，不可避免的也会施加到帮助曹操建立基业的曹魏帐下的谋士，身为一方君主的曹操尚且被作者无情的鞭挞和否定，更何况他手下的那些谋士！在《三国演义》中，我们不难发现，那些越是对曹操有着重要贡献，为曹魏政权殚精竭虑，鞠躬尽瘁的谋士都有着让人悲痛的地方和人生悲剧。正是由于这种尊刘反曹的思想的存在，使得作者在描写曹操帐下的谋士的时候，都尽可能简化、淡化甚至抹杀掉，让原本光彩照人、智慧超群的谋士变得平庸无奇、碌碌无为。再加上对蜀汉政权的人物的浓墨描写、细致刻画，一轻一重，使得两边势力人物形象的对比更加的明显，使得读者在阅读欣赏过后，对蜀汉人物形象十分的深刻，而对曹魏谋士的感觉却淡而又淡，几近消失。这就导致了这些谋士渐渐的不为大众所了解，渐渐的退出了人们的视野，成为一群被人们所忽略的谋士。
二、各自阵营君主的用人法则不同
魏国的曹操，一代枭雄，政治才能、军事才能都堪称一流。他在三国乱世之中，也开创出了一套自己独特的用人法则：用人唯才。在当时那个讲究氏族门第的社会，可以说是一种创新，一种特立独行。也正是由于他的这一独特的用人法则，使得他拥有了犹如繁星一般的人才，也正是由于他的这一独特的用人法则，使得这些如繁星般的人才在他的身边将他烘托得熠熠生辉，也是因为这一独特的用人法则，使得将他烘托的熠熠生辉的谋士注定了只能成为他的陪衬，成为他光彩照人背后的光源，而被他耀眼的光芒所遮挡。
《三国演义》中，曹操是所有诸侯中最为强势的一位，他无论是在政治上还是在军事上都有着自己独到的见解和处理方式。而他的这种独特的见解和处理方式就决定了他在什么情况下任用什么类型的人才，是因事有不同而用人不同，在他的眼中，没有最好的谋士，只有最适合做某事的谋士。这就导致了曹操不会像刘备、孙权那样，依托一两位能力出众的谋士，让整个国家的社稷因这一两位谋士的才能的强弱而掌控。也正是因为曹操这样的用人方式，使得在曹操统治的时期中，每一个谋士都会有机会施展自己的所长，但是不会有哪一个谋士会长久的处于曹操的决策核心之中，也不会因为有一所长而能够永远的高枕无忧。每一位在曹操手下工作的谋士遇到每一件事就像一场考试一样，做出自己的答卷由曹操来审判，依照曹操自己对谋士所提交的答卷的分数予以任用，每一次得分的高低，就决定着谋士的受重用程度的高低，可以说是分数决定一切。正是因为这样的一种用人方式，使得我们对曹操会有十分深刻的认识，因为每次关键事情的处理上都有他的身影出现，同时，也就淡化了我们对他手下的谋士的印象。因为这些谋士所出的主意，所提交的答卷已在曹操手上，曹操是在根据谋士所提交的答卷的基础上在公布自己的答案，让谋士们按照他的公布的答案去行事，很容易让人产生一种奇妙的错觉，觉得曹操所颁布这份答案十分的完美，常常忽略了曹操所给出的答案是在众多谋士的基础之上形成的。就像在平定马超的那次战斗中那样，最先想出用离间计来破马超和韩遂的是贾诩，却被曹操用一句：“天下高见，多有相合。文和之谋，正吾心中之事也”就征用为自己的计谋了，使得我们在找寻曹魏帐下谋士时会发现，他们都被曹操的光环所笼罩着，在曹操的光环下，虽然光彩，但是点亮的却是曹操而非自己。这也就导致了这些谋士渐渐的被世人们所淡忘。
由于封建时代的拥刘反曹思想的存在，曹操用人唯才，以事用人的独特用人法则和他们自身与封建君主专制时代讲究的道德礼教的相冲突，使得他们被封建礼教蒙上了道德、价值的尘屑，因所站阵营的不同，所表现形式不同而被遗忘在历史角落。如今是百家争鸣，思想开放的新时代，我们在发掘，认识历史人物的时候，不应当再被封建道德礼教的尘屑而蒙蔽，看不到这些智者充满睿智的光芒。我们应该拭去蒙在他们身上的种种灰尘，还他们以历史的真实面目，给予他们客观正确的评价，让他们在历史、文学等舞台上灿发出绚丽夺目的光辉，重新放出智者的光芒。
一、尊汉抑曹思想
《三国演义》主要写的是魏、蜀、吴三国产生、发展到灭亡的全过程，是三个封建统治集团之间错综复杂、尖锐激烈的政治斗争和军事斗争。作者对这三个封建统治集团，有着自己的态度和倾向，对曹操、刘备、孙权三个统治集团的基本倾向是拥刘反曹。作者把自己的政治理想寄托在刘备和诸葛亮两个人物的身上，认为他们是圣君贤相的典型，用尽华丽的笔墨对他们进行讴歌。作者尽情的歌颂他们，美化他们，把他们看成自己心中的真正英雄，认为他们所干的，所建立的蜀汉事业，是反映人民要求统一的愿望，理应成为正统。而与蜀汉相对立的曹操，在作者的笔下，是一个政治野心家和阴谋家的典型。作者在他身上概括了奸诈、凶残、多疑、机变等性格特征，尽管曹操有雄才大略，势力发展迅速，统一了整个中国的北方，然而，在作者的心中，他不过是一个奸雄，一个“挟天子以令诸侯”、怀有篡逆野心的“乱臣贼子”，是作者着力鞭挞和否定的对象。
正是由于作者的这种尊刘反曹思想情绪的存在，不可避免的也会施加到帮助曹操建立基业的曹魏帐下的谋士，身为一方君主的曹操尚且被作者无情的鞭挞和否定，更何况他手下的那些谋士！在《三国演义》中，我们不难发现，那些越是对曹操有着重要贡献，为曹魏政权殚精竭虑，鞠躬尽瘁的谋士都有着让人悲痛的地方和人生悲剧。正是由于这种尊刘反曹的思想的存在，使得作者在描写曹操帐下的谋士的时候，都尽可能简化、淡化甚至抹杀掉，让原本光彩照人、智慧超群的谋士变得平庸无奇、碌碌无为。再加上对蜀汉政权的人物的浓墨描写、细致刻画，一轻一重，使得两边势力人物形象的对比更加的明显，使得读者在阅读欣赏过后，对蜀汉人物形象十分的深刻，而对曹魏谋士的感觉却淡而又淡，几近消失。这就导致了这些谋士渐渐的不为大众所了解，渐渐的退出了人们的视野，成为一群被人们所忽略的谋士。
二、各自阵营君主的用人法则不同
魏国的曹操，一代枭雄，政治才能、军事才能都堪称一流。他在三国乱世之中，也开创出了一套自己独特的用人法则：用人唯才。在当时那个讲究氏族门第的社会，可以说是一种创新，一种特立独行。也正是由于他的这一独特的用人法则，使得他拥有了犹如繁星一般的人才，也正是由于他的这一独特的用人法则，使得这些如繁星般的人才在他的身边将他烘托得熠熠生辉，也是因为这一独特的用人法则，使得将他烘托的熠熠生辉的谋士注定了只能成为他的陪衬，成为他光彩照人背后的光源，而被他耀眼的光芒所遮挡。
《三国演义》中，曹操是所有诸侯中最为强势的一位，他无论是在政治上还是在军事上都有着自己独到的见解和处理方式。而他的这种独特的见解和处理方式就决定了他在什么情况下任用什么类型的人才，是因事有不同而用人不同，在他的眼中，没有最好的谋士，只有最适合做某事的谋士。这就导致了曹操不会像刘备、孙权那样，依托一两位能力出众的谋士，让整个国家的社稷因这一两位谋士的才能的强弱而掌控。也正是因为曹操这样的用人方式，使得在曹操统治的时期中，每一个谋士都会有机会施展自己的所长，但是不会有哪一个谋士会长久的处于曹操的决策核心之中，也不会因为有一所长而能够永远的高枕无忧。每一位在曹操手下工作的谋士遇到每一件事就像一场考试一样，做出自己的答卷由曹操来审判，依照曹操自己对谋士所提交的答卷的分数予以任用，每一次得分的高低，就决定着谋士的受重用程度的高低，可以说是分数决定一切。正是因为这样的一种用人方式，使得我们对曹操会有十分深刻的认识，因为每次关键事情的处理上都有他的身影出现，同时，也就淡化了我们对他手下的谋士的印象。因为这些谋士所出的主意，所提交的答卷已在曹操手上，曹操是在根据谋士所提交的答卷的基础上在公布自己的答案，让谋士们按照他的公布的答案去行事，很容易让人产生一种奇妙的错觉，觉得曹操所颁布这份答案十分的完美，常常忽略了曹操所给出的答案是在众多谋士的基础之上形成的。就像在平定马超的那次战斗中那样，最先想出用离间计来破马超和韩遂的是贾诩，却被曹操用一句：“天下高见，多有相合。文和之谋，正吾心中之事也”就征用为自己的计谋了，使得我们在找寻曹魏帐下谋士时会发现，他们都被曹操的光环所笼罩着，在曹操的光环下，虽然光彩，但是点亮的却是曹操而非自己。这也就导致了这些谋士渐渐的被世人们所淡忘。
由于封建时代的拥刘反曹思想的存在，曹操用人唯才，以事用人的独特用人法则和他们自身与封建君主专制时代讲究的道德礼教的相冲突，使得他们被封建礼教蒙上了道德、价值的尘屑，因所站阵营的不同，所表现形式不同而被遗忘在历史角落。如今是百家争鸣，思想开放的新时代，我们在发掘，认识历史人物的时候，不应当再被封建道德礼教的尘屑而蒙蔽，看不到这些智者充满睿智的光芒。我们应该拭去蒙在他们身上的种种灰尘，还他们以历史的真实面目，给予他们客观正确的评价，让他们在历史、文学等舞台上灿发出绚丽夺目的光辉，重新放出智者的光芒。