春季养生要养肝

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cc51wang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  春为四时之首,万象更新之始。《黄帝内经》说:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”。因此,春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点,注意保卫体内的阳气,使之不断充沛,逐渐旺盛起来,凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。
   因此,春季养生总的原则:一是养生,二是养阳,三是护肝。
   情志养肝
   中医认为,肝属木,喜条达,与春令升发之阳气相应。情志养肝应该特别注意心情舒畅、七情调达,这样有助于肝的疏泄。
   《黄帝内经》说:“百病生于气也”。所以,保养肝的功能最重要的是心情要愉快。其次,养生要求情绪保持稳定,不要过分高亢或低落。如果不注意情志调摄,肝气抑郁,则会生出许多病来。如过于冲动,肝气过旺则分往大脑的血量骤然增多而易突发脑出血、中风;过于悲伤使肝气过于低下,分往大脑的血量骤减而晕倒、虚脱。如果情志不畅,则肝阳上亢,血压升高,心脑血管病者容易发生中风。患有精神分裂症的人、抑郁症的人到了春天易复发。因此,春天应顺应阳气升发的自然规律,使肝气顺畅条达,“以使志生”。
   睡眠养肝
   睡眠,古人称为“眠食”。曾国藩有“养生之道,莫大于眠食”的名言。英国大剧作家莎士比亚将睡眠誉为“生命筵席”上的“滋补品”。
  研究表明,睡眠是人类自身对脑和整个神经系统的有效调节。在高质量睡眠状态下,体内会出现“四自”功能,即:自我建设,自我改造,自我完善,自我修复。尤其是春季,肝受到阳气生发的作用,容易肝火旺盛,肝脏又是将军之官,主疏泄,解毒。所以,春季高质量的睡眠是非常重要的。因此,我们每一个人都要注重科学睡眠,在亥时前上床入眠(21-23时,三焦经主时,为子时的前一个时辰。三焦为气血运行的大的通道,此时上床入眠,有利于血归于肝)。青少年和中年人每天需睡8小时;60岁以上老年人7小时左右;80岁以上老年人应睡8-9小时;体弱多病者可适当增加睡眠时间。坚持睡前用热水洗脚。晚饭莫过饱,睡前莫喝浓茶及咖啡。讲究睡姿,睡时应“卧如弓”,以右侧卧位,睡眠方向以头东脚西为宜。要有静谧的睡眠环境,室内空气新鲜,湿度适宜,床铺舒适,利于进入甜蜜的梦乡。
   运动养肝
   中医认为,肝主筋。万物复苏的春天,正是采纳自然阳气养肝的好时机,而运动则是绝好的方法。人应根据自身体质状况,选择适宜的锻炼项目。清晨、傍晚及节假日,可漫步于芳草小径,舞拳弄剑于河畔林间,或去郊外踏青问柳,游山戏水,赏花行歌,身心融入大自然之中,人天合一,无形之中增强了心身健康。
   起居养肝
   “春眠不觉晓”,春天的觉似乎总也睡不够,白天也时常觉得昏昏欲睡、精神不振,这就是“春困”现象。为了不让“春困”影响我们正常的工作和生活,我们还是应该努力克服“春困”。
   一是要做到起居有常,每日宜早卧早起,保证一定的睡眠时间,还要注意居室空气的新鲜流通;二要加强锻炼,每天起床后坚持到公园、田野进行早锻炼,持之以恒可精神饱满、神清气爽;三要平衡饮食,多吃一些富含优质蛋白的食物,以满足春季因人体代谢旺盛而蛋白质需求的增加。多吃一些新鲜蔬菜和水果也可有效预防“春困”。这是因为“春困”与机体处于偏酸环境和维生素摄入不足有关,而多吃新鲜的蔬菜水果,既可中和体内酸性产物,又可补充维生素。
   乍暖还寒慎减装。“春捂秋冻”大家都知道。从古至今,善于养生的医学家们都十分重视“春捂”的养生之道。如果过早地脱去棉衣,寒气会乘虚而入,寒则伤肺,加上人体的皮肤已经开始变得疏松,对寒邪的抵御能力有所减弱,所以易患流行性感冒、急性支气管炎、肺炎等呼吸道疾病,还有一些严重危害人们健康的流脑、麻疹、腮腺炎、猩红热等多种传染病也易在这个季节流行。
   (注:因个人体质差异,养生效果会有所不同,本文仅供参考。)编辑/王洪丽
  
  专家简介
   闫珉川 北京中医药大学毕业,保健科学和中医专业双学历。师承刘承山先生全面系统地研究脏腑顺安工程的理论、技术;后又拜毛泽东主席的保健医生王鹤滨教授为师,学习“红色保健”的养生理论、技术及其世界独创的“横纹肌理论及疗法”。中国顶级私人医生专职保健机构(太医馆·太和书院)创始人,著名中医亚健康和养生保健专家。
其他文献
沧海桑田,世异时移,我们做事都会面临诸多的不确定性,企业家定企业战略,领导制定工作规划都是这样。如何在诸多的不确定中得到确定,我以为须遵循“道法自然”这个基本准则,这个自然既包含了天地之间自然的规则、经济社会存在发展的规律,更包括“人同此心、心同此理”的人事法则。不论做什么事,也无论做什么官,不去思考、践行上述的法则与规律,肯定会出问题。我坚信且一直恪守的一句话是“事残缘于心残”,简言之,做事出了
期刊
内在的修身之道向外展现,便是处世之道,在老子的人生哲学中,这一原则,便是自然的原则,老子的处世之道,具体来讲也有如下数端:  柔退不争  老子有感于世人一味逞强好胜、不肯谦让而引起无数的纷争,遂提出柔退不争的处世之道。他不仅以此作为自己的生活之道,同时也希望以此改变世人的生活态度,以消解纷争,从根本上解救时弊。  一曰“守柔”,即守柔居弱;二曰“谦下”,《莊子·天下》篇说老子“以濡弱谦下为表”。谦
期刊
自然与人类的关系如何,老子早有答案,他认为人不过是自然的产物而已,因此人的智慧远不如自然,于是道家就有了一个基本思想原则,那就是学习自然、效法自然。他说:  人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子》二十五章)  老子的这一主张与康德的“人为自然立法”(《未来形而上学导论》)的观点刚好相反,老子主张自然为人立法。庄子也认为大道“无所不在”“在蝼蚁”“在稊稗”“在瓦甓”,甚至“在屎溺”(《庄子·知
期刊
世上有两种东西说得简单,做起来难:一个是不切实际的;还有一个,就是“道”。  “道”为什么难做?不是难在不容易懂,而是难在人都静不了“心”。没有无私无欲的“无为心性”,谁愿意放弃眼前的既得利益?这也是人的本能。  简而言之,所谓有道的圣人,也就是用超凡入圣之心,做超圣入凡之事的人。
期刊
“金莲”是古代中国对妇女缠裹后的小脚的一种称谓,缠足是中国古代社会的一种陋习,是指将5-9岁的女童双脚骨骼以布条缠裹、慢慢扭折,使之停止发育,变小变短。在其时看来,双脚被缠裹得小而巧者,即为“金莲”,缠裹较大者,被耻笑为“莲船”,而最小的双脚,因为大约在三寸左右,所以“三寸金莲”就成了对女子双脚最大的赞美,以至于在后来,“三寸金莲”成了对女子美貌,甚至道德修养的最高评价,同时也成了小脚女子的代名词
期刊
道德  “道”与“德”,是老子提出的一对提纲挈领的概念,也是老子将天地与人生链接在一起的世界观。  道,是指先天地而生的自然规律、宇宙法则,它指导着万物的正确运行。“有物混成,先天地生……可以为天地母。”作为养育着万物的母体,“道”是超越时空、无所不在的一切生命的大玄机。  “道”虽然“视之不见”“听之不闻”,但人们通过修行,可以认识它、持有它、守护它,这便是“德”。“孔德之容,惟道是从”,也就是
期刊
老子是我国伟大的哲学家,思想家。《道德经》是我国唯一一部具有完整体系的哲学著作,他是人类思想的基石,永不过时的世理,时代需要的精神。我们在悟道的过程中又应如何修养自身,面对大家关心的问题,本刊记者专门采访了中华老子基金会理事长中和女士。  大道智慧  记者:作为中华老子基金会的理事长,您一直致力于道家文化的传播,并且出版了不少关于《道德经》的书,能谈谈《道德经》对您的影响吗?  中和:《道德经》对
期刊
老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富,更被看成是全人类的精神财富,是人类最早的自由先声。  在西方老子却被普遍认为是人类自由主义思想的最早先驱。不少西方人认为,《道德经》在中国文化中的重要性与《圣经》在西方文化中的重要性旗鼓相当,《道德经》被看作是出自中国的先知书。老子的思想在西方的流传之久、流传之广,超出了许多当今中国人的想象。
期刊
近日,我读到当代法国已故汉学家索安的名著《西方道教研究编年史》(2002年中华书局出版),不禁想起当年在美国的一件趣事:在麻省剑桥市的一个连锁文化商店“西方遇见东方”里,我看到一位老者正津津有味地读着《道德经》。我上前询问,老者回答:“这是中国的经典,也是我们的经典。经典的东西总是有用的。”其实,西方对中国的了解,源远流长。早在公元前4世纪的古希腊时期,波斯宫廷医生和希腊、罗马的地理学家就对中国有
期刊
两千多年前的某一天,庄周在打盹的时候梦见自己肩上生出一对翅膀,变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。他尽情地飞啊、飞啊,觉得自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周;一会儿梦醒了,却发现自己原来是躺在床上的庄周。那只美丽的蝴蝶的影子还在他的脑海里萦回,于是,他开始怀疑到底是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?   弗洛伊德在《梦的解释》中说,梦是人的潜意识中被压抑欲望的折射。庄
期刊