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摘 要：历史虚无主义滥觞于19、20世纪之交的西方社会，作为一种社会思潮和文化思潮，其实质就是秉持虚无主义历史观来认识、分析和解释历史现象。虚无主义伴随着西方资本的扩张、侵略战争以及西方文化的渗透与传播上世纪来到我国。历史虚无主义的根源是唯心史观，主要手法是混淆历史的支流与主流、现象与本质，消解主流意识形态、搞乱人们思想；丑化正面历史人物，曲解民族文化标识和表征符号，进而瓦解民族精神和民族信念；已经对我国的文化安全和意识形态安全产生了一定的消极影响。党和政府对批判历史虚无主义思潮高度重视，作出重要批示和论断，为社会各界在新时代中国特色社会主义新征程坚持唯物史观，坚决抵制和克服这一错误思潮指明了方向。
关键词：历史虚无主义；意识形态安全；文化安全；唯物史观
历史虚无主义思潮自上世纪九十年代中期所谓“告别革命”论出笼以来，在中国社会，成为具有一定影响的一种政治思潮。近年来，历史虚无主义思潮甚嚣尘上，波及史学、文学、艺术、教育等多个领域。十八大以来，习近平总书记多次对历史虚无主义思潮提出批评并强调哲学社会科学研究一定要坚持以马克思主义为指导，以辩证唯物主义历史观正确看待中国传统文化，认真总结历史经验，科学探索历史规律，准确把握历史发展方向。这充分说明党和政府对批判历史虚无主义思潮的高度重视，为社会各界在新时代中国特色社会主义新征程坚持唯物史观，坚决抵制和克服历史虚无主义错误思潮指明了方向。
一、历史虚无主義的本质、源流及其形成的现实背景
作为一种哲学思潮，虚无主义否认存在着普遍永恒的正确原则，因而具有怀疑主义、相对主义、解构主义与颓废主义等思想特点。作为一种社会思潮和文化思潮的历史虚无主义，其实质就是秉持虚无主义历史观来认识、分析和解释历史现象。与当代西方存在主义、解构主义、相对主义等思潮不无关系。就当下而论，历史虚无主义又与后现代主义史学理论的影响密切相关。与上述西方虚无主义相比而言，在我国，人们所理解的虚无主义通常是指“不加分析地盲目否定人类文化遗产、否定民族文化，甚至否定一切的思想倾向或社会思潮，是与唯物辩证法相对立的形而上学否定观的一种表现”。 上世纪80年代后期至90年代中期，由于国内政治形势的变化和国际上东欧剧变、苏联解体，国际共产主义运动处于低潮，西方的各种社会科学新理论和新方法如潮水般涌入中国，马克思主义面临非马克思主义甚至反马克思主义思想的严峻挑战。上世纪90年代中期以后，我国社会出现了一种影响较大的“告别革命”的论调，由此，以虚无主义为形式，以否定中国共产党成立以来的历史、虚无我国传统文化为实质的政治思潮开始泛滥。
总的说来，东欧剧变、苏联解体和国际共产主义运动处于低潮，构成当前我国历史虚无主义重新泛起的重要国际背景。其次，随着我国对外开放在经济、政治和文化等方面与西方国家交往不断增多，存在于欧美史学界的否定革命、鼓吹改良的历史相对主义思潮，以及新自由主义、新文化保守主义等思潮对我国历史虚无主义的泛起起到了直接推动作用。再次，从现实环境看，历史虚无主义是经济全球化背景下中国社会转型过程中，部分利益集团的政治诉求在历史领域中的反映，以及在市场意识驱动下一些人对于历史的肆意“消费”。最后，从历史哲学层面看，现阶段历史虚无主义的泛起主要与上世纪90年代以来传入我国的西方后现代主义史学思潮相关。
二、历史虚无主义的哲学根源及其表现形式
历史虚无主义的根源是唯心史观，主要手法是混淆历史的支流与主流、现象与本质；通过所谓的“文学艺术”创作、“学术”研究以及“网络大V”为口舌在自媒体发声等形式，消解主流意识形态、搞乱人们思想；“戏说”历史，丑化正面历史人物，曲解民族文化标识和表征符号，进而瓦解民族精神和民族信念；虚无中国优秀传统文化，抹杀中国优秀传统文化所承载的价值观，消解文化认同，破除文化自信，削弱中华民族的自信心和凝聚力，甚而丑化政治领袖达到否定马克思主义指导地位和中国共产党的领导，欲图动摇社会主义中国的立国之本和中国特色社会主义道路。历史虚无主义在社会文化领域可谓形形色色，为引起重视，在此略举一二：
第一，“告别革命”论是历史虚无主义思潮的集中表现。上世纪90年代中期以来，历史虚无主义最突出的表现就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。在历史虚无主义者看来，革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义，并由此出发虚无中国革命的历史，虚无中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导，虚无社会主义制度和人民民主专政，虚无以马克思主义唯物史观为指导的史学研究。
第二，公然篡改、“戏说”、“恶搞”历史。历史虚无主义表现为不顾历史真实，违背实事求是的历史研究的根本原则，以“学术研究”为口实，在“重写历史”的名义下，作翻案文章，丑化党的领袖，戏说人民英雄，公然为反面历史人物翻案。通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史进程中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观臆想去改写历史；更有甚者以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，历史事实和历史真相就在这种“戏说”、“恶搞”中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的“小姑娘”。
第三，违背全面、客观的历史研究方法，“大胆假设”“肆意宣扬”。全面原则是正确认识历史的一个基本方法论原则。历史虚无主义对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影……有的研究者甚至轻视对史料的辨伪和充分占有，或仅凭一些表面的历史事实就大胆立论，或随意根据一点历史资料就大胆评论，或精心挑选某些片面的不具有整体性和代表性的历史细节对历史进行歪曲，更有甚者以假设、臆测抽象推演历史事件，把历史事实当作依赖语言描述而存在的事物。他们所宣扬的观点不是在全面、系统地掌握史料的基础上经过科学分析得出来的，而主要是表达某种政治倾向、个人情绪，带有极大的主观随意性。 第四，虚无中国传统文化，否定社会主义核心价值观。中国传统文化是中华民族的文化基因，构筑了我国各族人民的精神家园，承载着人民的精神寄托，是我国人民的民族标识和国家软实力的重要构成部分。历史虚无主义抹杀中国优秀传统文化所承载的价值观，消解文化认同，破除文化自信，削弱中华民族的自信心和凝聚力。比如，在中国文化史研究中，历史虚无主义表现为不顾历史真实，公然篡改中华文明的起源，试图证明“中国文明西来说”。
由此可见，历史虚无主义以唯心主义历史观为哲学基础，肯定支流、否定主流，透过个别现象歪曲本质，通过孤立分析历史中的琐细片段来否定整体过程。历史虚无主义所反映的不仅是文化问题而且是政治问题，不仅是对待历史的态度问题而且是对待现实的态度问题，已经对我国的文化安全和意识形态安全产生了一定的消极影响。历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及史学领域的大是大非问题，而且直接关系到立党立国的根本问题。如果听任这些原则问题被颠倒、被消解，就会从根本上搞乱人们的思想，一个民族、一个国家就会失去发展进步的思想基础。
三、如何克服和抵制历史虚无主义
历史虚无主义说到底是一种政治思潮。对历史虚无主义，习近平总书记给予过明确回应，对如何抵制与克服历史虚无主义也作出过重要批示。习总书记一针见血地指出：“古人说：‘灭人之国，必先去其史。’国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心。苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，……最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！”习近平总书记在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，强调哲学社会科学研究要坚持以马克思主义为指导。历史观是哲学社会科学的重要组成部分和理论基础，必须坚定不移地深入学习马克思主义的立场、观点和方法，提高用马克思主义指导史学研究的自觉性和坚定性。
（1）坚持唯物史观，用充分完整的事实说话，把握正确的研究方向。列宁指出：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义……如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”这个论述今天仍然具有极强的现实意义。历史是个复杂的多面体，只有把握历史活动的全貌，才能确定其主要方面，分清其主流和支流，才能揭示出历史真相。历史虚无主义忽视历史的真实性，否定历史事实。这就使分析、研究、解决学术问题的基础或根基不稳，或因其前提本身就存在问题，占有史料不足而表达出来的观点，不可能形成客觀科学历史定论。
（2）坚守历史真实，尊重历史认识的客观性，透过现象揭示本质。历史是什么？马克思曾讲：“历史并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。因此，历史一般具有双重含义，一是指人类经历过的客观过程，历史作为人的活动，是一种客观存在，已经固化在时间的长河之中，因此，“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。”二是指人们根据一定的史料和历史观念、思想等，对客观历史的记述与阐释。由于记述、研究的主体不同，依据的史料不同，历史观与历史思想不同，从而对客观历史的叙述、理解与解释会呈现出不同的面貌。但在这些层面，都有一个底线，那就是历史的真实。历史叙述和历史解释是主观成分最多的环节，但认识必须接受历史真实的约束。真实既规定了历史记录、历史叙述与历史解释的底线，又限定了它们可以大体发挥的空间。这就是真实的刚性原则。因此，认识和研究历史必须以客观事实为出发点，把握历史事实的总和并揭示其内在联系，透过历史现象来分析历史的本质和总结历史的发展规律。历史虚无主义者所犯重大错误之一就是违背历史真实，没有接受历史真实的约束，而是从主观臆想来认识和阐释历史，因而无法揭示客观本质。
（3）坚持历史文化研究的价值原则，即是非原则。历史是有大是大非的，这种大是大非是人们对历史发展规律合目的性的揭示，是研究者的价值判断。“没有所谓的离开价值判断的纯粹客观的社会科学研究，社会科学研究必然是以一定的价值原则为基础的。”评判历史是非曲直的标准，不是个人的好恶，而是历史事实和社会实践。因此，对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节，否则就无法正确认识和把握历史的客观规律，更不可能作出正确的历史结论。
（4）注重传承中国优秀传统文化，切实增强文化自信。习近平总书记多次强调和阐述中国传统文化的重要价值。2014年10月13日，他在中共中央政治局第十八次集体学习时强调，怎样对待本国历史？怎样对待本国传统文化？这是任何国家在实现现代化过程中都必须解决好的问题。我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础；一个民族的文化是民族自信心的源泉，同时也是一个民族和国家发展进步及走向世界的重要软实力。历史文化传统事关国家的认同感与民族自尊心和自信心，我们要继承和弘扬中国知识分子天下为怀的责任感、使命精神，坚持以马克思主义为指导，做好对中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，捍卫中华民族的光荣历史。深入剖析历史虚无主义的种种谬论，旗帜鲜明地抵制与克服历史虚无主义。
参考文献：
[1]冯契主编.《哲学大辞典》，上海辞书出版社2001年版，第1727页.
[2]《习近平总书记系列重要讲话读本》，人民出版社2016年版，第32—33页.
[3]《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364页.
[4]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第118、119页.
[5]习近平.《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》，人民出版社2014年版，第3页.
作者简介；
陈星雄（1973.4—），男，湖北随州人，职称讲师，硕士学位，单位：湖北文理学院经济与政法学院，研究方向：马克思主义理论及其中国化。
关键词：历史虚无主义；意识形态安全；文化安全；唯物史观
历史虚无主义思潮自上世纪九十年代中期所谓“告别革命”论出笼以来，在中国社会，成为具有一定影响的一种政治思潮。近年来，历史虚无主义思潮甚嚣尘上，波及史学、文学、艺术、教育等多个领域。十八大以来，习近平总书记多次对历史虚无主义思潮提出批评并强调哲学社会科学研究一定要坚持以马克思主义为指导，以辩证唯物主义历史观正确看待中国传统文化，认真总结历史经验，科学探索历史规律，准确把握历史发展方向。这充分说明党和政府对批判历史虚无主义思潮的高度重视，为社会各界在新时代中国特色社会主义新征程坚持唯物史观，坚决抵制和克服历史虚无主义错误思潮指明了方向。
一、历史虚无主義的本质、源流及其形成的现实背景
作为一种哲学思潮，虚无主义否认存在着普遍永恒的正确原则，因而具有怀疑主义、相对主义、解构主义与颓废主义等思想特点。作为一种社会思潮和文化思潮的历史虚无主义，其实质就是秉持虚无主义历史观来认识、分析和解释历史现象。与当代西方存在主义、解构主义、相对主义等思潮不无关系。就当下而论，历史虚无主义又与后现代主义史学理论的影响密切相关。与上述西方虚无主义相比而言，在我国，人们所理解的虚无主义通常是指“不加分析地盲目否定人类文化遗产、否定民族文化，甚至否定一切的思想倾向或社会思潮，是与唯物辩证法相对立的形而上学否定观的一种表现”。 上世纪80年代后期至90年代中期，由于国内政治形势的变化和国际上东欧剧变、苏联解体，国际共产主义运动处于低潮，西方的各种社会科学新理论和新方法如潮水般涌入中国，马克思主义面临非马克思主义甚至反马克思主义思想的严峻挑战。上世纪90年代中期以后，我国社会出现了一种影响较大的“告别革命”的论调，由此，以虚无主义为形式，以否定中国共产党成立以来的历史、虚无我国传统文化为实质的政治思潮开始泛滥。
总的说来，东欧剧变、苏联解体和国际共产主义运动处于低潮，构成当前我国历史虚无主义重新泛起的重要国际背景。其次，随着我国对外开放在经济、政治和文化等方面与西方国家交往不断增多，存在于欧美史学界的否定革命、鼓吹改良的历史相对主义思潮，以及新自由主义、新文化保守主义等思潮对我国历史虚无主义的泛起起到了直接推动作用。再次，从现实环境看，历史虚无主义是经济全球化背景下中国社会转型过程中，部分利益集团的政治诉求在历史领域中的反映，以及在市场意识驱动下一些人对于历史的肆意“消费”。最后，从历史哲学层面看，现阶段历史虚无主义的泛起主要与上世纪90年代以来传入我国的西方后现代主义史学思潮相关。
二、历史虚无主义的哲学根源及其表现形式
历史虚无主义的根源是唯心史观，主要手法是混淆历史的支流与主流、现象与本质；通过所谓的“文学艺术”创作、“学术”研究以及“网络大V”为口舌在自媒体发声等形式，消解主流意识形态、搞乱人们思想；“戏说”历史，丑化正面历史人物，曲解民族文化标识和表征符号，进而瓦解民族精神和民族信念；虚无中国优秀传统文化，抹杀中国优秀传统文化所承载的价值观，消解文化认同，破除文化自信，削弱中华民族的自信心和凝聚力，甚而丑化政治领袖达到否定马克思主义指导地位和中国共产党的领导，欲图动摇社会主义中国的立国之本和中国特色社会主义道路。历史虚无主义在社会文化领域可谓形形色色，为引起重视，在此略举一二：
第一，“告别革命”论是历史虚无主义思潮的集中表现。上世纪90年代中期以来，历史虚无主义最突出的表现就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。在历史虚无主义者看来，革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义，并由此出发虚无中国革命的历史，虚无中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导，虚无社会主义制度和人民民主专政，虚无以马克思主义唯物史观为指导的史学研究。
第二，公然篡改、“戏说”、“恶搞”历史。历史虚无主义表现为不顾历史真实，违背实事求是的历史研究的根本原则，以“学术研究”为口实，在“重写历史”的名义下，作翻案文章，丑化党的领袖，戏说人民英雄，公然为反面历史人物翻案。通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史进程中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观臆想去改写历史；更有甚者以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，历史事实和历史真相就在这种“戏说”、“恶搞”中变得模糊起来，变得轻佻起来，成了任人打扮的“小姑娘”。
第三，违背全面、客观的历史研究方法，“大胆假设”“肆意宣扬”。全面原则是正确认识历史的一个基本方法论原则。历史虚无主义对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影……有的研究者甚至轻视对史料的辨伪和充分占有，或仅凭一些表面的历史事实就大胆立论，或随意根据一点历史资料就大胆评论，或精心挑选某些片面的不具有整体性和代表性的历史细节对历史进行歪曲，更有甚者以假设、臆测抽象推演历史事件，把历史事实当作依赖语言描述而存在的事物。他们所宣扬的观点不是在全面、系统地掌握史料的基础上经过科学分析得出来的，而主要是表达某种政治倾向、个人情绪，带有极大的主观随意性。 第四，虚无中国传统文化，否定社会主义核心价值观。中国传统文化是中华民族的文化基因，构筑了我国各族人民的精神家园，承载着人民的精神寄托，是我国人民的民族标识和国家软实力的重要构成部分。历史虚无主义抹杀中国优秀传统文化所承载的价值观，消解文化认同，破除文化自信，削弱中华民族的自信心和凝聚力。比如，在中国文化史研究中，历史虚无主义表现为不顾历史真实，公然篡改中华文明的起源，试图证明“中国文明西来说”。
由此可见，历史虚无主义以唯心主义历史观为哲学基础，肯定支流、否定主流，透过个别现象歪曲本质，通过孤立分析历史中的琐细片段来否定整体过程。历史虚无主义所反映的不仅是文化问题而且是政治问题，不仅是对待历史的态度问题而且是对待现实的态度问题，已经对我国的文化安全和意识形态安全产生了一定的消极影响。历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及史学领域的大是大非问题，而且直接关系到立党立国的根本问题。如果听任这些原则问题被颠倒、被消解，就会从根本上搞乱人们的思想，一个民族、一个国家就会失去发展进步的思想基础。
三、如何克服和抵制历史虚无主义
历史虚无主义说到底是一种政治思潮。对历史虚无主义，习近平总书记给予过明确回应，对如何抵制与克服历史虚无主义也作出过重要批示。习总书记一针见血地指出：“古人说：‘灭人之国，必先去其史。’国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心。苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，……最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！”习近平总书记在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，强调哲学社会科学研究要坚持以马克思主义为指导。历史观是哲学社会科学的重要组成部分和理论基础，必须坚定不移地深入学习马克思主义的立场、观点和方法，提高用马克思主义指导史学研究的自觉性和坚定性。
（1）坚持唯物史观，用充分完整的事实说话，把握正确的研究方向。列宁指出：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义……如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”这个论述今天仍然具有极强的现实意义。历史是个复杂的多面体，只有把握历史活动的全貌，才能确定其主要方面，分清其主流和支流，才能揭示出历史真相。历史虚无主义忽视历史的真实性，否定历史事实。这就使分析、研究、解决学术问题的基础或根基不稳，或因其前提本身就存在问题，占有史料不足而表达出来的观点，不可能形成客觀科学历史定论。
（2）坚守历史真实，尊重历史认识的客观性，透过现象揭示本质。历史是什么？马克思曾讲：“历史并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。因此，历史一般具有双重含义，一是指人类经历过的客观过程，历史作为人的活动，是一种客观存在，已经固化在时间的长河之中，因此，“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。”二是指人们根据一定的史料和历史观念、思想等，对客观历史的记述与阐释。由于记述、研究的主体不同，依据的史料不同，历史观与历史思想不同，从而对客观历史的叙述、理解与解释会呈现出不同的面貌。但在这些层面，都有一个底线，那就是历史的真实。历史叙述和历史解释是主观成分最多的环节，但认识必须接受历史真实的约束。真实既规定了历史记录、历史叙述与历史解释的底线，又限定了它们可以大体发挥的空间。这就是真实的刚性原则。因此，认识和研究历史必须以客观事实为出发点，把握历史事实的总和并揭示其内在联系，透过历史现象来分析历史的本质和总结历史的发展规律。历史虚无主义者所犯重大错误之一就是违背历史真实，没有接受历史真实的约束，而是从主观臆想来认识和阐释历史，因而无法揭示客观本质。
（3）坚持历史文化研究的价值原则，即是非原则。历史是有大是大非的，这种大是大非是人们对历史发展规律合目的性的揭示，是研究者的价值判断。“没有所谓的离开价值判断的纯粹客观的社会科学研究，社会科学研究必然是以一定的价值原则为基础的。”评判历史是非曲直的标准，不是个人的好恶，而是历史事实和社会实践。因此，对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节，否则就无法正确认识和把握历史的客观规律，更不可能作出正确的历史结论。
（4）注重传承中国优秀传统文化，切实增强文化自信。习近平总书记多次强调和阐述中国传统文化的重要价值。2014年10月13日，他在中共中央政治局第十八次集体学习时强调，怎样对待本国历史？怎样对待本国传统文化？这是任何国家在实现现代化过程中都必须解决好的问题。我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础；一个民族的文化是民族自信心的源泉，同时也是一个民族和国家发展进步及走向世界的重要软实力。历史文化传统事关国家的认同感与民族自尊心和自信心，我们要继承和弘扬中国知识分子天下为怀的责任感、使命精神，坚持以马克思主义为指导，做好对中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，捍卫中华民族的光荣历史。深入剖析历史虚无主义的种种谬论，旗帜鲜明地抵制与克服历史虚无主义。
参考文献：
[1]冯契主编.《哲学大辞典》，上海辞书出版社2001年版，第1727页.
[2]《习近平总书记系列重要讲话读本》，人民出版社2016年版，第32—33页.
[3]《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364页.
[4]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第118、119页.
[5]习近平.《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》，人民出版社2014年版，第3页.
作者简介；
陈星雄（1973.4—），男，湖北随州人，职称讲师，硕士学位，单位：湖北文理学院经济与政法学院，研究方向：马克思主义理论及其中国化。