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报刊上，经常见到“正中××下怀”的用例。如：
（1）妈妈见有稀客，又是外国人，即刻下厨煮饭：“没有准备，请别见怪，只有新米。”正中我下怀，当下正是稻谷收获的季节，米最新鲜。（《人都是羡慕得不到的东西》，《今晚报》2020年11月6日14版）
（2）学生提出的问题，正中教师下怀的，教师便积极回应；反之，则不予理睬，推说“由于时间关系”。（《“霍布森选择效应”的背后》，《语文学习》2008年第4期54页）
笔者以为，上述“正中××下怀”的用法，看似成语“正中下怀”的活用，实则均为误用。
据《汉语大词典》（缩印本，130页）可知，“下”的本义是“位置在低处”，后引申为“身份、地位低”，进而又引申为“对尊长表示谦逊的词”；故而，“下怀”便本为“谦辞”，指“自己的心意”（同上，141页），如“欣忭之至，徒切下怀”（宋苏轼《贺孙枢密启》）、“（末）路途辛苦，诸公，寻宿歇如何？（净）正合下怀”（明邵璨《香囊记？投宿》）等。与此相应，“正中下懷”便是“正合自己的心意”（同上，2864页）之义，例如：
（3）蔡福听了，心中暗喜：“如此发放，正中下怀。”（《水浒传》第六十六回）
（4）冯贵堂一听，弯下腰哈哈笑了，说：“好，正中下怀！”（梁斌《播火记》四九）
以上两例中的“正中下怀”，或为“我”之所想，或为“我”之所说，“下”即当事人“我（自己）”，“下怀”即“我（自己）的心意”，均与传统释义相合。此可谓“正中下怀”的“标准”用法。
除这种“标准”用法，还有下面这种“变异”用法：
（5）（行者真空）见师父提了去，正中下怀，好不自由自在。（《二刻拍案惊奇》卷三六）
（6）彩云本在那里为难这事，听了这些话正中下怀。（《孽海花》第三十一回）
这两例分别引自《汉语大词典》和《现代汉语成语规范词典》。说它们为“变异”用法，是因为例中的“下”依次指“行者真空”和“彩云”；由于作者的叙述视角为第三人称，故此中的“下”解作“他/她”似比释作“我（自己）”更为妥帖。退言之，即便将“下”释为“自己”，句中的“下”及“下怀”也都没有了传统释义中的“谦逊”之味，最多只能算是“作者代他人（文中人物）谦虚”。考虑到这种“代人谦虚”的用法，已见于诸多权威辞书，故而，我们应承认它的合法性。
但不可否认的是，“代人谦虚”毕竟有“越位”之嫌，似并不符合传统文化中的礼貌原则；因此，便有人易“下”为“其”或置“下”而不顾——改“下怀”为“其怀”或“心怀”，以消解这种别扭。例如：
（7）孝公闻“伯术”二字，正中其怀。（蔡东藩《东周列国志》第八十七回）
（8）宝玉听了，正中心怀，便让他二人去了。（《红楼梦》第七十八回）
此两例分别引自《汉语成语考释词典》和《汉语成语大词典》，其合法性也不用怀疑；这，可谓“正中下怀”的活用了！
以上，我们依据辞书用例，对“正中下怀”的三种用法做了一个简单梳理。明确了这一成语的正确用法之后，前引报刊用例之误也就不言而喻了：（1）中“正中我下怀”，“我”与“下”显然叠床架屋，应删除“我”。（2）中“正中教师下怀”之“下怀”，如按“标准”用法视为“谦辞”，释作“我（自己）的心意”，则与前面的“教师”明显矛盾；如按“变异”用法视为“代人谦虚”，释作“他（她）的心意”，则又与“教师”形成重叠。因此，应改作“正中其怀”——若要加上“教师”，可改“下怀”为“心怀”。
我们可得出如下结论：凡“正中××下怀”这样的用法，均无一例外属于误用。
（作者单位：江苏省常州市戚墅堰实验中学）
（1）妈妈见有稀客，又是外国人，即刻下厨煮饭：“没有准备，请别见怪，只有新米。”正中我下怀，当下正是稻谷收获的季节，米最新鲜。（《人都是羡慕得不到的东西》，《今晚报》2020年11月6日14版）
（2）学生提出的问题，正中教师下怀的，教师便积极回应；反之，则不予理睬，推说“由于时间关系”。（《“霍布森选择效应”的背后》，《语文学习》2008年第4期54页）
笔者以为，上述“正中××下怀”的用法，看似成语“正中下怀”的活用，实则均为误用。
据《汉语大词典》（缩印本，130页）可知，“下”的本义是“位置在低处”，后引申为“身份、地位低”，进而又引申为“对尊长表示谦逊的词”；故而，“下怀”便本为“谦辞”，指“自己的心意”（同上，141页），如“欣忭之至，徒切下怀”（宋苏轼《贺孙枢密启》）、“（末）路途辛苦，诸公，寻宿歇如何？（净）正合下怀”（明邵璨《香囊记？投宿》）等。与此相应，“正中下懷”便是“正合自己的心意”（同上，2864页）之义，例如：
（3）蔡福听了，心中暗喜：“如此发放，正中下怀。”（《水浒传》第六十六回）
（4）冯贵堂一听，弯下腰哈哈笑了，说：“好，正中下怀！”（梁斌《播火记》四九）
以上两例中的“正中下怀”，或为“我”之所想，或为“我”之所说，“下”即当事人“我（自己）”，“下怀”即“我（自己）的心意”，均与传统释义相合。此可谓“正中下怀”的“标准”用法。
除这种“标准”用法，还有下面这种“变异”用法：
（5）（行者真空）见师父提了去，正中下怀，好不自由自在。（《二刻拍案惊奇》卷三六）
（6）彩云本在那里为难这事，听了这些话正中下怀。（《孽海花》第三十一回）
这两例分别引自《汉语大词典》和《现代汉语成语规范词典》。说它们为“变异”用法，是因为例中的“下”依次指“行者真空”和“彩云”；由于作者的叙述视角为第三人称，故此中的“下”解作“他/她”似比释作“我（自己）”更为妥帖。退言之，即便将“下”释为“自己”，句中的“下”及“下怀”也都没有了传统释义中的“谦逊”之味，最多只能算是“作者代他人（文中人物）谦虚”。考虑到这种“代人谦虚”的用法，已见于诸多权威辞书，故而，我们应承认它的合法性。
但不可否认的是，“代人谦虚”毕竟有“越位”之嫌，似并不符合传统文化中的礼貌原则；因此，便有人易“下”为“其”或置“下”而不顾——改“下怀”为“其怀”或“心怀”，以消解这种别扭。例如：
（7）孝公闻“伯术”二字，正中其怀。（蔡东藩《东周列国志》第八十七回）
（8）宝玉听了，正中心怀，便让他二人去了。（《红楼梦》第七十八回）
此两例分别引自《汉语成语考释词典》和《汉语成语大词典》，其合法性也不用怀疑；这，可谓“正中下怀”的活用了！
以上，我们依据辞书用例，对“正中下怀”的三种用法做了一个简单梳理。明确了这一成语的正确用法之后，前引报刊用例之误也就不言而喻了：（1）中“正中我下怀”，“我”与“下”显然叠床架屋，应删除“我”。（2）中“正中教师下怀”之“下怀”，如按“标准”用法视为“谦辞”，释作“我（自己）的心意”，则与前面的“教师”明显矛盾；如按“变异”用法视为“代人谦虚”，释作“他（她）的心意”，则又与“教师”形成重叠。因此，应改作“正中其怀”——若要加上“教师”，可改“下怀”为“心怀”。
我们可得出如下结论：凡“正中××下怀”这样的用法，均无一例外属于误用。
（作者单位：江苏省常州市戚墅堰实验中学）