论文部分内容阅读
老子微闭着眼睛蜷曲在老青牛的宽阔脊背上，独自行进在关西绵延起伏的山路上。在夕阳余晖的映照下，人们可以看到，老子果然如他的称号一样， 已经非常苍老了，一张红润的面庞上布满了纵横交错的皱纹，犹如刀刻斧凿一般，似乎每一道皱纹中，都浸满了漫长岁月的痕迹，也饱含了深邃的思想和博大的智慧。也许是经过年来的长途跋涉和饥餐露宿，老子的表情虽仍安详快乐而神态中却不无疲惫之色；身上穿的一袭没有任何玉器装饰品的麻布长衫也早巳陈旧破败，难御风寒了；长长的白发没有束冠亦没有扎起，在晚风中飘洒开来，好像一团迎风飞舞的柳絮。西去的路，真的是越走越荒芜，暮色苍茫中，老青牛仍然踱步悠悠，好像一大块悄悄滚动着的黑色礁石；老子则依旧神情恬适，犹如一名刚刚从酣睡中醒来的婴儿。看他(它)们那种很陶醉的样子，哪里像是远行在深山丛林的渺无人烟处，分明是漫步在鸟语花香、铺满锦绣的花园小径上。他(它)们极随意地使自己融合进自然之中，也就使自己化作了大自然中的一个景物，对于这样一个景物来说， 当然是无须顾忌或惧怕其他景物的。这是公元前六世纪末的一个炎热夏日。当这一人一牛终于来到了函谷关十字路口时，老青牛就停下了脚步，把一双昏花的老眼定定地投向了老子。老子警觉地睁开了眼，发现一个年青人站在面前。这就是关尹喜。这是一次人生的意外，却成就了东方文化的神话。这是一次恬淡的对话，却揭开了东方文明最伟大的智慧。这是一次偶遇，却成为缥缈在江湖的布道传奇。天色已是黄昏，天空的色彩却是斑斓绚丽。关尹喜说： 喜本亦中原宋国之殷商后裔，先祖为了避内地之战乱而举家西来，迄今已逾三世矣。然喜故国之情思却未尝一日或减。喜虽为了谋生，不得不居此庸俗之位，然生平之志岂在此焉？只是举目天下，烽火狼烟、刀兵遍野、虎狼当道、鬼魅横行，哪里会有一片净土可供吾辈存身？夫子所言不差，一个人如果手里持着一个盛满水的杯子，就不能不小心翼翼，与其战战兢兢地努力维持着一种丰满欲倾的处境，实不如迅速结束这种状态；一个人如果总是使自己身上隐藏着一件锋利的兵器，怎么可能保持长久？在这样的乱世里，一个人即使挣得了金玉满堂、富可抵国，其实也是没有办法保留下来的，即使不出现其他任何意外，至少生命的最终消失便否定了这种占有的合理性。而且，只要富贵了，就免不了有些骄傲的言行，也免不了要引起周围人的嫉恨，这样，就等于自己给自己留下了当下的祸咎。然如何能够从这种窘境中脱身出来？望夫子有以教我。 老子闻言，望定了关尹喜，缓缓而言道：功成、名遂、身退，天之道。老子说完，看了看尹喜，又接着说： 人类的所有活动，都是力争在人道和世道上有与众不同的表现，实际上也就是在人生道路上获得成功，但这种所谓成功的本质是什么呢？其实不过是一些私心的实现，是一些欲望的一时满足，这些东西说到底可以归结为财富、权力和名声而已，其中没有一样东西对于生命本质的改善具有真实的价值。而且，由于这些东西已经成为当今时代人人追逐的目标，任何一个人的过多或过分占有，都将威胁和影响到其他人的切身利益，所以，占有的过程固然难免要引起剧烈的争夺以至相互残杀，侥幸获得了胜利的人也根本不可能把一种占有的成功保持到底。诸位试想，在举世滔滔之中，能够真正获得成功的能有几人？大部分人都不过是围绕着成功和失败的路线飞快地奔跑了一圈而已。 所以，老夫始终认为，在生命存在和为了维护生命利益的道路上，人类之中很少有真正的成功者。然则，大家可以看看上天，它始终默默无言，始终在运行，始终在进行着那样巨大的事业，但它居然能够保持长久，这是为什么？就因为它把持了一条符合自己性情的运行规律，也就是拥有自己进行活动的正确道路。人如果在人道上已经走到了尽头，就应该尽快放弃它而去效法天道。所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。关尹喜嗫嗫道： 苍天高远、天意渺渺，我等人世俗物，如何能够无缘而聆天音，无助而知天意，无阶而达天庭。今喜得闻夫子教诲，喜闻曰： “朝闻道，夕死可也。”喜愿闻天下正道以殉之。
（节选自作者邹牧伦文章）
（节选自作者邹牧伦文章）