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这样的生活方式大概是嫦娥最希望的……
前段时间在聚会中听朋友讲到一种“新生事物”——某知名餐饮企业推出了“视频聚餐”，也就是在相隔千万里的不同城市里分别提供一个高科技包间，让两拨亲朋好友同事同学饕餮美食、把酒言欢、跨越物理距离火热地打成一片。
这就是被传说了一千多年的“海内存知己，天涯若比邻”吗?这就是被憧憬了一千多年的“海上生明月，天涯共此时”吗?乍一听上去確实很美妙、很热闹、很有超现实的科幻色彩，真要设身处地地去想一想却又总有那么一点儿似是而非的异样。
半个世纪前，国人的终极理想不过是共产主义大同世界，国人所能想象到最优越的共产主义生活方式也不过就是“楼上楼下、电灯电话”。如果那个时候你告诉他们，五十年后的中国，有管够的大鱼大肉，还可以享受现代化带来的身临其境、栩栩如生、热火朝天，怕是没人敢相信。即使今天这一切都已经变成了现实，这现实就真的很有意思吗?
在时空受限、分身乏术的情形下，这种新生事物也许能够聊胜于无地部分满足异地美食聚会的刚性需求。可是试图隔着冷冰冰的屏幕还原热腾腾的生活，中间会损耗掉多少与真诚、放肆、活力相关的质感呢?当形式还原到“人都在呢”的状态，质感却打了个对折，怎么看都像是“有条件要上、没有条件创造条件也要上”的虚张声势。
抛开“视频聚餐”这个孤立的新生事物，更重要的问题是我们的生活全面进入了一个隔靴搔痒的时代：过去人们联络感情靠过年提着点心匣子走亲访友，现在至多发个短信，你要真复古去登门拜访人家还得觉得你太另类了；过去人们联系工作或沟通情感靠写信、打电话，至少你能同时接收到饱含个人信息的笔迹或声音，现在往往是无动于哀的电子邮件：过去人们不管买不买东西逛逛商场当个乐子，现在全都电子商务直奔主题了；过去人们搞对象讲究个花前月下，生猛一点儿的还可以来个墙头马上，现在全都靠网上传情了，可那文字的脉脉含情和视频的眉来眼去真能取代现实的肌肤相亲吗?凡此种种，不胜枚举。这样的现代化生活节奏快则快矣、形象美则美矣，就是总觉得隔着一些什么东西，如镜里看花、水中望月，看得见，摸不着。
这样的生活方式大概是嫦娥最希望的，有了“视频聚餐”、“视频通话”、“视频购物”、“视频相亲”……她还何惧独自寂寞广寒宫呢?可是我要说，除非人类基因变异成真正“独”立的宅男宅女，否则那种骨子里的离群恐惧一定会把寂寞放大到生命不能承受之重。
前段时间在聚会中听朋友讲到一种“新生事物”——某知名餐饮企业推出了“视频聚餐”，也就是在相隔千万里的不同城市里分别提供一个高科技包间，让两拨亲朋好友同事同学饕餮美食、把酒言欢、跨越物理距离火热地打成一片。
这就是被传说了一千多年的“海内存知己，天涯若比邻”吗?这就是被憧憬了一千多年的“海上生明月，天涯共此时”吗?乍一听上去確实很美妙、很热闹、很有超现实的科幻色彩，真要设身处地地去想一想却又总有那么一点儿似是而非的异样。
半个世纪前，国人的终极理想不过是共产主义大同世界，国人所能想象到最优越的共产主义生活方式也不过就是“楼上楼下、电灯电话”。如果那个时候你告诉他们，五十年后的中国，有管够的大鱼大肉，还可以享受现代化带来的身临其境、栩栩如生、热火朝天，怕是没人敢相信。即使今天这一切都已经变成了现实，这现实就真的很有意思吗?
在时空受限、分身乏术的情形下，这种新生事物也许能够聊胜于无地部分满足异地美食聚会的刚性需求。可是试图隔着冷冰冰的屏幕还原热腾腾的生活，中间会损耗掉多少与真诚、放肆、活力相关的质感呢?当形式还原到“人都在呢”的状态，质感却打了个对折，怎么看都像是“有条件要上、没有条件创造条件也要上”的虚张声势。
抛开“视频聚餐”这个孤立的新生事物，更重要的问题是我们的生活全面进入了一个隔靴搔痒的时代：过去人们联络感情靠过年提着点心匣子走亲访友，现在至多发个短信，你要真复古去登门拜访人家还得觉得你太另类了；过去人们联系工作或沟通情感靠写信、打电话，至少你能同时接收到饱含个人信息的笔迹或声音，现在往往是无动于哀的电子邮件：过去人们不管买不买东西逛逛商场当个乐子，现在全都电子商务直奔主题了；过去人们搞对象讲究个花前月下，生猛一点儿的还可以来个墙头马上，现在全都靠网上传情了，可那文字的脉脉含情和视频的眉来眼去真能取代现实的肌肤相亲吗?凡此种种，不胜枚举。这样的现代化生活节奏快则快矣、形象美则美矣，就是总觉得隔着一些什么东西，如镜里看花、水中望月，看得见，摸不着。
这样的生活方式大概是嫦娥最希望的，有了“视频聚餐”、“视频通话”、“视频购物”、“视频相亲”……她还何惧独自寂寞广寒宫呢?可是我要说，除非人类基因变异成真正“独”立的宅男宅女，否则那种骨子里的离群恐惧一定会把寂寞放大到生命不能承受之重。