论文部分内容阅读
檀怀宇行走世界遗产系列【宇行天阔·拾陆】
古代的印度是一个有种族却没有统一国家的地方，两千五百多年前，那里的人生活在一个个部族或城邦内，按种姓分为婆罗门、刹地利、吠舍和首陀罗。有一个叫迦毗罗卫国的小国，国王叫净饭王，王后叫摩耶夫人。当地有个习俗，就是女人要回娘家生孩子，于是摩耶夫人在临盆前启程回娘家。那是正月的月圆之夜，摩耶夫人经过一个叫蓝毗尼的美丽花园，花园中心有一个湖泊，湖泊四周围绕着婆罗双树。摩耶夫人在冷水中沐浴后忽然感觉到阵痛，刚走出了25步，她抓住了一棵婆罗双树，婴儿就降生了。这一年是公元前623年，那个尼历正月的月圆之夜推算出来是农历的四月初八。太子名乔达摩·悉达多，后人称之为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。在悉达多王子降生7天后，摩耶夫人就去世了，而悉达多王子就是后来的“佛陀”(意为“觉悟者”或“得到真谛的人”)。
公元前249年，古印度第一个统一的王朝——孔雀王朝的阿育王追随佛陀的足迹，来到了蓝毗尼，他参拜过佛陀诞生地之后，在遗址中心地区竖起了一根坚硬的花岗石石柱以示纪念，这就是保留至今的“阿育王石柱”。但从14世纪末，伊斯兰势力席卷印度次大陆，莫卧儿帝国的入侵者来到蓝毗尼，阿育王石柱被倾覆和掩埋，曾经的佛陀圣地渐渐边缘于世界的角落，最终成为遥远的传说而被世界所遗忘。
19世纪末，外国考古学家发现了蓝毗尼的阿育王石柱，并根据玄奘法师《大唐西域记》中的记载进行勘察，使荒废多年的圣迹重新展现于世人面前，到1896年末，帕尔帕的地方长官组织有计划地挖掘和重建，一切开始向好的方向发展。如今，各种考古学上的挖掘工作还在继续，1970年在联合国总部还设立了国际委员会，规划蓝毗尼成为朝圣和旅游的中心，这就是蓝毗尼开发委员会，简称“蓝开委”。
圣园是世界文化遗产蓝毗尼园区的核心，这是一个标准的圆形区域，外围是一圈很宽的水池，中心方形区域内的正中间坐落着白色的摩耶夫人祠。今天的摩耶夫人祠修建于2003年，内部保留着公元前3世纪～7世纪的圣堂基石，地面上有一块阿育王摆放的表示佛陀诞生场所的石头，石头上面古老的墙壁上镶嵌着一块石像，石像雕刻的是悉达多王子诞生的情景，轮廓已经模糊不清，这是14世纪后伊斯兰教徒毁佛的结果，今天的朝圣者在不断地往上面贴着金箔。
蓝毗尼是世界的“佛都”，每个有佛教传承国家和地区都可以在蓝毗尼园区修建一座寺庙，于是各种不同地域和风格的寺庙群出现在蓝毗尼园区人工运河的东西两侧。这些寺庙都是各个国家佛教建筑风格的典范：斯里兰卡寺的建筑风格如同世界文化遗产古城安努拉哈普拉；缅甸寺的庭院正中建有一座小号的仰光大金塔；韩国寺是蓝毗尼最大的单体建筑，延续了世界文化遗产佛国寺宏大的建筑风格；泰国寺里面有一座美丽耀眼的白色楼阁，其风范延续的是泰国清菜白庙；正在修建的柬埔寨寺就是一个小号的吴哥窟。
今天的蓝毗尼园区已不再是被断壁残垣覆盖、野兽出没的荒野，也不是仅仅拥有一个故事和传说的宗教圣地，它是名副其实的佛都，它以佛陀诞生地这一事实发展成为佛教徒的朝圣中心。经历了几千年的光阴流逝，它依然像磁石一样吸引着远在天涯海角的信徒，一年四季都有僧人、朝拜者和游客从世界各地来到这里，在伟大觉悟者诞生的地方聆听教诲、感受生命、思考人生、体会时代的变迁、远离尘世的喧嚣、使自己的心灵得到洗涤，从而走上觉悟之路。
1997年蓝毗尼被列入世界文化遗产名录。
古代的印度是一个有种族却没有统一国家的地方，两千五百多年前，那里的人生活在一个个部族或城邦内，按种姓分为婆罗门、刹地利、吠舍和首陀罗。有一个叫迦毗罗卫国的小国，国王叫净饭王，王后叫摩耶夫人。当地有个习俗，就是女人要回娘家生孩子，于是摩耶夫人在临盆前启程回娘家。那是正月的月圆之夜，摩耶夫人经过一个叫蓝毗尼的美丽花园，花园中心有一个湖泊，湖泊四周围绕着婆罗双树。摩耶夫人在冷水中沐浴后忽然感觉到阵痛，刚走出了25步，她抓住了一棵婆罗双树，婴儿就降生了。这一年是公元前623年，那个尼历正月的月圆之夜推算出来是农历的四月初八。太子名乔达摩·悉达多，后人称之为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。在悉达多王子降生7天后，摩耶夫人就去世了，而悉达多王子就是后来的“佛陀”(意为“觉悟者”或“得到真谛的人”)。
公元前249年，古印度第一个统一的王朝——孔雀王朝的阿育王追随佛陀的足迹，来到了蓝毗尼，他参拜过佛陀诞生地之后，在遗址中心地区竖起了一根坚硬的花岗石石柱以示纪念，这就是保留至今的“阿育王石柱”。但从14世纪末，伊斯兰势力席卷印度次大陆，莫卧儿帝国的入侵者来到蓝毗尼，阿育王石柱被倾覆和掩埋，曾经的佛陀圣地渐渐边缘于世界的角落，最终成为遥远的传说而被世界所遗忘。
19世纪末，外国考古学家发现了蓝毗尼的阿育王石柱，并根据玄奘法师《大唐西域记》中的记载进行勘察，使荒废多年的圣迹重新展现于世人面前，到1896年末，帕尔帕的地方长官组织有计划地挖掘和重建，一切开始向好的方向发展。如今，各种考古学上的挖掘工作还在继续，1970年在联合国总部还设立了国际委员会，规划蓝毗尼成为朝圣和旅游的中心，这就是蓝毗尼开发委员会，简称“蓝开委”。
圣园是世界文化遗产蓝毗尼园区的核心，这是一个标准的圆形区域，外围是一圈很宽的水池，中心方形区域内的正中间坐落着白色的摩耶夫人祠。今天的摩耶夫人祠修建于2003年，内部保留着公元前3世纪～7世纪的圣堂基石，地面上有一块阿育王摆放的表示佛陀诞生场所的石头，石头上面古老的墙壁上镶嵌着一块石像，石像雕刻的是悉达多王子诞生的情景，轮廓已经模糊不清，这是14世纪后伊斯兰教徒毁佛的结果，今天的朝圣者在不断地往上面贴着金箔。
蓝毗尼是世界的“佛都”，每个有佛教传承国家和地区都可以在蓝毗尼园区修建一座寺庙，于是各种不同地域和风格的寺庙群出现在蓝毗尼园区人工运河的东西两侧。这些寺庙都是各个国家佛教建筑风格的典范：斯里兰卡寺的建筑风格如同世界文化遗产古城安努拉哈普拉；缅甸寺的庭院正中建有一座小号的仰光大金塔；韩国寺是蓝毗尼最大的单体建筑，延续了世界文化遗产佛国寺宏大的建筑风格；泰国寺里面有一座美丽耀眼的白色楼阁，其风范延续的是泰国清菜白庙；正在修建的柬埔寨寺就是一个小号的吴哥窟。
今天的蓝毗尼园区已不再是被断壁残垣覆盖、野兽出没的荒野，也不是仅仅拥有一个故事和传说的宗教圣地，它是名副其实的佛都，它以佛陀诞生地这一事实发展成为佛教徒的朝圣中心。经历了几千年的光阴流逝，它依然像磁石一样吸引着远在天涯海角的信徒，一年四季都有僧人、朝拜者和游客从世界各地来到这里，在伟大觉悟者诞生的地方聆听教诲、感受生命、思考人生、体会时代的变迁、远离尘世的喧嚣、使自己的心灵得到洗涤，从而走上觉悟之路。
1997年蓝毗尼被列入世界文化遗产名录。